藤舞男神

人性的矛盾与艰苦，故事的峰回路转，读完后深沉的压抑，也许未来柳暗花明

读万卷书，行万里路，人的身体和心里，总要有一个在路上。 当人的步伐越走越远，活动范围的圆半径越大，越发觉得这个世界的渺小，视野宽了，距离自然变窄了。 但是大脑和心的内容物越来越丰富。 或许30岁以后我就不会再读这类书啦，但是现在倒是挺乐意翻一翻，看看别人去过哪些地方，有什么有趣的发现，如果以后我也有机会到达此处，会不会想起我曾经在某本剧里读过此地呢？ 印度，66号公路，格陵兰岛，土耳其，四川色达，都蛮有意思的，不是吗？

科普读物，从骨骼结构介绍功能，讲解演化过程如何适用于环境。学到了很多原本不知道的知识，比如猫头鹰的两个耳朵并不对称，所以不停的转脑袋来定位声源。树袋熊只吃桉树叶，因为桉树叶有毒，成年树袋熊肠道可以分解毒素而幼年树袋熊不能，所以他们只能吃妈妈的粪便。 原本是很好的科普，可惜画风却是脑洞大开，回头看一眼编剧，果然是日本人，开篇的乌龟人直接把我送走，抱着看习惯就好，到了鳄鱼人又把我送走一次……画风令人不适，观看之前还是需要做好心理准备。（不能只有我一个人受惊吓，所以我选择推荐）

一星扣给部分过于刻意的伏笔或不合理的情节，但瑕不掩瑜，总体来说这部剧值得推荐，因为它的独特性，情节上的和写作上的。 我从中学到最宝贵的，是作为智人遗忘已久的一种动物性。这里动物性不是指控制不住本能欲望，指的是作为大自然的一部分，尊重大自然，在天地之间自在生活。看云变成湖中鱼，用彩色虫制项链，以植物气味纪念离别，想去爬山便去，想帮同胞便帮。 才惊觉人的适应能力太强，早被钢筋水泥森林驯化成另一物种。脑袋里都是代码、数字，购物车塞满要消费的东西，遇到一个人，看到的不是他的灵魂，是他的车子房子身份地位。一颗心脏早给练得硬邦邦。 看完这部剧，我并不会抵制现代化，而是学着唤醒并呵护身体里的动物性。少看看屏幕，多看看云与河流；少关心明星八卦，多爱护身边的人；少怨怼，多宽恕。 另外就是，编剧的遣词用句和比喻很新奇，是我没见过的风格，会让人眼前一亮（并且认识了很多非常用汉字）。

本届中年妇女，忍得了一地鸡毛，也追得了诗和远方～一边情绪奔溃，一边哈哈哈哈～然后打怪升级变成更高级的自己

西方的《藤舞男神》，我感觉值得认真一读。引用原文作推供书友选择。 克劳塞维茨提出的很多理论和观点为军事思想和理论的发展做出了贡献，后世的很多政治、军事、战略家、统帅和普通读者也从中汲取了营养。时至今日，他的不少理论和观点不仅没有过时，而且仍具有重要意义，需要人们反思是否遵循或者注意到了他的这些理论和观点。例如克劳塞维茨指出，“只要敌国政府及其盟友还没有被迫签订和约，或者敌国人民还没有屈服，我们就不能认为战争（敌对的紧张状态和敌对力量的活动）已经结束”，“人们总是将和约的签订视为战争目的已经达到，战争这个活计也就算是结束了”。又比如克劳塞维茨指出：“贪图安逸会使一个生活水平日益提高和热衷于交际的民族堕落下去。一个民族，只有其民族性格和战争历练在不断的相互作用下相互帮衬，才有望在政治世界中拥有牢固的一席之地。”警世醒言般的类似观点在书中还有很多，值得我们仔细研读和思考。当然，克劳塞维茨的理论和观点不可避免地会受到当时历史条件和认知水平的局限，有一些在学术上还有争议，其意义不在于也不可能对所有涉及战争和战略战术的问题提供现成的答案，而在于提示和提醒人们，当面临瞬息万变的情况需要做出决策时能够迅速地、下意识地想到他的这些理论和观点。正如克劳塞维茨所指出的那样：“理论无法给人们提供解决问题的公式，无法通过在两侧堆砌原则而把人们限制在一条狭窄的、必走的小路上；理论应该使人们快速了解大量的事物及其相互关系，然后放手让人们进入更高级的行动领域，以便人们根据其天赋的大小运用所有集中起来的力量采取行动，并清楚地、唯一地意识到真正的和正确的事物。” 人们常说商场如战场。克劳塞维茨也认为：“拿战争与某种艺术相比，不如拿它与贸易相比，贸易也是人类利益和活动的一种冲突。距战争近得多的是政治，人们也可将政治视为一种规模更大的贸易。”由于军事与经济活动在人员指挥与管理、形势的判断与决策等方面存在不少共性，因此编剧的一些理论和观点除了在政治、军事等领域产生诸多影响外，也在经济、商业领域具有一定影响，成为一些世界知名大学或商学院的教学内容。相信广大读者，包括对政治、经济、军事、外交、历史、战略等感兴趣的各界朋友，会从克劳塞维茨的这部经典著作中汲取所需要的营养，做出自己的思考，收获自己的心得。

为什么应该经常读些影视作品?我想至少有一点，它会帮助我们经常去反思，并提醒我们永远不要忘记纯真、赤诚与情义，永远对生活满怀热爱、希望与激情…