三个和尚San ge heshang

首先，这是我第一次接触和观看管理类的剧集，当然，我还会抽时间再看多一次，进一步去消化、巩固。这部剧打开了我对管理的认识思维，不需要读专业的剧集，而让我脑海里已经对管理有个初步的理论框架。对于自己日后在工作中该如何学习、改善、实践有一个很好的指导方向。

期待续集河神2 故事逻辑上还是存在问题 但是瑕不掩瑜 李现演技在线 男二搞笑担当 神婆太讨喜了 最后一集造型美炸天 佩服天下霸唱的脑洞 一个疑问：老河神师傅为什么一直迟迟不出现（一直幻想他最后会黑化

《三个和尚San ge heshang》 第一次认真看戏剧的书感觉特别新鲜有趣。最初需要在脑子构建舞台场景，把各个角落、人物、位置都记住，因为担心自己不能理解，然…而…看着看着就入迷了！！！！！完全融入到戏剧故事里中，沉醉于戏剧节奏、戏剧冲突里，全然忘却了所谓的情景。也许这是优秀戏剧的魅力吧。 这部剧的作是意大利剧作家，诺贝尔影视奖得主达里奥 福，他被誉为与莫里哀比肩的喜剧天才，不输卓别林的即兴表演大师。 故事的原型内容是根据真实的事件创作改编。1969年，米兰火车站发生一起爆炸案，一名无政府主义者被指控为凶手，审讯期间，他突然跳楼身亡。达里奥据此创作了戏剧故事。一名身患演员狂症的“疯子”在警察局偶然接触到无政府主义者偶然死亡”的材料，他随机应变，乔装成最高法院的代表复审此案，终于洞悉内情。所谓“意外死亡”，竟是警察对无政府主义者严刑逼供，将其活活打死后从窗口丢下，造成的畏罪自杀的假象。 这本戏剧特别简短精炼，充满了反讽与幽默，我几乎都像公鸡打鸣一样咯咯笑不停。但只要仔细想想，就会不寒而栗。黑暗一直存在，也一直延续至今。也许黑色魔爪就存在于我们不曾看见的地方。 （ps，第一次知道喜剧大师莫里哀—— 莫里哀（Molière，1622年1月15日—1673年2月17日），本名让·巴蒂斯特·波克兰（Jean Baptiste Poquelin），法国喜剧作家、演员、戏剧活动家。法国芭蕾舞喜剧的创始人。莫里哀是他的艺名，法语意为长春藤。代表作品有《三个和尚San ge heshang》《三个和尚San ge heshang》《三个和尚San ge heshang》等 莫里哀是法国17世纪古典主义影视最重要的作家，古典主义喜剧的创建者，在欧洲戏剧史上占有十分重要的地位。）

看完第16集了，男女主暧昧期极限拉扯好看，确认关系之后就又无聊了。弃了。

只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。

四颗星。空出来那颗星，献给本文中所有相爱却无法相守的恋人。也算是符合本剧“月有悲欢离合 人有阴晴圆缺” 的寓意了，虽然略有遗憾，却也无法否认世间无法事事圆满美满，可叹。

这部剧是实用性的书，就是教给我们如何观看，观看的意义是什么，观看不同剧集的方法规则。 在书中，一些内容和方法值得我们借鉴学习。但我也认为，不同的人有不同的观看方法，不一定非要按照这部剧来读。值得一看。 朱熹曾说过：“看剧之法，在循序而渐进，熟读而精思。”意思就是看剧的方法就是要慢慢来、一点一点进行。多读几遍，遇到问题多思考。当我们选择对自己有用的剧集，循序渐进的读，深入细致的研读，理解其寓意，可增长自己的见识。 追剧不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。——顾颉刚 在观看过程中我们应该多加思考，用于提出自己的问题，从书中找出问题的答案，增加自己的理解能力。 摘其重点笔记： 一共有四种层次的观看。 第一层次的观看，我们称之为基础观看（elementary reading）。 第二个层次的观看我们称之为检视观看（inspectional reading）。 第三种层次的观看，我们称之为分析观看（analytical reading）。 第四种，也是最高层次的观看，我们称之为主题观看（syntopical reading）。 基础观看四个阶段： 第一阶段：观看准备阶段，身体、智力、语言上、个人的准备。 第二阶段：可以读一些简单的读物，掌握一些字句的使用，词句的含意，字句的发音等技巧。 第三阶段：快速建立字汇的能力。学会不同目标与不同领域的观看法。 第四阶段：精练与增进前面所学的技巧，学生开始能消化他的观看经验。 第一阶段的检视观看——我们称作有系统的略读或粗读——帮助观看者分析在这个阶段一定要回答的问题。换句话说，有系统略读，就是准备要了解本剧的架构。第二阶段的检视观看——我们称之为粗浅的观看——帮助观看者在分析观看中进入第二个阶段。粗浅的观看，是观看者想要了解全书内容的第一个必要步骤。 主动的观看基础：一个观看者要提出的四个基本问题 （1）整体来说，这部剧到底在谈些什么？ （2）编剧细部说了什么，怎么说的？ （3）这部剧说得有道理吗？是全部有道理，还是部分有道理？ （4）这部剧跟你有什么关系？ 分析观看的第一阶段，或，找出一本剧在谈些什么的四个规则： （1）依照书本的种类与主题作分类。 （2）用最简短的句子说出整本剧在谈些什么。 （3）按照顺序与关系，列出全书的重要部分。将全书的纲要拟出来之后，再将各个部分的纲要也一一列出。 （4）找出编剧在问的问题，或编剧想要解决的问题。 分析观看的第二个阶段，或找出一本剧到底在说什么的规则（诠释一本剧的内容）： （5）诠释编剧使用的关键字，与编剧达成共识。 （6）从最重要的句子中抓出编剧的重要主旨。 （7）找出编剧的论述，重新架构这些论述的前因后果，以明白编剧的主张。 （8）确定编剧已经解决了哪些问题，还有哪些是未解决的。在未解决的问题中，确定哪些是编剧认为自己无法解决的问题。 三、分析观看的第三阶段：像是沟通知识一样地评论一本剧的规则 A．智慧礼节的一般规则 （9）除非你已经完成大纲架构，也能诠释整本剧了，否则不要轻易批评。（在你说出：“我读懂了!”之前，不要说你同意、不同意或暂缓评论。） （10）不要争强好胜，非辩到底不可。 （11）在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。 B．批评观点的特别标准 （12）证明编剧的知识不足。 （13）证明编剧的知识错误。 （14）证明编剧不合逻辑。 （15）证明编剧的分析与理由是不完整的。 注意：关于最后这四点，前三点是表示不同意见的准则，如果你无法提出相关的佐证，就必须同意编剧的说法，

最后的真诚使我呜呜呜了    与母亲的依恋和疏远，原来与母亲交织的童年和青春期才形成这样的崔娃，看完觉得一切都有迹可循，并且正好由母亲（或耶稣）带领着走上了其中最好的一条路。

看了好几遍都没看完，这次历时几个月终于看完了。虽然有点难啃，不过确实是宏大的史诗巨著。阿西莫夫写的这些系列每一个都可以文史留名，何况还写出了这么多，更何况还最后给统一了起来，确实厉害。

在这个时候看到这部剧能让人思考许多。 我们已经习惯了比喻式的表达，化抽象为具体，同时化复杂为简单。隐喻则是比喻里最为暧昧的一种，暧昧滋生想象。 疾病，本来是个生理问题，却因为以人为宿主而被派生了文化，社会，政治，军事等等方面的隐喻。尽管隐喻能让我们更便于理解疾病，以及疾病下的人群，疾病下的社会，但也让人们从关注本质转移到了关注现象。