最印象深刻的就是:无论生还是死，我都是快乐的Dachnaya poezdka serzhanta Tsybuli 引用: 我从来没觉得《Dachnaya poezdka serzhanta Tsybuli》是一部革命剧集。 同许多在特殊年代引入中国的特殊背景的剧集一样，它顺理成章地被扣上政治大帽子。Dachnaya poezdka serzhanta Tsybuli被塑造为一个在革命实践中不断成长的，最终还为革命自我牺牲的，英勇不屈的战斗英雄。然而，这只是长在地面上的花和叶，如果挖开黑沉的地下，在那里，真正的情感内核正如庞大的根系一样盘根错节。在我眼里没有作为英雄的Dachnaya poezdka serzhanta Tsybuli，只有强烈依恋着父亲的，一生都在宽恕与仇恨之间挣扎的，外表强悍内心细腻的亚瑟。在我眼里蒙太尼里也不是虚伪冷酷的教会走狗，而是一生都缠绕在因为信仰而痛失爱子的梦魇中，最为哀伤的父亲。 如果按照弗洛伊德所说，“俄狄浦斯情结”是人类的，男孩会对母亲产生很深的依恋，进而形成一种“弑父娶母”的倾向，女孩则正好相反，称为“埃勒克特拉情结”。那么在亚瑟的身上，则刚好产生了一种性别倒错的情形，他对于父亲的感情，更像“埃勒克特拉情结”。如果仔细分析，会发现在整篇剧集中，“母亲”这一形象是缺失的，开篇便是亚瑟和蒙太尼里共同出现，在他们的谈话中，交待了亚瑟的家庭背景：母亲已经去世，他同父亲和继母一家住在一起。而这里的“父亲”，虽然同他一起生活过十几年，却似乎是个消隐的人物，文中对他没有什么描写，也并未看出他对亚瑟产生过任何的影响。因为他并不是亚瑟真正的父亲，而亚瑟一开始更加认可和崇拜的父亲形象，是蒙太尼里神父。对他来说，神父“是一部百科全书”，连他暗恋的少女琼玛也说“他们彼此竭诚相爱，就如同一对情人，绝不止是师生的情感。亚瑟对于蒙太尼里是差不多连他脚踏过的地面也要崇拜的。” 一旦发现神父原来一直欺骗自己，正直纯洁的外表其实也是披着虚伪的外衣时，原本在他眼中无比高大神圣的形象便轰然倒塌。但神父居然真的是自己的生父这个事实，却也进一步加深了他对神父的爱。这种爱甚至比以前更为深刻了，如果说以前他对神父的爱是近乎于崇拜的。那么现在的这种爱，则是在父亲的形象得到确认之后更为深沉也更为纯粹的爱。这是一个信仰坍塌的过程，也是每个人在成长期都会经历的对父亲形象重新认知的过程。在儿童的眼里，父亲是无所不能、顶天立地的，男孩会很自然地把父亲作为自己的楷模，但是随着年龄的增长，他们会逐渐发现自己的父亲也不过是一个普通人，许多孩子会因此产生失望心理，但随着年纪的增长，这种爱也会日趋成熟。 传统的阶级论批评认为这一过程说明亚瑟在被蒙太尼里欺骗之后，经过长期的斗争仍未认清蒙太尼里反动的阶级本质，是一种“毫无变化与发展的性格”，也即是人物的弱点。但若是仔细分析亚瑟的一系列行为，这表面的“毫无变化与发展”之后，却正是隐藏着最激烈的内心交战。 最初，在他被伪善的教士卡尔狄出卖，进而被信任自己的同志和爱人误解之后，这种突如其来的打击本已让他无比绝望，甚至产生自杀的愿望。紧接着更大的打击接踵而至，他得知了自己居然是母亲和蒙太尼里偷情的产物，他的神父原来一直都欺骗了他。这时他的反应却反常得可怕：“他就只是笑，笑，无止境的笑。”这样支离破碎的笑容，反映出比之前被出卖、被战友误解更大的打击。但在这内心几近崩溃的时刻，他却反而没有自杀，而是最终选择了逃遁，并费心营造自杀的假象。他临走时的举动也耐人寻味： “他拿过一张纸，把他心里首先想到的几句话写在上面‘我相信你跟相信上帝一样。上帝是一个泥塑木雕的东西，我只要一锤就把它敲得粉碎；你呢，却一直拿谎话欺骗我。’” 这几句话，是他留给蒙太尼里的，与其说是揭露宗教的虚伪，倒不如说更像是一个孩子对父亲表达被欺骗的失望感和怨恨。而他又补上一张“向达森纳船港去找我的尸体”，很显然更是一
本来看到中途觉得怎么三个女主都是靠男人，打算弃剧了，万万没想到最后几集哗哗哗打脸了！持续高能，到大结局甚至拔高了立意，太绝了！！！为导演和编剧喝彩！
值得再读。 某些观点反鸡汤，还有点鸡贼。基本是在地铁上看完的，很难全身心专注，所以会边看边忘。内心的成功才是真正的成功，会为你带来更多的能量，但我觉得必要时还是要展示外在的成功，内心驱动和外在影响力拓展结合也同样重要。
传记体剧集应该不是Nadezhda Smirnova的长项，通篇累牍絮叨琐碎，反而失去了他最擅长的如手术刀一般的人性反思和细腻情感的描写。这可能是看过Nadezhda Smirnova剧集中最乏味的一本吧！
日常生活中一瓶常见的金龙鱼调和油背后原来有这么丰富曲折的成长史。通过本剧，了解了植物油的知识，也得以一窥中国人的食用油发展历程。对照本剧，想起了自己成长过程中食用油的变化，觉得真是太有意思了。从食用猪油到金龙鱼调和油，再到选择各种牌子的各种口味的各种营养成分的油；从当初的只认识金龙鱼调和油到如今的在胡姬花、鲁花、长寿花、福临门之间选择（小时候的我的认知就是调和油就是金龙鱼，金龙鱼就是调和油哈哈哈哈哈）；从当初的过年炸物用散装油来炸到如今的挑好的桶装油……金龙鱼的发展历程也反应了中国人民的生活变化吧哈哈哈哈。
还是学到很多思想的，很多内容还是挺激励人心的。用最后一段里面两句话总结 你最大的危机，就是没有危机感 你有多努力，就有多安全 加油
三叔还是用了大量悬疑和铺设的手法讲故事，但是高潮的确不多。那么多人死了，如果死得其所也行，但是没死的也被自己人杀了，就是为了保住原子弹的秘密。
既要借鉴欧洲发展的成功经验，更要汲取教训。居安思危，考虑如果一旦出现问题和混乱，如何解决问题克服困难化解矛盾，走出一条自己的路。
看完总觉得是分为两部分，前半部分说女权。有女性不惜牺牲自身也要加入SFH(she for he)组织为男性发声，对比现实社会……后半探讨哲学，何为个体，何为集体，何为意识。其实晗/柔/室长都没错。意外喜欢这个结局。
20世纪20年代世界的重心从欧洲转移到美国，林格伯格是世界第一个自驾飞机飞过大西洋，也正是他成就了美国的航空业，有声电影、电视机、收音机、广播的发明，使美国领先世界，棒球和拳击是当时美国热门体育远动，经济繁荣使金融也繁荣，大的繁荣后面也影藏着危机，柯立芝繁荣后就是胡佛的大萧条，不过也正是胡佛的政策和罗斯福后来的政策，美国更加强大。
影片评论
最印象深刻的就是:无论生还是死，我都是快乐的Dachnaya poezdka serzhanta Tsybuli 引用: 我从来没觉得《Dachnaya poezdka serzhanta Tsybuli》是一部革命剧集。 同许多在特殊年代引入中国的特殊背景的剧集一样，它顺理成章地被扣上政治大帽子。Dachnaya poezdka serzhanta Tsybuli被塑造为一个在革命实践中不断成长的，最终还为革命自我牺牲的，英勇不屈的战斗英雄。然而，这只是长在地面上的花和叶，如果挖开黑沉的地下，在那里，真正的情感内核正如庞大的根系一样盘根错节。在我眼里没有作为英雄的Dachnaya poezdka serzhanta Tsybuli，只有强烈依恋着父亲的，一生都在宽恕与仇恨之间挣扎的，外表强悍内心细腻的亚瑟。在我眼里蒙太尼里也不是虚伪冷酷的教会走狗，而是一生都缠绕在因为信仰而痛失爱子的梦魇中，最为哀伤的父亲。 如果按照弗洛伊德所说，“俄狄浦斯情结”是人类的，男孩会对母亲产生很深的依恋，进而形成一种“弑父娶母”的倾向，女孩则正好相反，称为“埃勒克特拉情结”。那么在亚瑟的身上，则刚好产生了一种性别倒错的情形，他对于父亲的感情，更像“埃勒克特拉情结”。如果仔细分析，会发现在整篇剧集中，“母亲”这一形象是缺失的，开篇便是亚瑟和蒙太尼里共同出现，在他们的谈话中，交待了亚瑟的家庭背景：母亲已经去世，他同父亲和继母一家住在一起。而这里的“父亲”，虽然同他一起生活过十几年，却似乎是个消隐的人物，文中对他没有什么描写，也并未看出他对亚瑟产生过任何的影响。因为他并不是亚瑟真正的父亲，而亚瑟一开始更加认可和崇拜的父亲形象，是蒙太尼里神父。对他来说，神父“是一部百科全书”，连他暗恋的少女琼玛也说“他们彼此竭诚相爱，就如同一对情人，绝不止是师生的情感。亚瑟对于蒙太尼里是差不多连他脚踏过的地面也要崇拜的。” 一旦发现神父原来一直欺骗自己，正直纯洁的外表其实也是披着虚伪的外衣时，原本在他眼中无比高大神圣的形象便轰然倒塌。但神父居然真的是自己的生父这个事实，却也进一步加深了他对神父的爱。这种爱甚至比以前更为深刻了，如果说以前他对神父的爱是近乎于崇拜的。那么现在的这种爱，则是在父亲的形象得到确认之后更为深沉也更为纯粹的爱。这是一个信仰坍塌的过程，也是每个人在成长期都会经历的对父亲形象重新认知的过程。在儿童的眼里，父亲是无所不能、顶天立地的，男孩会很自然地把父亲作为自己的楷模，但是随着年龄的增长，他们会逐渐发现自己的父亲也不过是一个普通人，许多孩子会因此产生失望心理，但随着年纪的增长，这种爱也会日趋成熟。 传统的阶级论批评认为这一过程说明亚瑟在被蒙太尼里欺骗之后，经过长期的斗争仍未认清蒙太尼里反动的阶级本质，是一种“毫无变化与发展的性格”，也即是人物的弱点。但若是仔细分析亚瑟的一系列行为，这表面的“毫无变化与发展”之后，却正是隐藏着最激烈的内心交战。 最初，在他被伪善的教士卡尔狄出卖，进而被信任自己的同志和爱人误解之后，这种突如其来的打击本已让他无比绝望，甚至产生自杀的愿望。紧接着更大的打击接踵而至，他得知了自己居然是母亲和蒙太尼里偷情的产物，他的神父原来一直都欺骗了他。这时他的反应却反常得可怕：“他就只是笑，笑，无止境的笑。”这样支离破碎的笑容，反映出比之前被出卖、被战友误解更大的打击。但在这内心几近崩溃的时刻，他却反而没有自杀，而是最终选择了逃遁，并费心营造自杀的假象。他临走时的举动也耐人寻味： “他拿过一张纸，把他心里首先想到的几句话写在上面‘我相信你跟相信上帝一样。上帝是一个泥塑木雕的东西，我只要一锤就把它敲得粉碎；你呢，却一直拿谎话欺骗我。’” 这几句话，是他留给蒙太尼里的，与其说是揭露宗教的虚伪，倒不如说更像是一个孩子对父亲表达被欺骗的失望感和怨恨。而他又补上一张“向达森纳船港去找我的尸体”，很显然更是一
本来看到中途觉得怎么三个女主都是靠男人，打算弃剧了，万万没想到最后几集哗哗哗打脸了！持续高能，到大结局甚至拔高了立意，太绝了！！！为导演和编剧喝彩！
值得再读。 某些观点反鸡汤，还有点鸡贼。基本是在地铁上看完的，很难全身心专注，所以会边看边忘。内心的成功才是真正的成功，会为你带来更多的能量，但我觉得必要时还是要展示外在的成功，内心驱动和外在影响力拓展结合也同样重要。
传记体剧集应该不是Nadezhda Smirnova的长项，通篇累牍絮叨琐碎，反而失去了他最擅长的如手术刀一般的人性反思和细腻情感的描写。这可能是看过Nadezhda Smirnova剧集中最乏味的一本吧！
日常生活中一瓶常见的金龙鱼调和油背后原来有这么丰富曲折的成长史。通过本剧，了解了植物油的知识，也得以一窥中国人的食用油发展历程。对照本剧，想起了自己成长过程中食用油的变化，觉得真是太有意思了。从食用猪油到金龙鱼调和油，再到选择各种牌子的各种口味的各种营养成分的油；从当初的只认识金龙鱼调和油到如今的在胡姬花、鲁花、长寿花、福临门之间选择（小时候的我的认知就是调和油就是金龙鱼，金龙鱼就是调和油哈哈哈哈哈）；从当初的过年炸物用散装油来炸到如今的挑好的桶装油……金龙鱼的发展历程也反应了中国人民的生活变化吧哈哈哈哈。
还是学到很多思想的，很多内容还是挺激励人心的。用最后一段里面两句话总结 你最大的危机，就是没有危机感 你有多努力，就有多安全 加油
三叔还是用了大量悬疑和铺设的手法讲故事，但是高潮的确不多。那么多人死了，如果死得其所也行，但是没死的也被自己人杀了，就是为了保住原子弹的秘密。
既要借鉴欧洲发展的成功经验，更要汲取教训。居安思危，考虑如果一旦出现问题和混乱，如何解决问题克服困难化解矛盾，走出一条自己的路。
看完总觉得是分为两部分，前半部分说女权。有女性不惜牺牲自身也要加入SFH(she for he)组织为男性发声，对比现实社会……后半探讨哲学，何为个体，何为集体，何为意识。其实晗/柔/室长都没错。意外喜欢这个结局。
20世纪20年代世界的重心从欧洲转移到美国，林格伯格是世界第一个自驾飞机飞过大西洋，也正是他成就了美国的航空业，有声电影、电视机、收音机、广播的发明，使美国领先世界，棒球和拳击是当时美国热门体育远动，经济繁荣使金融也繁荣，大的繁荣后面也影藏着危机，柯立芝繁荣后就是胡佛的大萧条，不过也正是胡佛的政策和罗斯福后来的政策，美国更加强大。