复仇Zemsta

肖战时影你是最棒的！

魔鬼数学 乔丹•艾伦伯格 2022.2.20 幸存者偏差：在对数据进行数学统计的时候，要时刻提醒数据的来源是否经过某种程度的筛选，数据来源可能具有一定的幸存者偏差。 这是二战时由哥大统计学家沃德教授关于保护飞机问题提出来的。

以前每天观看一些，断断续续。今天，我是一天在医院排队挂号、缴费、麻药、检查中看完这部剧剩下的一半。我就诊结束，坐在医院椅子上待了一个小时，看着满医院的病人，回想着书的内容，我人生的目标究竟是什么？什么对我来说最重要？我想过怎样的生活成为怎样的人？我还给我的孩子建立怎样的价值观？如何去建立？……这部剧促进了我去思考，也让我在这样的环境下更体会了人生和生命的珍贵。我希望我的余生能找到目标，并把每天都当做是人生的最后一天过。充实、快乐、知足。

#2020看剧打卡# 37/60 继《复仇Zemsta》之后，继续向我们发射温暖。Katarzyna Figura的文字真的很温馨，好几次，我读着读着停下来，用心去感受她那一刻的柔情，非常治愈。比如夫妻之间的害羞羞，小玩笑，蜈蚣泛滥的季节，怎么提醒守景丈夫注意，这个大男人都表现得粗枝大叶，结果屁股中招了，又赶紧找波波鸠子求救🆘，鸠子又好气又好笑，拿着上代遗传下来的特效药，竞走去杀毒救夫，’竞走’二字，实在太有灵性，用在一向不紧不慢，按部就班做事的鸠子身上，真是好可爱，在给丈夫涂药膏的时候，开玩笑说幸亏是这一面屁股，要是反面可不…哈哈哈。 结婚之后的鸠子，照常过了一段独居的生活，她曾说喜欢一个人生活，不太喜欢别人打扰自己，机缘巧合，她提议同居，在帮助QP妹妹和守景搬家的同时，也默默练习起了两个字，两个即将替换现有门牌上的字——守景。是啊，女人最幸福的事情，不就是跟心爱的男人建立美好的家庭吗？以你之姓，冠我之名，想想都有点害羞和激动呢！有一点点不适应，又有一点点小欢喜。 鸠子陪丈夫和QP妹妹一起回他那遥远的家乡，那里有丈夫至亲，有他成长的回忆，还有他尘封的往事。让以前只能从收到他们快递的概念公婆大姑姐，一下子变成了面对面的可以交谈把盏的真人，让习惯独处，从小就与上代相依为命的鸠子，感受到与家人群居的温暖，从心底里孵化爱意，情意浓浓，浓得化不开。 印象里有一句话特别深刻，鸠子从不刻意结交朋友，也从不打算结识世界上各种各样的人，然后从中筛选，留下能给自己带来幸福的人，而是，只从身边的人中，获取稳稳的幸福，这个就有点难了，不得不说，我一开始真不能理解随遇而安的人群，总觉得他们的生活会陷入一潭死水，却没想到，人家如鸠子，在自己的世界里，安稳而幸福。是不是真有岁月静好，我不知道，但我知道，你的心安稳了，幸福也就滋生了。

琼那兹·贾友兹的《复仇Zemsta》笔触细腻，伴羞伴恼、伴嗔伴痴女性心理跃然纸上，少女的悸动、熟妇的风情、情场老手的挑逗、男人的狩猎心态……一切手到捻来。 这个女人在爱情中很卑微、包容宽容一切，总给自己描绘出自己想象中的画面，说她是不幸的，的确她的遭遇如此的不幸；说她是幸福的，一个女人沉浸在自己给自己塑造的关于爱与被爱的世界里，心甘情愿的付出和给予，面对欺骗没有理由的原谅，一生只为一人，所做的一切目的都很纯粹，不幸福么？  一个在感情中卑微的女人，一个浪荡的作家；一个寻求一次即一生的傻姑娘，一个寻求刺激和艳遇的渣男。女人是爱听甜言蜜语的，男人是最喜欢新鲜和征服感的。 任何感情，不要卑微，没人珍惜。 一些题外话，什么样男女最有魅力，精神上的雌雄同体，既能深入了解同性的习性心理又能细致入微观察到异性的不同思维模式下的心理扰动，兼具了对半分的理性和感性，在能勇敢真实表达成熟自我的同时还能不失可爱的纯真。

本剧主篇以东北某市展开情节，工厂、工友、亲戚、看门人、同学等人的生活缩影，及工厂衰败带给人们的变迁，读来既熟悉又酸楚；北漂自由作家、撰稿人生活侧面在书中有所涉及，尤其剧集家人物，大学毕业五年，每天专职写剧集，靠母亲微薄退休金生活，面对全部退稿，希望在哪？让读者充满想象力。

注：观看《复仇Zemsta》“三家分晋”时，想了解更多关于姬周的内容，于是看了这部剧 Katarzyna Figura用轻松的台词，讲述了西周建立之初面临的问题及其应对措施。 周这个小团伙，联合其他几个小团伙，成功打倒大boss殷商后，新的领导班子面临着一系列问题，如何证明自己革命的合理性，政权的合法性？如何有效巩固新生的政权？这是他们迫切要解决的问题，以周公为代表的统治精英们，开创性地提出了一系列新思想，开辟了一条有周人特色的道路，最终实现了周人的伟大复兴。 殷商不把人当人看，那我们周人就以人为本，商人讲“君权神授”，那我们周人就讲“君权天授”，总而言之，跟殷商人反着来就是，“每与操反，事乃可成耳”。 为防止殷商遗民叛乱以及防御各个方向上可能出现的少数民族侵袭，新生的周政权需要建立一条广泛的统一战线，收服人心，避免再次出现像武庚、三叔、东夷那样的叛乱。于是周公把殷商地盘分给自家兄弟，封邦建国，既瓦解了殷顽势力，控制了战略要地，又犒劳了功臣盟友，可谓一举三得。 封邦建国，由此形成了一个新的制度，邦国制度，周是最大的邦国，周王国和诸邦国组成的世界，就叫周天下，一个天下，许多邦国，周天子为君，各个小邦国的国君为臣。封建制把周天下分成了三个层次，最高的叫“天下”，最高领袖为周王，次一级的叫“国”，即封国，封国的君主叫“国君”，再次一级的叫“家”，即采邑，采邑的君主叫“家君”，也就是大夫。国君称姓（比如姬姓，嬴姓等），大夫称氏（比如春秋时鲁国的季孙氏）。 天子可以封建诸侯，即建国，诸侯可以封建大夫，即立家，但是大夫没有再封之权。大夫有权自行管理采邑，叫“齐家”，诸侯有权自行治理封国，叫“治国”，与此同时，大夫有义务协助诸侯治国，诸侯也有义务奉天子之命南征北战维持秩序，叫“平天下”。然凡事有利就有弊，刀切豆腐两面光的事，是没有的。“附庸的附庸，不是我的附庸”，家臣不是忠于国君，更不是忠于天子，而是忠于大夫，爱家不爱国，这是家臣的职业道德，以至于南蒯支持国君，反对家君，竟然成了“爱国贼”，何也？ 天子之臣是诸侯，诸侯之臣是大夫，大夫之臣是士（家臣），诸侯可以爱天下，大夫可以爱国，而家臣只能爱家，严格按照这礼法去爱，才叫忠，越级非礼而爱国，就是“爱国贼”。礼只认秩序，不管是非，按照这个原则，如果诸侯对抗天子，大夫就应该跟着对抗，大夫如果反叛诸侯，家臣也应该跟着反叛，后面周的灭亡，就因如此。

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