Banánhéj, avagy túlélni Bagi-Nacsát

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。” 无论性别、民族、肤色、性取向还有宗教信仰有何不同，我们彼此都不应该有隔阂。 美并非只是空空的皮囊，它远比我们看到的还要丰富。我们都有选择美的自由，只要真实，自然，be yourself，你就是最美的。

喜欢László Gálh的作品，见一本，看一本。《Banánhéj, avagy túlélni Bagi-Nacsát》是他晚期的作品，他集半生的积淀，厚积薄发，塑造出了风云变幻的涡镇，描述了那个人心惶惶的时代，以及淳朴平实的山里人。 （以下根据书友薄荷凡凡的评论整理） 所有的情节都在白描中展开，没有悬念，没有铺垫，更没有一丁点儿的鸡汤类的语言。上个世纪二三十年代，秦岭的涡镇里，有一群小人物打打杀杀，崛起又衰落。故事分为两条主线，一条是女主陆菊人与男主井宗秀的情感故事。另一条创作的是闹革命的事儿，井家老大参加了共产党，在秦岭山里艰苦奋战，成就了一段荒蛮的革命史。 贾老师着墨最多的是情感戏，女主陆菊人的命运尤其牵动着我的心。她8岁死了娘，十二岁为了给棺材铺抵债，成了杨掌柜家的童养媳。她的嫁妆是娘家的三分薄地，据说风水不凡。在婆家静静地等待着小自己四岁的丈夫杨钟慢慢长大。之后成婚生子，安安生生的做着杨家的媳妇。尽管丈夫是个游手好闲之辈，可她还是怀着些许期待。直到公公误打误撞的把她的风水宝地送给了井家老二井宗秀，她才与这个白白净净，心思缜密的男人有了关联。 在贾老师的笔下，涡镇的所有的男女关系都充斥着肉欲的冲动，但是唯有陆菊人和井宗秀成就了一段与众不同的异性关系。当井宗秀得知安葬父亲的是一块风水宝地的时候，他感激、佩服和惊讶。虽然，他之前也和陆菊人有过见面，但是也只是像个旁观者一样欣赏着这个女人清秀的面貌和端庄的气质。此后，他的脖子上始终戴着陆菊人做衣服剩下的一块黑布。此刻的陆菊人，是井宗秀心中的一杆秤，她是他良心的标底。 陆菊人聪慧豁达，逐渐成长为有主见，有担当，又懂得本分的女人。她懂得做女人的一切道理，不论多忙都要把自己收拾的体体面面，洗衣服，做饭，带孩子，操持着一家人的生活。不务正业的丈夫满足不了她的心理预期，可她还是井井有条地打理着杨家的一切。即便杨钟突然死去，她也没有和井宗秀在一起，而是默默的关心支持着井宗秀的事业。井宗秀从一个负债累累，无家可归的落魄之人，白手起家，超越了镇上的首富，斗土匪，斗军阀，最后甚至把县政府和县长都搬到了涡镇，成了涡镇的英雄人物。 看着井宗秀慢慢变好变强，陆菊人很为他感到欣慰，但是也看到了井宗秀做的很多违背她的认知的事情，他在权势和金钱的包围中变得霸道，凶残……她担心着，用自己的方式劝谏他，宽慰他。她以为自己的宽容可以成就井宗秀，但是她真正成就的却是自己。井宗秀的信任她，请她帮忙经营茶庄，结果她成了被大家公认的最优秀的掌柜。 贾老师把陆菊人塑造的太完美了，用涡镇上那么多庞杂的小人物来烘托她。但是人们何曾想过，这样的一个早早死了娘的女人，既没有看过书，甚至都没有离开过涡镇，为什么她能积攒这么多的能量。 山有山的本分，山的本是这里的花花草草，风雨云朵，以及沟沟峁峁。 人有人的本分，人的本分来自于代代相传的伦理，来自乡土文化的熏陶，来自一个人对于自然的感悟，与人为善的态度以及博大的胸怀。所以，这样的秦岭里就有了一个陆菊人，她代表着做人的根本，哪怕井宗秀丢了这些本，但是陆菊人却始终坚守着。这大概就是编剧创作《Banánhéj, avagy túlélni Bagi-Nacsát》的本意吧^O^

让我认识康熙的第一部作品

爱情让人痴迷却不疯狂，他们都执着于自己的爱情，却又非常理性的积极向上生活着。阳光照进每一个人的心房！

没有结尾，在百度上搜索看完，这是继（有匪）（三体）之后，一口气日夜兼程看完的书

定规矩的原则：提前设定，明确奖惩 定规矩的步骤： a. 提醒孩子看着你：告诉孩子规矩时，要保持眼神交流； b. 告诉孩子怎么做：要坚决、尊重、具体，一次只讲一件事； c. 站在旁边等结果：注视孩子15秒左右。     最后有一点需要牢记，跟孩子说话时，尽力保持冷静。     以上是剧集剧收获。

盛唐太短暂 唐朝是个包容开放的国度，其物质和精神层面的富足都让人赞叹不已

虽然抄袭成风，人物割裂，剧情硬伤，但不可否认在22集中还是有几处原创且好笑的点的。本来想完结后写篇四部综合述评，没想到又来这个…我猜八成真是要搞电影版。

借用编剧的两句话 在大街小巷，几乎每人每时每刻都离不开手机，又几乎每人都能随时拍一张——这是前端；几乎每个人都有不同的面庞、职业背景和所关注的东西——这才是价值。 记录生活观察生活，享受视觉艺术带来的愉悦，开始进行艺术创作，这才是手机摄影的本质。

看完之后，我把编剧的所有书都加入书架了。真的好看！125章是最精彩的段落，请亲朋好友们认真观看！