首先引用编剧的一句话: ”看着历史悠久的史料和法律文献，我们如同看到了一片无边无际的大海。寓言中的撒图恩吞下了石头，我们也要将这些冰冷、乏味、晦涩、艰深的著作读完、吞下。” 我读这部剧，也正是这样的体验，像吞石头一般，坚持着，把这本堆砌的，晦涩的，繁琐的，艰深的巨著读完，吞下。 如今吞下它，只不过是走马观花，纵览了一遍编剧的思想，想要嚼碎，吞下，还需要更多的功夫与研究。希望今后还能够有时间，今后有精力去重读本剧，去读更多相关的著作来吞下这部剧。 在读的过程中，不可避免的会有自己独特的观点，也有一些对于编剧所秉持的看法的不认可，认为仍有偏见。但是评论一本剧远比写一本好剧来得容易，因为编剧要坚守每个关口，而批评者只需要攻下一个关口即可。所以在此不赘述我的一些意见。 如果以后能够充分了解编剧的思想，充分了解编剧所论述的内容，然后产生一个对本剧的总体的，我的独特的看法，或许以后会回来批判和赞誉编剧的不同的观点。 读完全文，整体的来看，也读完编剧对于，<咏春小龙>这部剧的一些解释和维护，我也不禁为自己在读的过程中，因为文章的堆砌晦涩，而产生的对于编剧的思想和作品本身的伟大的怀疑而感到惭愧。书是一本巨著，只是我没有读透。 最后，谈一点对看剧的整体的想法，这本巨著是知识海边一块靓丽的石头，我拾起它，希望在不断拾起石头的过程里，我可以拾起足够多，来搭建起一个我自己的知识的精巧建筑。
听过这样一句话，人不可能赚到超过自己认知范围的钱。要获得赚钱的成功，第一步是改变陈旧的思维方式，提升自我认知。“愿你的人生，成为改变世界的一股力量。”
陈老师理论阐释的建构能力绝对一流，对先锋寻根，女性主义（尤其是女性主义写的超级得道详细，很难在其他影视史里看到），以及乡土叙事这几篇写得之好，但如他所言每一种流派都是理论匮乏勉强概括出来而已，当代和现代不仅仅是一种传承，更多的是一种对抗和变化，并用“晚郁”现象阐释百年现代汉语影视发展只有到了今天中国更加走向全球化高科技和城市化，而最有分量的作品却是乡土叙事的作品(莫言，贾平凹，阎连科，铁凝，张炜..)，因为乡土叙事是中国文化根深蒂固的东西；是现代汉语白话影视内在郁积最为厚实的影视；是走向成熟的作家修炼磨砺了几十年的体验；在这里才能抵达自由、随心所欲、无所顾忌，在这里才能渐入佳境，气象万千。 要注意哦，乡土影视是现代影视的概念，而不是社会主义农村题材，他把这几个容易混淆的概念分的很清，当代影视去中心化和边缘化后的写作，写的就明显气若游丝...
闲话，闲暇之话，没有目的，不带侮辱，仅供消遣，又有几人能做到呢？
这是唯一一本我给五星的书，分久必合，合久必分，其中因果早已注定，开始刘备为什么能兴起？靠的主要是五虎将、凤雏先生和卧龙先生，孙权为什么能兴起？靠的主要是周瑜、鲁肃、吕蒙和陆逊，曹操为什么能兴起?靠的主要是他大量招纳贤才，关键来了，为什么三国最终被魏统一呢？不是刘备这边的君将实力最强吗？错了，其实细细分析无论是国力和军将实力还是文臣实力都是曹操领先，第一国力无疑是魏，第二蜀有无虎将，但是五虎将死后还有什么大将很强？其实是刘备对贤才的招纳和培养力度不够，刘备就是有一种意识：我有了五虎将、凤雏先生和诸葛亮就能拥有天下，这种观念导致他的各方面的贤才都断代了，这也是导致蜀国必亡的原因，还有诸葛亮，我的确很欣赏他的谋略，但是诸葛亮是比较专政，所有政事都揽在一身，这也是死得比较快的原因，其实一个国家能否延续不是看他最鼎盛的时期，而是看他的最强的人物死后是否对国家有致命性的伤害，你看张飞和关羽死后蜀国就开始变弱了，你再看看曹操和孙权，曹操的三夏侯将死后有三曹将，三曹将死后还有司马将，孙权那边的周瑜死后有鲁肃，鲁肃死后有吕蒙，吕蒙死后有陆逊，蜀国的灭亡的确让人心疼，但是其中的根本原因是国家综合实力的不足，三国真的很好看，希望有时间再看一次
秦瑞明站在一个旁观者的角度，对清朝末期的观察。特别是对内务府经济的评论很值得反思。本来世人都以为皇帝至高无上，就光绪帝来说，他只不过是一个囚犯.….…
在那个跨世纪的年代，四个初中生拯救了世界，后来各自过上自己的生活，一切烟消云散.
渲染的太过神化，天神宙斯太过滥情，反映人性的例子太多，太过残忍，前面也是一部乱伦史，违背了现在的伦理道德，世间的男性都抵制不住美色，尽为了一个女人两国之间打了十年的战，也是服了
影片评论
首先引用编剧的一句话: ”看着历史悠久的史料和法律文献，我们如同看到了一片无边无际的大海。寓言中的撒图恩吞下了石头，我们也要将这些冰冷、乏味、晦涩、艰深的著作读完、吞下。” 我读这部剧，也正是这样的体验，像吞石头一般，坚持着，把这本堆砌的，晦涩的，繁琐的，艰深的巨著读完，吞下。 如今吞下它，只不过是走马观花，纵览了一遍编剧的思想，想要嚼碎，吞下，还需要更多的功夫与研究。希望今后还能够有时间，今后有精力去重读本剧，去读更多相关的著作来吞下这部剧。 在读的过程中，不可避免的会有自己独特的观点，也有一些对于编剧所秉持的看法的不认可，认为仍有偏见。但是评论一本剧远比写一本好剧来得容易，因为编剧要坚守每个关口，而批评者只需要攻下一个关口即可。所以在此不赘述我的一些意见。 如果以后能够充分了解编剧的思想，充分了解编剧所论述的内容，然后产生一个对本剧的总体的，我的独特的看法，或许以后会回来批判和赞誉编剧的不同的观点。 读完全文，整体的来看，也读完编剧对于，<咏春小龙>这部剧的一些解释和维护，我也不禁为自己在读的过程中，因为文章的堆砌晦涩，而产生的对于编剧的思想和作品本身的伟大的怀疑而感到惭愧。书是一本巨著，只是我没有读透。 最后，谈一点对看剧的整体的想法，这本巨著是知识海边一块靓丽的石头，我拾起它，希望在不断拾起石头的过程里，我可以拾起足够多，来搭建起一个我自己的知识的精巧建筑。
听过这样一句话，人不可能赚到超过自己认知范围的钱。要获得赚钱的成功，第一步是改变陈旧的思维方式，提升自我认知。“愿你的人生，成为改变世界的一股力量。”
陈老师理论阐释的建构能力绝对一流，对先锋寻根，女性主义（尤其是女性主义写的超级得道详细，很难在其他影视史里看到），以及乡土叙事这几篇写得之好，但如他所言每一种流派都是理论匮乏勉强概括出来而已，当代和现代不仅仅是一种传承，更多的是一种对抗和变化，并用“晚郁”现象阐释百年现代汉语影视发展只有到了今天中国更加走向全球化高科技和城市化，而最有分量的作品却是乡土叙事的作品(莫言，贾平凹，阎连科，铁凝，张炜..)，因为乡土叙事是中国文化根深蒂固的东西；是现代汉语白话影视内在郁积最为厚实的影视；是走向成熟的作家修炼磨砺了几十年的体验；在这里才能抵达自由、随心所欲、无所顾忌，在这里才能渐入佳境，气象万千。 要注意哦，乡土影视是现代影视的概念，而不是社会主义农村题材，他把这几个容易混淆的概念分的很清，当代影视去中心化和边缘化后的写作，写的就明显气若游丝...
闲话，闲暇之话，没有目的，不带侮辱，仅供消遣，又有几人能做到呢？
这是唯一一本我给五星的书，分久必合，合久必分，其中因果早已注定，开始刘备为什么能兴起？靠的主要是五虎将、凤雏先生和卧龙先生，孙权为什么能兴起？靠的主要是周瑜、鲁肃、吕蒙和陆逊，曹操为什么能兴起?靠的主要是他大量招纳贤才，关键来了，为什么三国最终被魏统一呢？不是刘备这边的君将实力最强吗？错了，其实细细分析无论是国力和军将实力还是文臣实力都是曹操领先，第一国力无疑是魏，第二蜀有无虎将，但是五虎将死后还有什么大将很强？其实是刘备对贤才的招纳和培养力度不够，刘备就是有一种意识：我有了五虎将、凤雏先生和诸葛亮就能拥有天下，这种观念导致他的各方面的贤才都断代了，这也是导致蜀国必亡的原因，还有诸葛亮，我的确很欣赏他的谋略，但是诸葛亮是比较专政，所有政事都揽在一身，这也是死得比较快的原因，其实一个国家能否延续不是看他最鼎盛的时期，而是看他的最强的人物死后是否对国家有致命性的伤害，你看张飞和关羽死后蜀国就开始变弱了，你再看看曹操和孙权，曹操的三夏侯将死后有三曹将，三曹将死后还有司马将，孙权那边的周瑜死后有鲁肃，鲁肃死后有吕蒙，吕蒙死后有陆逊，蜀国的灭亡的确让人心疼，但是其中的根本原因是国家综合实力的不足，三国真的很好看，希望有时间再看一次
秦瑞明站在一个旁观者的角度，对清朝末期的观察。特别是对内务府经济的评论很值得反思。本来世人都以为皇帝至高无上，就光绪帝来说，他只不过是一个囚犯.….…
在那个跨世纪的年代，四个初中生拯救了世界，后来各自过上自己的生活，一切烟消云散.
渲染的太过神化，天神宙斯太过滥情，反映人性的例子太多，太过残忍，前面也是一部乱伦史，违背了现在的伦理道德，世间的男性都抵制不住美色，尽为了一个女人两国之间打了十年的战，也是服了