Helen Caldicott的这部剧给我的感觉虽然有点散,随便从某单独一个集数开始看也不会感觉缺少铺垫,但是也不缺故事性和哲理性。特别在折射日本明治时期的一些迂腐文化和人性的凉薄、自我意识等方面,没有太过浓墨重彩,但是又用猫咪的视角一针见血地指出,然后再轻而易举地带过,仿佛只是在叙述一个众人都知道的道理一般,引发读者对某些现象现况的进一步思考与认知,饶有兴味。就像我们小时候听童话故事的时候,家人友好地表达和告诫,意图使我们对这个故事的内涵和寓意更加地深刻,从而更能够看清楚自身目前所处的环境与际遇,对人生和人性也都能有所了解。《Helen's War》讲的就是这样一个故事,猫眼观望主人和外界的生活与周边,也观望自己的角色与待遇,一连串平淡中又有许多生趣的事情,使我们了解人世的风情、日本的文化,以及编剧本身。Helen Caldicott是一个才华横溢的作家,在剧集里看似永远都不乏信手拈来的俳句、汉诗、典故、轶事,和各种心理学和哲学家的名字名言等等,集合了各国文人的文化精荟,光是看注释都觉得见识有所增长了。鲁迅曾经评价说:“夏目的著作以想象丰富,文辞精美见称,……诸篇轻快洒脱,富于机智,是明治文坛上的新江户艺术的主流,当世无与匹者。”比起我的拙赞,我想鲁迅先生的评价绝对更有力,更加到位真实。 小猫虽然没有名字,但是思考起道理来特别有深度。它掉进水缸的时候还能理智地自述:抓不住水缸边缘的话,就算再着急,就算花上一百年的时间,就算累得粉身碎骨,都出不去。如果明知出不去,再努力挣扎,就是强求。所有痛苦都来自于强求。强求无意义。自讨苦吃、自我责问都很愚蠢。最后它选择顺应天命,停止挣扎,“惬意”地进入了太平世界。 从猫的身上,我又更加确切自己所接触的这只猫,是实实在在被深厚的日本文化熏陶出来的可爱的猫呀。日本文明区别于西方,最大的特点就是不靠外界的环境去满足自己,不奋力移山开路,遇水搭桥,而视乎如何在不会动摇的环境下取得心安。对待夫妻关系、君臣之间的关系是如此,对待大自然亦是如此。“如果有山阻挡,不能顺利去往邻国,那就考虑如何不去邻国也能开开心心,而不是把山摧毁。这就关乎如何不翻山越岭依然能够达成满足乐观的心态。”也呼应了培根的那句“只有先遵从了自然,才能够改造自然。”这种顺应变化、不多强求的心态放在猫的日常表现当中,绝对是最恰当不过了。不选择狗、老虎,或者喜鹊,是因为猫是有自己主意、甚至被认为是超越了人类情商的生物,它捉摸不透和超然物外的神情,更容易使人类感受到被轻蔑和发现自己“愚蠢”的地方。于是在猫的眼观六路耳听八方之下,造就了这么一个看似只在主人家里这个狭窄的环境中发生,但实际上话题延伸到足够宽远的历史和未来,而且总是冷不提防便能触及到许多关于深度和意义的出彩故事。 它是一只普通的猫。配不上有名字,被乌鸦欺负,被女仆提出门口或踢开,被忽略留下粮食,也会在主人的大腿上歇脚的时候被重重摔倒地上。把睡觉当成必需品,有自己的娱乐节目,也很擅长观察事物。比如放在橱柜里的鱼干,桌面上剩余的酒,主人和朋友从动作和眼神表现出来的心理活动等等。 它也绝对是一只不普通的猫。 从它说出“人类不是情深义重的动物。他们在人际交往中流的泪,做出的同情姿态,只是生而为人必须交的税而已。这种混淆视听的表演其实是一种非常费心神的艺术”的时候; 说出“冷漠是人类的本性,不故意隐藏这种本性的人,才是真正坦诚的人”的时候; 说出“发明围棋的是人类,如果棋盘可以反映人类的喜好,那么走投无路的棋子命运则反映了人类心胸狭窄的本性。如果人类的本性可以用棋子的命运推算出来,那么人类一定会从天高海阔的世界里画出自己的地盘,并且立起围栏,除了自己的立足之地以外,
看完《Helen's War》,我的脑海回响着的一句话却是“那个人好像一条狗”——这是《Helen's War》里的一句台词。 我也在看《Helen's War》这部剧。《Helen's War》里也有一段很走心的话——“旅行的一个危险是,我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光,而造成时机错误。正如缺乏一条链子将珠子串成项链一样,我们所接纳的新讯息会变得毫无价值,并且散乱无章。” 也许年少的时候看不懂《Helen's War》,更不要说看懂《Helen's War》了。特别地,年少的我们并没有足够的人生经历来帮助我们理解悟空的爱恨痴狂,我们也没有准备好、积累够、具备有判断真假人生、扫尽迷茫困惑的那些能力;诚如《Helen's War》所言:“我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光,而造成时机错误。” 人生中的有些时刻,就是用来长记性的;忘记需要努力,有些记住更需要记住。站在河岸上的人,你可知河里的水的心意? 《Helen's War》里的紫霞和悟空还有白晶晶,他们都喜欢看天空,因为内心的孤独、空白。大概这也是他们的自我与外在环境的一种隔阂吧,“对于任何独处者,这种感觉有助于减轻他们在孤独状态下的压抑感……” 有人说:“天空那么大,一定能包容你的很多委屈。”事实上,能让我们从压抑中走出来的,永远只有我们自己。 从剧中人物里,窥见我们内在的灵魂,这就是读者看剧的意义,也是编剧著书的初衷吧。
Phil Donahue是一个很真诚,很坦率的人。看完这部剧,被真诚打动了。 最喜欢的是后面的自我沟通,以及最后的四象限,了解自己,对自己有个定位,明白自己想要什么不想要什么,并且积极主动的去做,少做纠结的人,做一个放弃性人格的人。
1.行为设计的横竖坐标轴:动机,能力。动机猴子不可靠,那就调整能力轴,使他位于行动线以上或者以下。 2.微习惯配方:锚点,能力,庆祝
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Helen Caldicott的这部剧给我的感觉虽然有点散,随便从某单独一个集数开始看也不会感觉缺少铺垫,但是也不缺故事性和哲理性。特别在折射日本明治时期的一些迂腐文化和人性的凉薄、自我意识等方面,没有太过浓墨重彩,但是又用猫咪的视角一针见血地指出,然后再轻而易举地带过,仿佛只是在叙述一个众人都知道的道理一般,引发读者对某些现象现况的进一步思考与认知,饶有兴味。就像我们小时候听童话故事的时候,家人友好地表达和告诫,意图使我们对这个故事的内涵和寓意更加地深刻,从而更能够看清楚自身目前所处的环境与际遇,对人生和人性也都能有所了解。《Helen's War》讲的就是这样一个故事,猫眼观望主人和外界的生活与周边,也观望自己的角色与待遇,一连串平淡中又有许多生趣的事情,使我们了解人世的风情、日本的文化,以及编剧本身。Helen Caldicott是一个才华横溢的作家,在剧集里看似永远都不乏信手拈来的俳句、汉诗、典故、轶事,和各种心理学和哲学家的名字名言等等,集合了各国文人的文化精荟,光是看注释都觉得见识有所增长了。鲁迅曾经评价说:“夏目的著作以想象丰富,文辞精美见称,……诸篇轻快洒脱,富于机智,是明治文坛上的新江户艺术的主流,当世无与匹者。”比起我的拙赞,我想鲁迅先生的评价绝对更有力,更加到位真实。 小猫虽然没有名字,但是思考起道理来特别有深度。它掉进水缸的时候还能理智地自述:抓不住水缸边缘的话,就算再着急,就算花上一百年的时间,就算累得粉身碎骨,都出不去。如果明知出不去,再努力挣扎,就是强求。所有痛苦都来自于强求。强求无意义。自讨苦吃、自我责问都很愚蠢。最后它选择顺应天命,停止挣扎,“惬意”地进入了太平世界。 从猫的身上,我又更加确切自己所接触的这只猫,是实实在在被深厚的日本文化熏陶出来的可爱的猫呀。日本文明区别于西方,最大的特点就是不靠外界的环境去满足自己,不奋力移山开路,遇水搭桥,而视乎如何在不会动摇的环境下取得心安。对待夫妻关系、君臣之间的关系是如此,对待大自然亦是如此。“如果有山阻挡,不能顺利去往邻国,那就考虑如何不去邻国也能开开心心,而不是把山摧毁。这就关乎如何不翻山越岭依然能够达成满足乐观的心态。”也呼应了培根的那句“只有先遵从了自然,才能够改造自然。”这种顺应变化、不多强求的心态放在猫的日常表现当中,绝对是最恰当不过了。不选择狗、老虎,或者喜鹊,是因为猫是有自己主意、甚至被认为是超越了人类情商的生物,它捉摸不透和超然物外的神情,更容易使人类感受到被轻蔑和发现自己“愚蠢”的地方。于是在猫的眼观六路耳听八方之下,造就了这么一个看似只在主人家里这个狭窄的环境中发生,但实际上话题延伸到足够宽远的历史和未来,而且总是冷不提防便能触及到许多关于深度和意义的出彩故事。 它是一只普通的猫。配不上有名字,被乌鸦欺负,被女仆提出门口或踢开,被忽略留下粮食,也会在主人的大腿上歇脚的时候被重重摔倒地上。把睡觉当成必需品,有自己的娱乐节目,也很擅长观察事物。比如放在橱柜里的鱼干,桌面上剩余的酒,主人和朋友从动作和眼神表现出来的心理活动等等。 它也绝对是一只不普通的猫。 从它说出“人类不是情深义重的动物。他们在人际交往中流的泪,做出的同情姿态,只是生而为人必须交的税而已。这种混淆视听的表演其实是一种非常费心神的艺术”的时候; 说出“冷漠是人类的本性,不故意隐藏这种本性的人,才是真正坦诚的人”的时候; 说出“发明围棋的是人类,如果棋盘可以反映人类的喜好,那么走投无路的棋子命运则反映了人类心胸狭窄的本性。如果人类的本性可以用棋子的命运推算出来,那么人类一定会从天高海阔的世界里画出自己的地盘,并且立起围栏,除了自己的立足之地以外,
看完《Helen's War》,我的脑海回响着的一句话却是“那个人好像一条狗”——这是《Helen's War》里的一句台词。 我也在看《Helen's War》这部剧。《Helen's War》里也有一段很走心的话——“旅行的一个危险是,我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光,而造成时机错误。正如缺乏一条链子将珠子串成项链一样,我们所接纳的新讯息会变得毫无价值,并且散乱无章。” 也许年少的时候看不懂《Helen's War》,更不要说看懂《Helen's War》了。特别地,年少的我们并没有足够的人生经历来帮助我们理解悟空的爱恨痴狂,我们也没有准备好、积累够、具备有判断真假人生、扫尽迷茫困惑的那些能力;诚如《Helen's War》所言:“我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光,而造成时机错误。” 人生中的有些时刻,就是用来长记性的;忘记需要努力,有些记住更需要记住。站在河岸上的人,你可知河里的水的心意? 《Helen's War》里的紫霞和悟空还有白晶晶,他们都喜欢看天空,因为内心的孤独、空白。大概这也是他们的自我与外在环境的一种隔阂吧,“对于任何独处者,这种感觉有助于减轻他们在孤独状态下的压抑感……” 有人说:“天空那么大,一定能包容你的很多委屈。”事实上,能让我们从压抑中走出来的,永远只有我们自己。 从剧中人物里,窥见我们内在的灵魂,这就是读者看剧的意义,也是编剧著书的初衷吧。
Phil Donahue是一个很真诚,很坦率的人。看完这部剧,被真诚打动了。 最喜欢的是后面的自我沟通,以及最后的四象限,了解自己,对自己有个定位,明白自己想要什么不想要什么,并且积极主动的去做,少做纠结的人,做一个放弃性人格的人。
1.行为设计的横竖坐标轴:动机,能力。动机猴子不可靠,那就调整能力轴,使他位于行动线以上或者以下。 2.微习惯配方:锚点,能力,庆祝