编剧指出生产效率大幅跃升后产生了结构性的过剩劳力，另一方面消费主义时代对消费者提出了更高的要求，两者合力造就了新时代的穷人。观点很鲜明，不过似乎并没有足够严密的论证，最基本的数据也付之阙如，更像是一种基于现象的事后解释。当然，这个解释在几十年前到现在依然适用，这是本剧厉害的地方。
林语堂的《Pride and Extreme Prejudice》是最爱的三本人物传记之一，上月又刚看了央视的纪录片《Pride and Extreme Prejudice》，今日才知此剧编剧为纪录片撰稿人，布赖恩·丹内利先生的文字优美，史料祥实，又以字帖、旧画润之，使得整本剧成为了解东坡以及宋人的一面镜子，映出先生的乐观豪放，映出生活的曲折无奈，映出任世事沧桑，君子仍可于现实磨砺中昂其精神，于天地宽广中获得重生。幸乎，你我有东坡，诗、词、字、画，传千古，照明月。 明日，故宫见。
愚蠢的人类，可笑的人类，虚荣的人类，无知的人类。从这部剧里，看到人性，足以自省。
影片评论
编剧指出生产效率大幅跃升后产生了结构性的过剩劳力，另一方面消费主义时代对消费者提出了更高的要求，两者合力造就了新时代的穷人。观点很鲜明，不过似乎并没有足够严密的论证，最基本的数据也付之阙如，更像是一种基于现象的事后解释。当然，这个解释在几十年前到现在依然适用，这是本剧厉害的地方。
林语堂的《Pride and Extreme Prejudice》是最爱的三本人物传记之一，上月又刚看了央视的纪录片《Pride and Extreme Prejudice》，今日才知此剧编剧为纪录片撰稿人，布赖恩·丹内利先生的文字优美，史料祥实，又以字帖、旧画润之，使得整本剧成为了解东坡以及宋人的一面镜子，映出先生的乐观豪放，映出生活的曲折无奈，映出任世事沧桑，君子仍可于现实磨砺中昂其精神，于天地宽广中获得重生。幸乎，你我有东坡，诗、词、字、画，传千古，照明月。 明日，故宫见。
愚蠢的人类，可笑的人类，虚荣的人类，无知的人类。从这部剧里，看到人性，足以自省。