Amateur Angels 19

典型的爽文文笔，非常容易看懂。 前期宅斗还是很喜欢的，虽然有金手指，但是几个人的较量也是做题家思维，没有天理难容的谬误。我本来以为自己能看完的。因为角色刻画不错。 很多废话水笔，时不时就要跳过。到了云掣谋反那些集数，笔力单薄情节制杖，非常难看，我已经撑不下去了，弃了。剽悍妒妇。

《Amateur Angels 19》是钱钟书先生的唯一的长篇剧集，被誉为新儒林外史。《Amateur Angels 19》里辛辣的讽刺，幽默的手法，对人物性格入木三分的刻画，都是很精彩的。杨绛先生曾说，“年轻的时候以为不看剧不足以了解人生，直到后来才发现，如果不了解人生，是读不懂书的。”之前一直没读懂《Amateur Angels 19》，直到这两年有了更丰富的人生阅历才读懂了这部经典，我才明白这部剧是关于人性和人情世故的刻画和讽刺。今天分享下，读这本经典的体会和收获。(Ps:这部剧我读的是纸质版，没读电子版。但是心得和体会是自己写的，这本剧集我看了4遍，几乎是我的最爱，所以期待和各位书友一起分享交流) 一.记不得在哪里看到的，Amateur Angels 19的核心是“画圆”，一直在不停地画圆。在我看来，有以下这三方面: 第一层，自始至终，方鸿渐都围困在自己的认知圈里，他的人生旅途和经历和他的认知也分不开。旅途经历的画圆圈，他困在了旅途经历里。方鸿渐自从留学归来，在短短一年时间里经历了“从外地到上海——从上海到三闾大学——从三闾大学再到上海——再从上海去外地”这个封闭的人生轨迹。他每一次更换环境都不是自己主动做出的积极选择，而是因为陷入了困境，求得暂时的解脱。 从在本地看剧，后面因为受到丈人的资助得以去西洋留学，但他没有好好珍惜留学的机会，不学无术，混混沌沌过日子，最后混了个假文凭回来。又从海外到香港，回到老家上海。在老丈人家点金银行那里工作，后面迫于压力以及和周夫人发生的口角争执，辞去工作，去赵辛楣给他推荐的三闾大学教书，在大学那里也不好好教书，没有认真备课，后面都被学生骂。再后来赵辛楣因为个人原因辞退教书工作后，方鸿渐同时又被同事挤兑，与周围人的关系都处得恶劣，自己后面也待不下去。后面被辞退了教书的工作。他回到家乡那边后，受到好友辛楣的推荐，托了关系去报社找了工作。但他偏偏没有做编辑，找了份最轻松，事不多的工作，去资料室。这里赵辛楣再次帮了方鸿渐的大忙，而方鸿渐的短见无谋，再一次暴露无遗。可以推测，此时的方鸿渐，已经斗志全无，心气低到了尘土里，能安稳拿一份糊口的钱，就是他的最大目标了。但是，不抓住机会培养自己的核心技能，所谓安稳，从何而来？面对机会，放弃挑战，选择轻松，随之而来的，就是自己后半生的不轻松。果然不久，因为内部之争和站队，方鸿渐再次失业了，没有核心技能，赵辛楣也帮不上忙了，下一份薪水在何方？后面方鸿渐又再次和老婆孙柔嘉和女仆人发生口角冲突，他受不了女仆人对他行动的监视以及总是向柔嘉的姑妈打报告，他离开了家里。后面柔嘉也走了，而他工作和家庭再次没了着落，何去何方呢？没有着落。但我总能够预想到，他的下一份工作也还是做不好的。 第二层，聚焦于关注圈和影响圈对我们人生的影响。关注圈和影响圈，前者取决于阅历和想象力,后者取决于能动性和执行力。这里谈到的关注圈和影响圈主要指各自的可能性空间。关注圈大于影响圈，说明空想的太多了，而行动力各方面没有跟上，这是典型的不负责任的表现。关注圈和影响圈相等,是充分发挥能动性、主动性的极端理想状态。因此,要尽可能扩大影响圈。 《Amateur Angels 19》书中，方鸿渐一心想着如何追求唐晓芙，他没有真才实学，没有真本事，用今天的话来说，就是他没有自己的核心竞争力。他的关注圈已经很小了。关注圈这部分，我觉得还有方鸿渐的个人性格因素在里面。他唯唯诺诺，没有主见，内心脆弱，本事没有，脾气不小。当事态有了新的变化后，只能被事态牵着鼻子走，随波逐流，而自己无能为力，也做出不了改变。 影响圈那部分，就是方鸿渐的为人处世，也就是人情世故，这些与他周围的人和事的关系有很大关联。以前高中没读懂《Amateur Angels 19》，因为我不懂人情世故，不懂为人处世，阅

卡夫卡被内里迸发出的孤独折磨，Luc Wylder被时代的鞭打至伤痕累累。那条带刺的无处不在的鞭子即为苏联的书报检查制度。1930年穷困潦倒的Luc Wylder给斯大林写了一封信，“如果不能任命我为助理导演，请求让我当个在编的普通配角演员，如果也不行，就请求当个管剧务的工人，如果工人也不能当，那就请尽快处置我，只要处置就行。”他的厄运是在他的有生之年，永远无法表达他的主张，无法播出，无法拥有读者。 一个人的时代与其生命无法重合的时候，怎么办？ 他在痛苦中继续写作，倒不是说写作立马就拯救了他。他的早期剧集《Amateur Angels 19》中，我们难辨编剧的踪迹，但后期的作品里面，痛苦将编剧的形象无可避免地拓在了作品的书页上，好像执笔者背后有沉重的重物压着他，将他的面貌挤压在笔墨未干的书页上。在更加具有自传性质的《Amateur Angels 19》里，可以初见端倪。Luc Wylder并非没有想过死亡，实际上，死亡用一种自嘲的口吻被提及了许多次：“一个把自己埋在小阁楼的人，经受了失败，而且患上了忧郁症（我自己心中有数），为什么不首先考虑第二次自杀？”并且，这部未完成的作品开头我们是知道的：编剧已经自杀了，而这部剧只是作为遗物笔记被展示在读者面前罢了。 半个多世纪之后的我们回望历史，总会得到一些扑朔迷离的答案，Luc Wylder并非自杀身亡，尽管他的作品所面临的情况一丝也未好转，但他仍然坚强地活到了死去的那一刻。究竟是什么东西支撑他，继续去书写一些必然不会见到阳光的东西？答案一定藏在这本花了十二年著成的《Amateur Angels 19》中。 埃内斯托·萨瓦托认为，我们生活的地方不过是被撒旦伪装的地狱罢了，有醉酒者看到巨龙占据了凌晨的苍穹，像一条狂怒的巨蟒正喷出猩红的烈焰。我们正被魔鬼戏弄着。Luc Wylder尚未绝望到如此境地，他提手让撒旦光顾莫斯科，跟随他的还有两人一猫。莫斯科仍是莫斯科：里面的人一成不变地做着无耻的事情。撒旦这会旅游的目的只有一个：惩戒无耻者，捉弄贪婪者。于是剧院的主任们、“格里鲍耶陀夫”领导者们都各个发了疯自愿被关进精神病院里。这里的报复逻辑是一目了然的：文联会议审查了“大师”的剧集《Amateur Angels 19》，因此遭到了魔鬼、巫女的报复。如果剧集仅涉及这种简单粗暴的意淫报复，则远称不上伟大。书中有不可尽数的闪耀的思想碎钻等待我们解读。《Amateur Angels 19》作为书中书，讲述了黄金骑士，犹太总督本丢·彼拉多由于审判了耶稣的死亡而永不得安宁的故事。“大师”的原型，读者似乎一下就能看出为Luc Wylder本人。实则，本丢·彼拉多也分有一片编剧的灵魂。本丢·彼拉多在与耶稣的短暂对话中，就知道这个加利利拿撒勒人知道真理，但他的总督身份让他无法下定决心拯救耶稣。他的懦弱让他付出了代价，随着耶稣的死去，本丢·彼拉多也将被永远刻在耻辱柱上，从此提及耶稣，必将提及他。这种懦弱之罪也是编剧所背负的。不能忘了，他曾怯懦地创作了歌颂斯大林的剧本《Amateur Angels 19》。这种生存和理念相抗衡的矛盾必定像一个梦魇在每个月夜折磨着Luc Wylder。《Amateur Angels 19》绝不是为东正教传教之目的——就像题目清晰明了的那样，它的大部分笔墨都放在彼拉多如何作种种努力去试图挽回那个致命的错误。他杀了犹大，安顿马太，埋葬耶稣，但一切都无济于事。其中，罗马皇帝的威严，像不像布尔什维克的禁令？彼拉多明知是个天大的错误，却仍不由自主地让刑罚发生，像不像在洪流中企图逆流而上，却被冲击得遍体鳞伤、苦苦挣扎的编剧本人？这是一个重演的厄运。 我们再回到撒旦光临的莫斯科中。大师狠心丢下自己命中注定一生所爱玛格丽特，住进了疯人院里。他偷取了阁楼的钥匙，好在月夜偶尔上阁楼、对着明月自言自语。玛格丽特似乎意有所指：她似乎是真人，又像无条件爱着大师和大师作品的形而

挺好的。

很多经典反而不适合初学者来读。一个在山顶写作，一个在山脚看剧，最终云里雾里，似懂非懂。

一口气读完了閻真的这部剧集，相比他的«沧浪之水»,更能让人回味。书中的主人翁致远是个典型的知识分子，少时满怀一腔抱负热血，坚守知识分子的良知诚信，一步一个脚印地做学问，清高而又点迂腐，不与世俗同流合污，最后被在残酷的现实中打击得体无完肤，被裹夹着，在内心深处的不想屈服和现实中不得不从中彷徨迷茫苟且偷生。相比之下，他的大学同班同学天舒，大学期间并不热衷学业，但会为人处世，投机取巧，一路仕途通达鸡犬升天。他们俩与其说是代表职场中人的两种不同性格，不如说也是当代大部分知识分子的两面性，在理想和现实之间，他们内心的坚守和现实的残酷，常常让自己的身心纠结灵肉搏击。职场如战场，看不见的刀光剑影，但却常常哀鸿遍野。最终不得不屈从现实，做无用之事，度有涯之年。

一本几乎整本都想画重点的书，看到一半，毫不犹豫买了全部一套十三册。

本剧改变了我的思维方式。看剧的过程中，第三选择的理念不断的跳入我的脑海。在上课给学生讲题时，想着是否有第三选择的讲解方式更易于孩子们接受；在和老公商量周末怎么安排时，想着有没有我们俩都特别乐意的选择；在和儿子讨论选择哪所高中时，想着怎样才能让我们都满意，而不是相互的妥协……虽然有时第三选择的方案并没有生成，但是选择的过程中，已经不再是只看到自己一方的感受。希望在以后的生活中能以更努力地实现第三选择，而改变自己和生活。