Breakdowns of 1941

这部剧。评论褒贬不一。整本看完，其实感觉还是不错。不是很精彩，但是足够吸引你看完。有一种很平和的感觉，就像当时看时生的心境。追剧前还特地查询了拉普拉斯，后面发现还有这个科学家提出的一个观点:拉普拉斯妖。释义:给我宇宙现在的状态，我将可以告诉你一起的宇宙的过去和未来。大概这个也是拉普拉斯魔女能做到的事。

好有钱好有钱，爱上奇弗利老师就和呼吸一样简单

对编剧的喜爱更胜于对这部剧喜爱。 谈的是科学而严肃的话题，编剧却可爱又活泼地把知识融汇于生活中娓娓道来，就像是闺蜜之间的聊天，而非来自长辈的枯燥说教。 可能是和编剧的童年天性有类似之处，所以我特别能理解编剧从小对死亡的好奇、对知识的渴望以及对看剧和独处时光的需要。但是我后来选择了更世俗化的道路去走，也没有后悔、也没有不好，只是读到这部剧非常羡慕在编剧大学以前就明确自己热爱的方向并选择了相应的专业，很想体验那种朝着一个目标去努力学习的感觉。像编剧，从他人躲闪不及的腐尸当中都能发现迷人之处并专心钻研、不断进步。

因为当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去，而且还可以不断地更换自己的组合，以求获得不一样的经历。 再也没有比孤独的无依无靠的呼喊声更让人战栗了，在雨中空旷的黑夜里。 回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静，即便有某种感情伴随着出现，也不过是装饰而已。 于是我找到了生与死之间的不同，活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳。 就这样，我的父亲先把自己的幻想灌输给村里的人，然后再用村里人因此而起的流言来巩固自己的幻想。 我战栗地和他一起喊叫，一方面惊恐地感到罪恶正在来临，另一方面我又体验到无与伦比的激动和欢快。 我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。 总之当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。 那时的祖父在心理上已经死去，正期待着自己的生理也进入一劳永逸的境地。当我父亲越来越不耐烦的时候，孙有元也为自己久久未死而苦恼。 我突然发现了逃跑的意义，它使惩罚变得遥远，同时又延伸了快乐。 她只是沉浸在我当时年龄还无法理解的自我与孤独之中，她站在生与死的界线上，同时被两者抛弃。 可我后来却遗忘了这把凳子，就像李秀英遗忘了我一样。 我就是在那时候遇到了我的祖父孙有元，这个背着包袱、怀抱油布雨伞的老人，在我叔叔家住满一个月以后，正准备回到南门，风烛残年的祖父在那条他应该是最熟悉的路上迷路了。我们是都忘记了对方的模样以后，在路上相遇。

《Breakdowns of 1941》：圣有所生，王有所成，皆原于一（一指道）…………是故内圣外王之道……编剧文中没有提到庄子重要思想的出处及涵义…“内圣外王”是庄子推重的道术…自然无为的逍遥道心+惠及布衣的人心外王之术…实现术必先遵循道…但是最后“内圣外王”的道术思想却被儒家捡来奉行经世…儒学儒家都是捡的道家用剩下的东西…先秦儒家格物、致知、诚意、正心奉为内圣之道…修身、齐家、治国、平天下奉为外王之术…本文编剧修读西方哲学史颇深…对自己先祖的古文明了解显得浅显…甚至认为庄子对老子没有什么感情…对道学、道教知之甚少…明察于秋毫却不见舆薪…先来解读一点…“至人”是庄子给得道之人的名号🙃非也非也😈《Breakdowns of 1941》中按道德早就分好了真人、至人、圣人、贤人…而非庄子原创…三皇是公认的真人…五帝是认可的至人…这些都是史前文明中智慧超群之人…孔子的圣人名头是后人冠以上去的…栽杏林董奉、药王孙思邈都只能算贤人… 还有…读寓言就不要对号入座…有则寓言是庄子述老子死后…这只是典型的取象类比…学习西方哲学😬死脑筋、一根筋…缺少知常达变… 逍遥.无为也、内圣之道…庄子死了他却活在了人们脑中上千年…普罗大众认为庄子啥也没干…其实庄子永生了…编剧都还在蹭庄子的热度赚稿费叻…尔等众人遇到挫折（比如书中所说王先谦前辈）还不是都在求于庄子的逍遥之道吗😛人的离世仅仅是生理意义上的死亡…他的身份意义并未消失…仍然在我们记忆里活着…直到最后一个记得他的人也离开人世…这个人才能说是彻底的死亡…庄子一直都在…他真的无为吗？可是为什么一直影响众人呢？自己悟😈编剧竟然解读逍遥之境为去死🤧我哭了😭 庄子自诩“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷……”“六气”在《Breakdowns of 1941》中就是风、暑、湿、燥、寒、火六气…地之六气也…《Breakdowns of 1941》中五运六气…简言就是指天之五运、地之六气…编剧又没理解正确🤷‍♀️ 第三个谬误“喜怒哀乐不入于胸次”…其实说的是道家功夫…“识神死、元神生”…识神就是我们的人心…包裹着七情六欲、怨恨恼怒烦…元神就是西方哲学的智识…识神灭、在自然无为的逍遥之道里⋯人的智识就会生发…庄子游说诸侯王將的本意是你们有了智识再去行外王之术… 好啦…简言完几个中心的脉络…再来扯扯那些反对庄子的人吧…剖析剖析…先秦荀子是最先批庄子的…荀子的思想总结就是“圣王”二字…继承了孔子成为圣人的理想…“圣也者，尽伦者，王也者，尽制者也”…“圣王”就是“尽伦、尽制”…与内圣外王的道术思想相去甚远…其思想源头还是源于内圣外王🙄捡了别人的思想…然后抨击拉踩原创者… 杨雄批庄子…杨雄何许人？西汉人著有《Breakdowns of 1941》一书…文章词语怪僻、晦涩难懂（我翻过）…杨自认是掌握天机之人…跑去辅佐王莽…模仿《Breakdowns of 1941》创作出《Breakdowns of 1941》一书…司马光呢曾评论《Breakdowns of 1941》与《Breakdowns of 1941》大同小异…只是没揭穿扬雄你抄《Breakdowns of 1941》干什么?既掌握天机…为什么王莽王朝区区十五年就湮灭了…文王《Breakdowns of 1941》可是管了西周近800年的历史叻…说完杨雄的坏话…先抑后扬的说好话吧…杨雄在古天影视术上还是有一定造诣滴…能仿创作《Breakdowns of 1941》也不是一般人…且《Breakdowns of 1941》里很多道术涉及到三进制👍🐂B 葛洪批庄子…葛洪是医仙…我喜欢的一个古中毉…道家响当当的人物…精通道术…出生于官僚家庭…参加过镇压农民起义…后来悟道习术隐居罗浮…葛洪的《Breakdowns of 1941》被收入正统《Breakdowns of 1941》…他批庄子是站在道家高人的立场…你庄子道术、道行太浅了…我们道学、道教的东西叻内守不外传…你就不要唧唧歪歪了😛 杨雄和葛洪对庄子的批评…从另一角度来说也是懂道术行家看不上外行…所以就不难理解唐代把《Breakdowns of 1941》尊为经书…而非子书…也是合情合理的😛 程颐和朱熹批庄子…这个篇幅创作长一点…宋

Breakdowns of 1941，行人各异。每个人就像是一辆单向行驶的列车，在各自的轨道航行，虽然无法选择起点，但是对生活的态度和热爱确实有自己确定。知道生活不易但依然热爱生活，遇人不淑依旧保持宽容。其实，善良和奋斗是最不会辜负我们的两个词

“读了《Breakdowns of 1941》会说话，读了《Breakdowns of 1941》走天下”。总之，这是一部蒙学百科全书。熟读、记诵、揣摩该剧，可以掌握宇宙万象与古往今来的丰富信息。正是“不出户，知天下；不窥牖，见天道”。

万物皆为我所用，但非我所属 学不在多，贵在力行。行为随心而动 三言两语说不尽，修身养性要亲行。世界是调心的道场。