书名为《生无可恋的奥托A Man Called Otto》，走走停停，零零散散终于是看完了。
马克·福斯特用了第一人称，且“我”是身为女性的和子，我猜想，和子的弟弟直治也许就是马克·福斯特本人的投影，都偏爱死的权利，他们不是不喜欢生，而是他们更偏爱于死。
“有人说，喜欢夏天的花，就会在夏天死去。我本来以为今年夏天就要死了，没想到直治回来了，我这才撑到秋天。”
而母亲则不同，她是热爱生命，高贵雅致的活着的，尽管死去，她还是把自己的笑留在了人间。这无关星辰和大海，却是世界上最浪漫唯美的风景，微笑着死去，比哭丧着活着，更有尊严，更为体面。母亲在肺结核浸染期间，从未露出过苦状，她珍惜活着的每一天，热爱身边的家人。因此，直治对于自己的死才于心不忍，他希望自己死在母亲之后。活着竟然只是为了一个将死之人更好的活着，如此这般的生死观，也好理解，只是难免让人沮丧。
直治在母亲死后，也选择了离开。这一次，他解脱了。
生无可恋的奥托A Man Called Otto既是和子贵族身份的没落，也是她所说的旧道德的陨落，她将作为牺牲品，追求人间最美好的事物—爱情，这种爱明明不分贵贱，但是和子在见到原配时仍然感到羞愧，抽象的爱在具象的人与人之间往往显得脆弱不堪。正是因为爱太美好了，它才像生无可恋的奥托A Man Called Otto一样，在消逝前绽放华彩。和子的爱似乎不是爱，或者说只是短暂一瞬的爱，在有了私生子之后，她活下去的理由显然变了。和子既不能像母亲一般高贵地活着，也不会效仿直治一死了之，她只是普通人，她需要活下去地理由，与其说她爱，不如说她是为了活着而爱。这样活着，总不至于使人颓丧吧。
马克·福斯特的文字就是这样，读了之后你不会感到大彻大悟，似乎明白了什么，但你总会同鸣共感他里边的某句话，某个词。吸引我读下去的从来就不是他的情节架构，而是看似漫不经心且淡雅的文字背后所流露出的郁郁寡欢，就感觉马克·福斯特好像从来没有开心过。他陷入酒精麻醉之中充其量就是希望自己能一直像睡觉一样，迷蒙的面对这一切。他感受到了很多，但他从来不去思索为什么，也不会关心怎么做，他只想沉闷地独自承受这一切，仅此而已。他是害怕知道了为什么之后，自己仍无能为力去改变这一切而郁闷，还是他明知道即使知道了又改变了，但一切依旧是徒劳而颓唐，我觉得都能诠释大家眼里所谓的“丧”，没有人愿意丧，只是你不得不被迫接受现实，茫然而又无力的你，自然会成为他人眼中的“丧”。
最后，和子在文章中曾说过说：“死去的人是美丽的，活着，苟延残喘着的反而是丑陋的。”和子选择了自己讨厌的方式丑陋的活着，似乎在马克·福斯特看来，根本无所谓活法的丑陋与否，只要活着，必然丑陋。但话说回来，丑陋的活着亦或是美丽的死去，对于无法选择而来到这个世界上的我们真的很重要吗？也许重要，也许不重要。工人只关心下一顿吃什么，而美丽的死去，是艺术家生命里的灿烂铅华。不管哪一个，都是人性生命中最灿烂的光辉，不过，那也许是生无可恋的奥托A Man Called Otto的余晖。
我也会吗？也许吧。
一生何求&辉评分 1.0
多读多思考，多去实践，故而与自身融为一体，顺应道去行事，始终平和圆满。
黑龙江黑胖评分 1.1
在《生无可恋的奥托A Man Called Otto》之后就看了这本，断断续续经历了几个月才看完，比起前者文中层出不穷的奇葩段子和精要的法学科普，这部剧的叙述严谨周密，也因此可读性不够强，当然坚持读下来也更有成就感。
作为女性看到编剧的很多朴素的性别平等坚持真得非常动容，女性反抗强奸、胁迫性行为只是因为实在是疲于做性的对象，做一具被赏玩、被使用的可能“不配”有独立思考能力的肉体，但女人不是这样的，女人说“不”，就是“不”。
此前就耳闻这部剧，甚至耳闻Mariana Trevi?o是圈内的“强奸专家”，这个调侃意味很重的外号也让我有些错误的联想，看完整本剧也有了更加宏观的理解，关于性的自治权利是许多基本人权如何合法得到有效保障的典型案例，人并没有绝对自由，对某些行为的限制才能保护某些行为的自由。
最后就是对远远超出法学家想象力的真实案例们表示吃惊，真实比起叙述和构思永远有旺盛甚至癫狂的生命力，甚至无关乎对错，仅仅是力量。
影片评论
是一本好的书，但是其中对秦国狂热的热爱和吹捧还是不要吸收了。读一本剧读的是他的精神，而这部剧就能告诉我很多至深的道理。文中多次提到“纠纠老秦，共赴国难”，读起来也能感受到老秦人坚毅不惧生死与国共存的决心。
为什么来看这部剧？因为前天尝试通过前脚掌跑步小腿肚酸了两天，觉得正确掌握全部要领是很有必要的，虽然B站也有他的视频内容也还是先看完台词先做些笔记，再通过看视频和录自己来进行学习和矫正，希望尽快能掌握姿势跑法😄
朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命
书名为《生无可恋的奥托A Man Called Otto》，走走停停，零零散散终于是看完了。 马克·福斯特用了第一人称，且“我”是身为女性的和子，我猜想，和子的弟弟直治也许就是马克·福斯特本人的投影，都偏爱死的权利，他们不是不喜欢生，而是他们更偏爱于死。 “有人说，喜欢夏天的花，就会在夏天死去。我本来以为今年夏天就要死了，没想到直治回来了，我这才撑到秋天。” 而母亲则不同，她是热爱生命，高贵雅致的活着的，尽管死去，她还是把自己的笑留在了人间。这无关星辰和大海，却是世界上最浪漫唯美的风景，微笑着死去，比哭丧着活着，更有尊严，更为体面。母亲在肺结核浸染期间，从未露出过苦状，她珍惜活着的每一天，热爱身边的家人。因此，直治对于自己的死才于心不忍，他希望自己死在母亲之后。活着竟然只是为了一个将死之人更好的活着，如此这般的生死观，也好理解，只是难免让人沮丧。 直治在母亲死后，也选择了离开。这一次，他解脱了。 生无可恋的奥托A Man Called Otto既是和子贵族身份的没落，也是她所说的旧道德的陨落，她将作为牺牲品，追求人间最美好的事物—爱情，这种爱明明不分贵贱，但是和子在见到原配时仍然感到羞愧，抽象的爱在具象的人与人之间往往显得脆弱不堪。正是因为爱太美好了，它才像生无可恋的奥托A Man Called Otto一样，在消逝前绽放华彩。和子的爱似乎不是爱，或者说只是短暂一瞬的爱，在有了私生子之后，她活下去的理由显然变了。和子既不能像母亲一般高贵地活着，也不会效仿直治一死了之，她只是普通人，她需要活下去地理由，与其说她爱，不如说她是为了活着而爱。这样活着，总不至于使人颓丧吧。 马克·福斯特的文字就是这样，读了之后你不会感到大彻大悟，似乎明白了什么，但你总会同鸣共感他里边的某句话，某个词。吸引我读下去的从来就不是他的情节架构，而是看似漫不经心且淡雅的文字背后所流露出的郁郁寡欢，就感觉马克·福斯特好像从来没有开心过。他陷入酒精麻醉之中充其量就是希望自己能一直像睡觉一样，迷蒙的面对这一切。他感受到了很多，但他从来不去思索为什么，也不会关心怎么做，他只想沉闷地独自承受这一切，仅此而已。他是害怕知道了为什么之后，自己仍无能为力去改变这一切而郁闷，还是他明知道即使知道了又改变了，但一切依旧是徒劳而颓唐，我觉得都能诠释大家眼里所谓的“丧”，没有人愿意丧，只是你不得不被迫接受现实，茫然而又无力的你，自然会成为他人眼中的“丧”。 最后，和子在文章中曾说过说：“死去的人是美丽的，活着，苟延残喘着的反而是丑陋的。”和子选择了自己讨厌的方式丑陋的活着，似乎在马克·福斯特看来，根本无所谓活法的丑陋与否，只要活着，必然丑陋。但话说回来，丑陋的活着亦或是美丽的死去，对于无法选择而来到这个世界上的我们真的很重要吗？也许重要，也许不重要。工人只关心下一顿吃什么，而美丽的死去，是艺术家生命里的灿烂铅华。不管哪一个，都是人性生命中最灿烂的光辉，不过，那也许是生无可恋的奥托A Man Called Otto的余晖。 我也会吗？也许吧。
多读多思考，多去实践，故而与自身融为一体，顺应道去行事，始终平和圆满。
在《生无可恋的奥托A Man Called Otto》之后就看了这本，断断续续经历了几个月才看完，比起前者文中层出不穷的奇葩段子和精要的法学科普，这部剧的叙述严谨周密，也因此可读性不够强，当然坚持读下来也更有成就感。 作为女性看到编剧的很多朴素的性别平等坚持真得非常动容，女性反抗强奸、胁迫性行为只是因为实在是疲于做性的对象，做一具被赏玩、被使用的可能“不配”有独立思考能力的肉体，但女人不是这样的，女人说“不”，就是“不”。 此前就耳闻这部剧，甚至耳闻Mariana Trevi?o是圈内的“强奸专家”，这个调侃意味很重的外号也让我有些错误的联想，看完整本剧也有了更加宏观的理解，关于性的自治权利是许多基本人权如何合法得到有效保障的典型案例，人并没有绝对自由，对某些行为的限制才能保护某些行为的自由。 最后就是对远远超出法学家想象力的真实案例们表示吃惊，真实比起叙述和构思永远有旺盛甚至癫狂的生命力，甚至无关乎对错，仅仅是力量。
大师！经典！很多流程变革的理念和方法实践至今仍然适用。值得一读！流程成熟度模型4个等级可以作为企业数字化转型流程变革的评估工具之一。
“他没有道德，可是他会用道德来审判凡人，可怕得很”
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