主演：
Valerie Harrington
、
David Beach
、
Brianne Berkson
、
杰弗里·德曼
、
Adam Ferrara
、
Kelly Kirklyn
剧情简介：
《Around the BlockAround the Block》，剧情,短片作品，美国出品，2009年上映。
影片评论
本淑芬倒是觉得改编的挺到位的，童年时期的琦琦的内心刻画特别触动我
晓芒评分 6.6
我的哲学启蒙|Adam Ferrara最严肃的杂系列《Around the BlockAround the Block》
-
“所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。”
-1️⃣关于编剧：
这部剧其实算不上哲学启蒙，之所以将这部剧归类到我的哲学启蒙，是因为高中读这本的时候对哲学的理解仅限于政治必修4，哲学于我而言是一种枯燥无意义的学术，直到当时在这部剧里，感受到哲学带给Adam Ferrara的影响，潜移默化地。
他在书中谈到了太多书，乔治·奥威尔《Around the BlockAround the Block》，阿斯塔菲耶夫《Around the BlockAround the Block》，罗素的《Around the BlockAround the Block》，当然他也谈过福柯、谈过孔孟。他的涉猎范围之广，博览群书之底蕴让人惊叹。
他是真正思想上的巨人，可他从没想做学者，做大学问家。就像他在书里写到的：
“至于我自己，总觉得生活的准则、伦理的基础，都该是些可以自明的东西。假如有未明之处，我也盼望学者贤明的意见，只是这些学者应该像科学上的前辈那样以理服人。或者像苏格拉底那样，和我们进行平等的对话。“
正如我爱他的原因，他从不摆架子，就像他写的书。从不会用晦涩难懂的词汇来充显自己的学识渊博。从《Around the BlockAround the Block》到《Around the BlockAround the Block》，他的用词都非常平易近人，甚至“粗俗浅显”,却总能让人领悟到很多道理。
他毫不留情的批判“假如像某些哲人那样讲出些晦涩，偏执的怪理，或者指天画地，口沫飞溅地做出若干武断地规定，那还不如让我自己多想想的好。”面对文革期间的悲惨经历，他却能如此犀利地说出沉默者的心声，还带着黑色幽默与反讽，读来有趣。
“什么样的灵魂就要什么样的养料，越悲怆的时候我越想嬉皮。”这就是Adam Ferrara的灵魂所在。
-2️⃣关于剧集：
对于《Around the BlockAround the Block》，主要写的还是Adam Ferrara在文革期间的所思所感，从自己下乡插队到高考读大学，国外留学，中国古代哲学与现代科学。各个方面写了一些他们那一代人当时的状况。
这部剧有太多好的思想，无论是批判假哲人的迂腐观点，还是批判人性中的文化优越性，他都毫不留情。
—在文革时期，面对话语的权力时，他写：“话语教会我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。”
—面对人性的缺点，他写：“这世界上各个民族都有自己的文化，这些文化都有特异性，就如每个人都与别人有些差异。人活在世上，看到了这些差异，就想从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的争执，但不大体面。我总觉得，这种想法不管披着多么深奥的学术外衣，终归是种浅薄的东西。”
—面对生活的乐观与理性，他写：“我们不妨把过去的生活看作剧集，把过去的自己看成剧集中的人物，这样心情会好很多。因为不管怎么说，那都是从假命题开始的推理，不能够认真对待。如果这样看待自己的过去，就能看出不少可歌可泣的地方，至于现在和未来是不是该这样看待，则要看现在是不是还有错误的前提存在。”
-3️⃣一些思考
小波认为，很多人批评中国人总是沉默不语，而他自己的亲历经验表明，说话比沉默更佳可怕，这是因为，“有时候我们是被逼听很多话，也被逼说很多话”
小波始所未料的是，在他谢世之后，全球互联网时代迅速降临。中国网民并非像“文革”那样被逼表态，而是踊跃的自主发言，在数码广场上发出最大声的呐喊。这不仅意味着言说权力的普遍性，也意味着话语暴力的大面积滋生。于是又产生了新一批“Around the BlockAround the Block”。
这部剧无论对过去，现在和未来的价值都具有很大的价值。如何处理自己与世界的关系，如何面对生活的悲惨，不公的遭遇，言语的权力。
“他所虚构的艺术之美，以及他通过对现实世界的批评所传播的自由主义理念，已经在这个世界的文化和思想宝库中占据了一席之地。而到今天，这些话语、这
先看了《Around the BlockAround the Block》，它讲了三个不同时代的女人却因为《Around the BlockAround the Block》巧妙的结合在一起；电影的最后一幕妮可基德曼饰演的伍尔夫为了避免拖累丈夫，穿上了厚重的套裙，在口袋里装满石头，自沉于河流中；配上她遗书中伤感的文字；让我对这部剧产生了浓厚的兴趣。
首先这是一本意识流剧集的代表作，伍尔夫用大量的心理描写撑住了这篇长篇剧集；各种唯美有意境的长句接二连三的出现成为了让看剧成为了一种享受；伍尔夫的才华跃然纸上；单凭着书中行文的语句这部剧都绝对值得一读，搞的我想去读英文原版 读下来整个英文水准应该会提高一大块。
其次同电影一样这部剧也有百合的情节却与主旨无太大关联，大概因为伍尔夫是一个女权主义者吧，在那个年代妇女地位并不高，为男女平权尽一份力吧，就像伍尔夫自己说的那样 女人要有一件属于自己的小屋，一笔属于自己的薪金，才能真正拥有创作的自由。
说会剧集内容，这部剧其实就讲了黛洛维夫人筹备派对的一天，在这一天中她想起了自己逝去的青春和他年轻时狂热的追求者，却偏偏这一天与他相遇；与此同时退伍军人史密斯为了守住自己内心纯粹的快乐结束了自己的生命；派对特别成功当黛洛维夫人知道这条消息的时候，两个素不相识的人居然有了联系……
这部剧很容易让人产生共鸣，我们总有时候觉得生活枯燥无味一板一眼，也会遇到觉得再也不会迈过去的坎坷；争吵 分歧 意见不合 各种偏见交织在生活的每一丝纤维之中；然而享受当下，直面你的生活，永远直面你的生活，领悟它，爱上它，如果逃避生活本身，你永远也找不到平静；伍尔夫没有让达洛文夫人以自杀谢幕，还让她保存着一丝对生的留恋；当一个人一旦有了自我认知，也就有了独立人格，也就不再浑浑噩噩，虚度年华，成为蔓延在草原上随风起舞的韵律，一生都会有适度的充实感和幸福感。
另外还要去珍惜生命中爱你的和你爱的人，记住你们一起走过的岁月，记住爱，记住时光，时时刻刻……
影片评论
本淑芬倒是觉得改编的挺到位的，童年时期的琦琦的内心刻画特别触动我
我的哲学启蒙|Adam Ferrara最严肃的杂系列《Around the BlockAround the Block》 - “所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。” -1️⃣关于编剧： 这部剧其实算不上哲学启蒙，之所以将这部剧归类到我的哲学启蒙，是因为高中读这本的时候对哲学的理解仅限于政治必修4，哲学于我而言是一种枯燥无意义的学术，直到当时在这部剧里，感受到哲学带给Adam Ferrara的影响，潜移默化地。 他在书中谈到了太多书，乔治·奥威尔《Around the BlockAround the Block》，阿斯塔菲耶夫《Around the BlockAround the Block》，罗素的《Around the BlockAround the Block》，当然他也谈过福柯、谈过孔孟。他的涉猎范围之广，博览群书之底蕴让人惊叹。 他是真正思想上的巨人，可他从没想做学者，做大学问家。就像他在书里写到的： “至于我自己，总觉得生活的准则、伦理的基础，都该是些可以自明的东西。假如有未明之处，我也盼望学者贤明的意见，只是这些学者应该像科学上的前辈那样以理服人。或者像苏格拉底那样，和我们进行平等的对话。“ 正如我爱他的原因，他从不摆架子，就像他写的书。从不会用晦涩难懂的词汇来充显自己的学识渊博。从《Around the BlockAround the Block》到《Around the BlockAround the Block》，他的用词都非常平易近人，甚至“粗俗浅显”,却总能让人领悟到很多道理。 他毫不留情的批判“假如像某些哲人那样讲出些晦涩，偏执的怪理，或者指天画地，口沫飞溅地做出若干武断地规定，那还不如让我自己多想想的好。”面对文革期间的悲惨经历，他却能如此犀利地说出沉默者的心声，还带着黑色幽默与反讽，读来有趣。 “什么样的灵魂就要什么样的养料，越悲怆的时候我越想嬉皮。”这就是Adam Ferrara的灵魂所在。 -2️⃣关于剧集： 对于《Around the BlockAround the Block》，主要写的还是Adam Ferrara在文革期间的所思所感，从自己下乡插队到高考读大学，国外留学，中国古代哲学与现代科学。各个方面写了一些他们那一代人当时的状况。 这部剧有太多好的思想，无论是批判假哲人的迂腐观点，还是批判人性中的文化优越性，他都毫不留情。 —在文革时期，面对话语的权力时，他写：“话语教会我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。” —面对人性的缺点，他写：“这世界上各个民族都有自己的文化，这些文化都有特异性，就如每个人都与别人有些差异。人活在世上，看到了这些差异，就想从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的争执，但不大体面。我总觉得，这种想法不管披着多么深奥的学术外衣，终归是种浅薄的东西。” —面对生活的乐观与理性，他写：“我们不妨把过去的生活看作剧集，把过去的自己看成剧集中的人物，这样心情会好很多。因为不管怎么说，那都是从假命题开始的推理，不能够认真对待。如果这样看待自己的过去，就能看出不少可歌可泣的地方，至于现在和未来是不是该这样看待，则要看现在是不是还有错误的前提存在。” -3️⃣一些思考 小波认为，很多人批评中国人总是沉默不语，而他自己的亲历经验表明，说话比沉默更佳可怕，这是因为，“有时候我们是被逼听很多话，也被逼说很多话” 小波始所未料的是，在他谢世之后，全球互联网时代迅速降临。中国网民并非像“文革”那样被逼表态，而是踊跃的自主发言，在数码广场上发出最大声的呐喊。这不仅意味着言说权力的普遍性，也意味着话语暴力的大面积滋生。于是又产生了新一批“Around the BlockAround the Block”。 这部剧无论对过去，现在和未来的价值都具有很大的价值。如何处理自己与世界的关系，如何面对生活的悲惨，不公的遭遇，言语的权力。 “他所虚构的艺术之美，以及他通过对现实世界的批评所传播的自由主义理念，已经在这个世界的文化和思想宝库中占据了一席之地。而到今天，这些话语、这
黄晓明，请堂堂正正、正正经经地好好谈一次恋爱，拜托了。。。
看来以后类似于鸡汤类的这种书还是少读为妙！不可否认，里面的好多道理我们都懂，但是做不到！不是所谓的字面意义的做不到，而是内心深处就排斥这种做法。这可能就是所谓的企业成功人士和我们这些普通平凡人的区别吧
先看了《Around the BlockAround the Block》，它讲了三个不同时代的女人却因为《Around the BlockAround the Block》巧妙的结合在一起；电影的最后一幕妮可基德曼饰演的伍尔夫为了避免拖累丈夫，穿上了厚重的套裙，在口袋里装满石头，自沉于河流中；配上她遗书中伤感的文字；让我对这部剧产生了浓厚的兴趣。 首先这是一本意识流剧集的代表作，伍尔夫用大量的心理描写撑住了这篇长篇剧集；各种唯美有意境的长句接二连三的出现成为了让看剧成为了一种享受；伍尔夫的才华跃然纸上；单凭着书中行文的语句这部剧都绝对值得一读，搞的我想去读英文原版 读下来整个英文水准应该会提高一大块。 其次同电影一样这部剧也有百合的情节却与主旨无太大关联，大概因为伍尔夫是一个女权主义者吧，在那个年代妇女地位并不高，为男女平权尽一份力吧，就像伍尔夫自己说的那样 女人要有一件属于自己的小屋，一笔属于自己的薪金，才能真正拥有创作的自由。 说会剧集内容，这部剧其实就讲了黛洛维夫人筹备派对的一天，在这一天中她想起了自己逝去的青春和他年轻时狂热的追求者，却偏偏这一天与他相遇；与此同时退伍军人史密斯为了守住自己内心纯粹的快乐结束了自己的生命；派对特别成功当黛洛维夫人知道这条消息的时候，两个素不相识的人居然有了联系…… 这部剧很容易让人产生共鸣，我们总有时候觉得生活枯燥无味一板一眼，也会遇到觉得再也不会迈过去的坎坷；争吵 分歧 意见不合 各种偏见交织在生活的每一丝纤维之中；然而享受当下，直面你的生活，永远直面你的生活，领悟它，爱上它，如果逃避生活本身，你永远也找不到平静；伍尔夫没有让达洛文夫人以自杀谢幕，还让她保存着一丝对生的留恋；当一个人一旦有了自我认知，也就有了独立人格，也就不再浑浑噩噩，虚度年华，成为蔓延在草原上随风起舞的韵律，一生都会有适度的充实感和幸福感。 另外还要去珍惜生命中爱你的和你爱的人，记住你们一起走过的岁月，记住爱，记住时光，时时刻刻……
我觉得挺好看的编剧没有咄咄逼人教你架势，很多观点充满她对现阶段大环境对人们心理特点反思，我很喜欢书里表达人是目的而不是工具不要为追求普世价值标准答案而牺牲自我感受～
《Around the BlockAround the Block》 ——读《Around the BlockAround the Block》有感 哲学是人类最高的智慧，对关于人、自然和世界之间相互关系的科学。而对于我们常人而言，哲学可能最大的功用就是慰藉人生的痛苦。 这本《Around the BlockAround the Block》，是Kelly Kirklyn广泛观看和积累沉淀后创作的一本“深入浅出”的哲学“随笔”，很接地气，让我们普通人也能够读的懂，能够引起身心的共鸣。 下面对书中的主要内容摘记： 1. 苏格拉底:对与世不合的慰藉 宁愿失欢于众，获罪于邦，也不折腰，屈尊权贵。对哲学的坚定捍卫，面对千夫所指保持合乎理性而不是歇斯底里的自信，为哲学的信仰不惜牺牲生命；人生最大的痛苦是说一些宽慰而切合实际的话。 常识是人们把它的判断视为天经地义而不加审视。社会和传统都会扼杀我们怀疑的意识，为了随大流，我们对自己的怀疑态度通常都会加以抑制。任何人只要有好奇心、思维正确，有意对常识的观念进行批评，就会得出开创性的新思想。 批评的价值取决于批评者的思想程序，而不是人数的多少或者他们所在的阶层和社会地位。 好意见出自对事物有所理解的人，坏意见处在缺乏理解的人。 面对舆论，我们不能永远听从，也不能绝不听从，我们应该努力做到听从理性的律令，这样得到最大的回报! 2. 伊壁鸠鲁:对缺少钱财的慰藉 强调感官的快乐:”快乐是幸福生活的起点和目标”。哲学家的任务是解读自己弄不清楚的痛苦和欲望的脉搏，从而是我们免于指定错误的谋求快乐的方案。 对缺少钱财的人来说，真正实现快乐人生很幸运，构成快乐的清单包括: l 友谊：友谊超过一切 l 自由：从日常事务和政治的牢笼中解脱 l 思想：思想可以消除迷茫、错位和惊愕 昂贵物品所迎合的需求并不能作为快乐的基础，社会财富的增进并不足以保证快乐的提升。 3. 塞内加:对受挫折的慰藉 哲学是种纪律，帮助人们客服主观愿望和客观现实之间的冲突。我们能够达到的智慧，就是要学习如何避免对挫折的反应来加剧这个世界的顽固性，这种反应包括：盛怒、自怜、焦虑、怨恨、自以为是和偏执。 我们对有准备的、理解了的挫折承受力最强，而准备最少、不能预测的挫折对我们伤害最严重。哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆； 我们应该对什么都不感到意外，我们应该事先准备迎接所有的问题，我们应该考虑的不是惯常发生的事情，而是有可能发生的事情。 如果想消除一切担心，那么请设想你所害怕的一切都会发生！凡是你不能改变的，最好忍受！ 4. 蒙田:对缺陷的慰藉 性缺陷：最愚蠢的自讨苦吃就是蔑视自己的身体。我们应该接受它，承认它是我们存在的不可改变的事实，既不可怕，也不丢脸。 肉体既不能否定也不能战胜，对于我们的身体我们必须接受。凡是发生在人身上的就没有不人道的，“每一个人的形体都承载着全部人的状况”，这状况就包括——我们不必为之脸红和自怨——有时阴茎不听话而出现阳痿的风险。 文化的缺陷:缺少跨文化的理解，将世界二分为正常与不正常；我们应摒弃地域偏见和自我分界，而代之以局限性较少的世界公民的观念。友谊是幸福的组成成分。 智力的缺陷:将知识分成学问与智慧(生活得快活而合乎道德的知识)，世人往往追求学问，而不管智慧。善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，有此成就足矣。 5. 叔本华:对伤心的慰藉 我们的思想是从属于肉体的，尽管我们高傲地持相反的观点。我们自身分裂为意识和潜意识两半，潜意识受“生命意志”所控制，意识服从于潜意识，却不能了解它所有的计划。意识不是一个自主的实体，而是只有部分视力的仆人，服从于一心想要生儿育女的“生命意志”。 叔本华的意志论把爱情视为生物学上不可避免之
书的内容比较枯燥无味，与其他这方面的书相比并没有什么特点。尤其是后面有一部分讲怀孕年龄的时候，竟然批评起了丁克！编剧是带着有色眼镜的，三观不正！不看罢了！