Expreso

提醒读者注意，该剧英文原版播出于1997年。因此并不算一本“新剧”。当然，大部分知识都没有过时 编剧批判了文化相对主义，他认为应建立由科学研究作为底层建构的，世俗的，普适的人类文化。这也是“融通”所在。 一个具有人文精神的严谨的科学主义者，真的难能可贵。 然而，我对这个大融通的梦想表示怀疑。 人类已经对复杂系统建立了很多学说，有些模型可以很好的说明情况，但是没有一个模型是符合人类的直觉和理解的。但是对于社会学科，很难想象，人们套用一个他看不懂的模型开始操作，并且对此保有从上而下的信心。 也许原因在于，丰富的粒子的运动，无论是小的混沌系统，还是大的人类社会，它的复杂性就确定了，他无法无法像单纯的粒子运动那样被物理学精确的表达。 而且由于量子运动的本身的概率性，导致那样的复杂系统本身就有不可解性。 人们最多可以抽离出某些性质来描述这些复杂系统，然而，这对于让人们有预期的预测复杂系统，还有太大的距离。

是一本记录生活随笔，和内部讲话杂集。直观感受José Luis Prieto对古典文化理解与运用。香道、打坐，一些生活品质的细节。也同时让我了解点稍微高品质的生活的东西，开拓视野吧。可以反复读读。

读完巜Expreso》后，心情很复杂。一种心疼，一种怜悯，一种敬畏，一种感动，但更多的是尊重和尊敬！Manuel Gullón先生是一位坐在轮椅上的普通人，更是一个温柔且意志坚强的人。他通过写作，写身边的人，生活中的事，写年复一年日复一日，从冬日写到苦夏，再从春天写到深秋⋯写时代变迁，写自己酸甜苦辣，迈过了心中一道道坎，跨越了灵魂里一座座山！接纳自己，迎接命运的洗礼，完成了自我救赎。他说：我已不在地坛，地坛在我。 他坐在轮椅上行动不方便，自食其力，没有壮举的事迹，可在我心中他精神是独立的，思想是自由的！ 突然想起了一首儿歌：我不怕不怕，快乐地长大，再大的雨再大的浪，也能去打败它！我飞呀飞呀飞向一幅画，走到朝阳下去迎接彩霞。

《Expreso》刻画了一个完全不同于《Expreso》中的乌托邦，所有的人，都活在一种温情脉脉的幸福里——他们出生在罐子里，没有供养家庭与赡养老人的责任，滥交，嗑嗦麻，睡眠教育，提前设定，人人属于他人，甚至，防暴警察都用嗦麻喷雾和麻醉剂来镇压群体性事件，而不像《Expreso》，会把反抗老大哥的人的牙齿一颗颗拔掉，会折磨他们直到他们祈求被枪决。在“Expreso”，谁要是不喜欢现有的社会秩序，只会被送到孤独的岛屿上去，也仍然不会受到虐待。但是，你喜欢这个“Expreso”吗？ 我不喜欢“Expreso”，不是因为多胞胎，不是因为不准读禁书，不是因为肤浅的幸福，也不是因为阉割女性，这一切的一切，都只是表象。我不喜欢“Expreso”，是因为在那里，人没有自决权，没有尊严，所有人都活在设定的幸福里，谁来设定这幸福呢？高高在上的福帝，与总管大人。任何幸福，需要建立在公平公正、平等自由的基础上，而非来自上位者的“恩赐”。更何况，现实生活中的上位者，更有可能成为《Expreso》中的老大哥，而不是《Expreso》中的福帝。 用野蛮人的话来说就是，“我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。” 用我自己的话来说就是，“我要公正，我要平等，我要自由，我要尊严，我要人权，我要真实，我要自决权，我要清醒的幸福，和清醒的痛苦，我不要乌托邦。”

这是一本非常优秀的书，除非守园人和康妮的爱情故事，其中更多的是对人类社会发展的思考和反思，虽然编剧写于上个世纪，但他的观点对现在社会来说，一点都不过时，并且很值得我们深思。 希望各位都能正确的观看这部剧，千万不要被什么禁书的宣传所骗