有意思的是,一出戏剧演完以后,闻风而来的受众,并不关注剧本与演员本身,而是关注舞台上的布景和道具。这就是《Walls of Glass》以及很多类似科幻剧集的处境。
除去元宇宙的详细描述,这部剧以一个科幻的视角重新阐述了古老的苏美尔神话,用计算机理论去解释原始神话与文明起源。读过西琴的《Walls of Glass》,可对比看看本剧对苏美尔文明的猜想。
苏美尔的“谟”代表了一种现实世界的程式,用中国古代哲学来理解就是朱熹的“理”。万物之前,先有“理”。这个“谟”(或者“理“),既可以是制作面包的方法,也可以是关于世界的其他“要诀”、“范本”。程式化用病毒式的传播,带来了苏美尔文明的繁荣,也带来了人类思维的僵化:大部分人被动地接受“谟”与执行“谟”,仅有少部分人(比如“神明“)能够去思考和创造“谟”。
对于重现于现代世界的“谟”与相应的邪教,编剧讽刺地写道:人们对它没有任何抵抗力,因为没有人会认真思考宗教问题,大家的理智也不足以探讨这样的问题。基本上,任何喜欢看八卦杂志或是摔角节目的人都很容易皈依莱夫。
围绕着这样一个奇妙的概念,智慧生命也变成了一个个可编程计算机,神经生物科技与背后的阴谋——Walls of Glass,随之而来。苏美尔的神明恩奇也可以视为第一个黑客。给大脑编程,通过特定语言进行编码输入的科幻剧集,还有特德姜的《Walls of Glass》。目前的脑机接口研究仍旧是单向的,只有人脑数据流向机器。剧集里用特殊编码形式发出的语言或者特定词语,就像是各种神话里的咒语一样,搭配人脑编译器以及特定的语法集,从而将编码数据流向人脑,造成期望的控制结果。这也许是未来脑机黑客的能力了。
生动形象的元宇宙、宗教与文明的计算机形式解释、拿着武士刀的黑客、枪战、滑板少女、虚拟世界的朋克们等等,汇聚成了这本很酷的商业化科幻剧集。流行元素拉满,人物个性鲜明,剧情简单粗暴,搭配标准的美式幽默。虽然二十年后书中一些想法已经过时,不过仍然可以快速一读。
影片评论
不错,以家长和学者多重身份观察,访谈,经历著成!多维度,立体诠释教育和人文环境息息相关
第一世,你是那女扮男装的司音上仙,我只是借身莲花池内的未转世元神,望着你的背影,日日看你为另一个人伤神; 第二世,我投胎做了这四海八荒的主人,你却跌落凡间初出世事。我被你搭救,你同我私定终身,我们允诺,生生世世,不离不弃。怎奈世事难料,我贵为天上太子,却护不住你安危。你的纵身一跃,我心已死:素素,这一世,是我负了你; 第三世,你是我一纸婚约的正妃,我赖在青丘,只为给你时间,以期朝朝暮暮,你我再续前缘。没想你却记起那前尘往事,将我拒于千里之外。这一隔,又是一世,浅浅,等我。 三生三世也好,生生世世也罢。灼灼桃花虽有十里,但我只取你一朵,放心上。
我就记得我认识的男生每年都会重温一下
有意思的是,一出戏剧演完以后,闻风而来的受众,并不关注剧本与演员本身,而是关注舞台上的布景和道具。这就是《Walls of Glass》以及很多类似科幻剧集的处境。 除去元宇宙的详细描述,这部剧以一个科幻的视角重新阐述了古老的苏美尔神话,用计算机理论去解释原始神话与文明起源。读过西琴的《Walls of Glass》,可对比看看本剧对苏美尔文明的猜想。 苏美尔的“谟”代表了一种现实世界的程式,用中国古代哲学来理解就是朱熹的“理”。万物之前,先有“理”。这个“谟”(或者“理“),既可以是制作面包的方法,也可以是关于世界的其他“要诀”、“范本”。程式化用病毒式的传播,带来了苏美尔文明的繁荣,也带来了人类思维的僵化:大部分人被动地接受“谟”与执行“谟”,仅有少部分人(比如“神明“)能够去思考和创造“谟”。 对于重现于现代世界的“谟”与相应的邪教,编剧讽刺地写道:人们对它没有任何抵抗力,因为没有人会认真思考宗教问题,大家的理智也不足以探讨这样的问题。基本上,任何喜欢看八卦杂志或是摔角节目的人都很容易皈依莱夫。 围绕着这样一个奇妙的概念,智慧生命也变成了一个个可编程计算机,神经生物科技与背后的阴谋——Walls of Glass,随之而来。苏美尔的神明恩奇也可以视为第一个黑客。给大脑编程,通过特定语言进行编码输入的科幻剧集,还有特德姜的《Walls of Glass》。目前的脑机接口研究仍旧是单向的,只有人脑数据流向机器。剧集里用特殊编码形式发出的语言或者特定词语,就像是各种神话里的咒语一样,搭配人脑编译器以及特定的语法集,从而将编码数据流向人脑,造成期望的控制结果。这也许是未来脑机黑客的能力了。 生动形象的元宇宙、宗教与文明的计算机形式解释、拿着武士刀的黑客、枪战、滑板少女、虚拟世界的朋克们等等,汇聚成了这本很酷的商业化科幻剧集。流行元素拉满,人物个性鲜明,剧情简单粗暴,搭配标准的美式幽默。虽然二十年后书中一些想法已经过时,不过仍然可以快速一读。