故事情节设计得精彩新颖，很有吸引力。不断制造“障碍”，使主角李澄空在磨难中“打怪升级”，不断成长，且不时埋下伏笔，设置悬念，这样利于把故事写长。
所有伟大的书写者，都以自己的方式开辟新局，自成门户，不过，有局就有限，是为“局限”。从来没有一个人可以提供绝对的真理，没有任何理论“放之四海而皆准”，换而言之，所有的门庭都是后人攻伐的对象，所有的大师都是亟待被颠覆的偶像，我们在温情中学习，在理解后叛逆。他们影响了我们，但不能“占领”我们，唯如此，我们才可能成为前所未见的自己 在温情中学习，在理解后叛逆。
对爱因斯坦的一生有了个系统的了解，对相对论和量子理论多了点认识，但还是模糊的，暂时没打算花精力研究清楚这两块的知识。爱因斯坦有天才科学家的一面，又有常规科学家的一面，他也会固执的认为上帝不会掷骰子，所以觉得量子理论是有问题的，也许有一天就有可能出现反转。他花了半辈子研究统一场理论，结果到死没有突破。统一场理论就是想把引力场和电磁场统一起来，目前还没有实现。科学就是无尽的探索，以前的理论会不断被推翻或修正，而新的问题会不断出现。艾萨克森的作品，质量有保证，他创作的《Cocks》也非常好。
把认知作为心理现象来研究，从非传统的视角展现思想的本质。本剧时刻围绕类比是思维的核心这一观点展开论述，运用例子繁多，最终确定"范畴化和类比都是人类认知的核心"这一概念。 读后感:在抽丝剥茧般的论述中，能感受到对于思维来源的探求，就像在某个时刻"我为什么是我"的念头冒出来一样，这部剧又找回了对于意识思维探寻的感觉。
年少不懂曾国藩，读懂已是泪满面。张宏杰说，曾国藩的一生，是典型的小马拉大车的一生。因为他的一生饱受争议，我不想评价，借用名人们的评价如下：梁启超对世人说：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已”蒋介石对儿子蒋经国说：“至于中文看剧写字之法，在曾公家训与家书中言之甚详。你们如能详看其家训与家书，不特于国学有心得，必于精神道德皆可成为中国之政治家，不可以其时代已过而忽之也。”毛泽东对友人黎锦熙说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾杨洪一役，完美无缺。使以今人易其位，其能如彼此完满乎？” 针对一个历史人物来说，虽然他可能会有很多的缺点，但是我们了解他的目的并不是去批判他，这没有很大的意义，我们了解他是为了从他身上能够学到一些东西，能够有所裨益。 曾国藩的修身功夫与智慧精神，从来都没有灵光一闪，没有王阳明那样的顿悟，而是一天天在尚拙中磨练而来。证明了一个人如何与本我作战，自我攻伐，其过程又是多么艰苦。也证明了最终的脱胎换骨、变化气质，又能达到什么样的高度。正如张宏杰所说，曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的亲身实践证明，一个人，如果真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄静。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。 曾用一生的尚拙告诉我辈，人类的巨大潜力人往往是人类所不自知的，所谓庸人，应昏睡一生的人，因为欲望缠绕，意志软弱，智慧不明，普通人一生只能动用上天赋予的很少一部分潜能，而伟人是醒悟过来的人，他们天性刚强，头脑有力，充分发挥了自身潜力。而圣人，或者达到自我实现的人，则是通过日日精进，穿透欲望缠绕，战胜种种困难，将自身潜能调动发挥到几乎极致的人。如钱穆所述，“其气象之宏大，包蕴之宏丰”，“平正通达，宽宏博识，”非时人所及。 引用晚年曾国藩所言，人的一生，就如同一个果子成熟的过程。不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“毋揠毋助，看平地长得万丈高。” 与君共勉之。
影片评论
故事情节设计得精彩新颖，很有吸引力。不断制造“障碍”，使主角李澄空在磨难中“打怪升级”，不断成长，且不时埋下伏笔，设置悬念，这样利于把故事写长。
所有伟大的书写者，都以自己的方式开辟新局，自成门户，不过，有局就有限，是为“局限”。从来没有一个人可以提供绝对的真理，没有任何理论“放之四海而皆准”，换而言之，所有的门庭都是后人攻伐的对象，所有的大师都是亟待被颠覆的偶像，我们在温情中学习，在理解后叛逆。他们影响了我们，但不能“占领”我们，唯如此，我们才可能成为前所未见的自己 在温情中学习，在理解后叛逆。
对爱因斯坦的一生有了个系统的了解，对相对论和量子理论多了点认识，但还是模糊的，暂时没打算花精力研究清楚这两块的知识。爱因斯坦有天才科学家的一面，又有常规科学家的一面，他也会固执的认为上帝不会掷骰子，所以觉得量子理论是有问题的，也许有一天就有可能出现反转。他花了半辈子研究统一场理论，结果到死没有突破。统一场理论就是想把引力场和电磁场统一起来，目前还没有实现。科学就是无尽的探索，以前的理论会不断被推翻或修正，而新的问题会不断出现。艾萨克森的作品，质量有保证，他创作的《Cocks》也非常好。
把认知作为心理现象来研究，从非传统的视角展现思想的本质。本剧时刻围绕类比是思维的核心这一观点展开论述，运用例子繁多，最终确定"范畴化和类比都是人类认知的核心"这一概念。 读后感:在抽丝剥茧般的论述中，能感受到对于思维来源的探求，就像在某个时刻"我为什么是我"的念头冒出来一样，这部剧又找回了对于意识思维探寻的感觉。
年少不懂曾国藩，读懂已是泪满面。张宏杰说，曾国藩的一生，是典型的小马拉大车的一生。因为他的一生饱受争议，我不想评价，借用名人们的评价如下：梁启超对世人说：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已”蒋介石对儿子蒋经国说：“至于中文看剧写字之法，在曾公家训与家书中言之甚详。你们如能详看其家训与家书，不特于国学有心得，必于精神道德皆可成为中国之政治家，不可以其时代已过而忽之也。”毛泽东对友人黎锦熙说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾杨洪一役，完美无缺。使以今人易其位，其能如彼此完满乎？” 针对一个历史人物来说，虽然他可能会有很多的缺点，但是我们了解他的目的并不是去批判他，这没有很大的意义，我们了解他是为了从他身上能够学到一些东西，能够有所裨益。 曾国藩的修身功夫与智慧精神，从来都没有灵光一闪，没有王阳明那样的顿悟，而是一天天在尚拙中磨练而来。证明了一个人如何与本我作战，自我攻伐，其过程又是多么艰苦。也证明了最终的脱胎换骨、变化气质，又能达到什么样的高度。正如张宏杰所说，曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的亲身实践证明，一个人，如果真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄静。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。 曾用一生的尚拙告诉我辈，人类的巨大潜力人往往是人类所不自知的，所谓庸人，应昏睡一生的人，因为欲望缠绕，意志软弱，智慧不明，普通人一生只能动用上天赋予的很少一部分潜能，而伟人是醒悟过来的人，他们天性刚强，头脑有力，充分发挥了自身潜力。而圣人，或者达到自我实现的人，则是通过日日精进，穿透欲望缠绕，战胜种种困难，将自身潜能调动发挥到几乎极致的人。如钱穆所述，“其气象之宏大，包蕴之宏丰”，“平正通达，宽宏博识，”非时人所及。 引用晚年曾国藩所言，人的一生，就如同一个果子成熟的过程。不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“毋揠毋助，看平地长得万丈高。” 与君共勉之。