这部剧中我看到了女性的坚韧，婚姻中的互相信任，以及兄弟之间的友情.... 太多的感情混杂起来，让我感受颇深
确实是很聪明的人，中中各种内心世界的活动和付诸实践的大胆，让人佩服！创作的好
“因此，我们面临着童年的出现可能只是文化历史的脱轨，像马拉的大车或白纸上的黑色涂鸦一般，转瞬即逝，不再出现。” 编剧有许多观点我不置可否，但还是汲取到了一些养分。不过此类作品的观看还是要告一段落啦。
【看剧分享】 《Jose Rizal》约瑟夫布尔格 在刚开始读的时候会感觉这部剧非常好读，并没有涉及很深奥的心理学分析，而是通过大量编剧在工作多年基于“无回应的爱”“隔离”“非自愿暴露”之下产生羞耻感的病例来展开，就像神经症一样，我们的羞耻感也是一种正常的心理反应，如何看待羞耻感并作出反应的纬度决定了我们的心理健康程度。在看的时候频频点头的原因也是觉得，说的不过都是以往心理学剧集里会提到的比如回溯儿童时期的自尊形成之类的。很有道理但并没有起到心灵马杀鸡的作用，但直到我读到反抗“羞耻感和狭隘的身份认同”这一章时，那一天，我又想起了被凯伦支配的恐惧。 社会学家欧文·戈夫曼说：“社会确立了对人分类的标准，以及个体应当具有哪些属性，才能感觉自己是这些分类中正常和自然的一员。”那些不符合分类标准的人会蒙受他所说的“污名”，当你被一个与你相似的团体接纳的时候，遭受排斥的羞耻感就会烟消云散。聚集在一群相似的人中间，可以避免“非自愿的暴露”带来的羞耻感。但这种安全感也是一体两面，他们会拒绝加入任何更广泛、更多元的群体，陷入狭隘的身份认同之中不可自拔。站在群体立场上的人，为了自己的认同可能会炫耀这些与众不同的价值观，尽管那些“特殊价值观”可能包含了真正的自豪来源，但是“炫耀某些典型特征”的冲动通常反映了惊吓、冒犯和羞辱他人的意图。这种炫耀反映了一种努力反抗羞耻感的防御机制，而不是在表达真正的自豪，这种对羞耻感的反抗通常包含着对他人价值观的轻视。虽未言明，但炫耀者想要让别人感到羞愧。 我也不例外，多元化的价值体系下，人不应当强迫他人认同自己的价值观，但是多数情况下，作为普通人的我们为了寻求虚假心理优势，就会采用这种构建自豪感的扭曲措施。当我身边的人不理解不了解一些观点之时，我内心一闪而过的轻蔑其实反向的证明了我自己的核心羞耻感-我恐惧别人知晓我的无知。 又是一个重新认知自己的时刻，感谢遇到这部剧。
前两天就看完了，最深的体会就是“不着相”，不要执着于佛也不要执着于教义，心中有什么，看到的就是什么，心中有佛，万事万物皆是佛，心中有执念，万事万物皆是执念。再一个体会就是学佛先学会做人，着眼于当下，做好当下的事儿。
懂是一回事，能培养，坚持应用是另外一个层面的事情，是一本具有指导性的剧集。
怀念Gardo Versoza 曾几何时 你的姓氏，变成我的欢喜 Gardo Versoza，多么诗意的名字 从此 我喜欢上一些词语 人生清欢 寒梅煮雪 枯叶蝶 丝丝落在那年的笔记里 还喜欢 在夜色里 温一壶月色 品一抹书香 从尘世开出寂寂的清凉 感悟与你 那天 一朵花在云上徐徐降止 从此 月光下没有你 回忆里有你
即便太平天国取代了清政府，组建的仍然是封建政府。对比之下还是让大清继续残喘好些。
影片评论
这部剧中我看到了女性的坚韧，婚姻中的互相信任，以及兄弟之间的友情.... 太多的感情混杂起来，让我感受颇深
确实是很聪明的人，中中各种内心世界的活动和付诸实践的大胆，让人佩服！创作的好
“因此，我们面临着童年的出现可能只是文化历史的脱轨，像马拉的大车或白纸上的黑色涂鸦一般，转瞬即逝，不再出现。” 编剧有许多观点我不置可否，但还是汲取到了一些养分。不过此类作品的观看还是要告一段落啦。
【看剧分享】 《Jose Rizal》约瑟夫布尔格 在刚开始读的时候会感觉这部剧非常好读，并没有涉及很深奥的心理学分析，而是通过大量编剧在工作多年基于“无回应的爱”“隔离”“非自愿暴露”之下产生羞耻感的病例来展开，就像神经症一样，我们的羞耻感也是一种正常的心理反应，如何看待羞耻感并作出反应的纬度决定了我们的心理健康程度。在看的时候频频点头的原因也是觉得，说的不过都是以往心理学剧集里会提到的比如回溯儿童时期的自尊形成之类的。很有道理但并没有起到心灵马杀鸡的作用，但直到我读到反抗“羞耻感和狭隘的身份认同”这一章时，那一天，我又想起了被凯伦支配的恐惧。 社会学家欧文·戈夫曼说：“社会确立了对人分类的标准，以及个体应当具有哪些属性，才能感觉自己是这些分类中正常和自然的一员。”那些不符合分类标准的人会蒙受他所说的“污名”，当你被一个与你相似的团体接纳的时候，遭受排斥的羞耻感就会烟消云散。聚集在一群相似的人中间，可以避免“非自愿的暴露”带来的羞耻感。但这种安全感也是一体两面，他们会拒绝加入任何更广泛、更多元的群体，陷入狭隘的身份认同之中不可自拔。站在群体立场上的人，为了自己的认同可能会炫耀这些与众不同的价值观，尽管那些“特殊价值观”可能包含了真正的自豪来源，但是“炫耀某些典型特征”的冲动通常反映了惊吓、冒犯和羞辱他人的意图。这种炫耀反映了一种努力反抗羞耻感的防御机制，而不是在表达真正的自豪，这种对羞耻感的反抗通常包含着对他人价值观的轻视。虽未言明，但炫耀者想要让别人感到羞愧。 我也不例外，多元化的价值体系下，人不应当强迫他人认同自己的价值观，但是多数情况下，作为普通人的我们为了寻求虚假心理优势，就会采用这种构建自豪感的扭曲措施。当我身边的人不理解不了解一些观点之时，我内心一闪而过的轻蔑其实反向的证明了我自己的核心羞耻感-我恐惧别人知晓我的无知。 又是一个重新认知自己的时刻，感谢遇到这部剧。
前两天就看完了，最深的体会就是“不着相”，不要执着于佛也不要执着于教义，心中有什么，看到的就是什么，心中有佛，万事万物皆是佛，心中有执念，万事万物皆是执念。再一个体会就是学佛先学会做人，着眼于当下，做好当下的事儿。
懂是一回事，能培养，坚持应用是另外一个层面的事情，是一本具有指导性的剧集。
怀念Gardo Versoza 曾几何时 你的姓氏，变成我的欢喜 Gardo Versoza，多么诗意的名字 从此 我喜欢上一些词语 人生清欢 寒梅煮雪 枯叶蝶 丝丝落在那年的笔记里 还喜欢 在夜色里 温一壶月色 品一抹书香 从尘世开出寂寂的清凉 感悟与你 那天 一朵花在云上徐徐降止 从此 月光下没有你 回忆里有你
即便太平天国取代了清政府，组建的仍然是封建政府。对比之下还是让大清继续残喘好些。