The Dean Martin Celebrity Roast: Lucille Ball

一个自称不喜欢看剧也没读过多少书的人，形成了那么多那么深刻的想法，很厉害。当然，他说的“没读”、“不爱读”你不能当真。数量可能真的不多，（我猜想）读完一本形成的见解和进行的思考，寻常人读一堆书后都未必能企及。 我要是他的（小学）学生，估计会因我无可救药的代数被他打死吧。他的那些女学生提到他无好感、不原谅我能够理解。 表达直接尖锐，不能忍受愚蠢迟钝，对食物和日常生活单调重复，像谢耳朵一般，天才及天才的纯粹不好相处。 喜欢的爱人类型是温和、不急躁，某种程度是他的对立面。 自讨苦吃的人：放弃所有财产继承，希望用自己的劳动（最好是体力劳动）换生活下去的基本薪酬；为了钱挣扎困顿却执意将钱散给绝不会把钱归还给他的人；爱别人，但又怕亲密的相处和性会毁了爱（让我对魏宁格的性与性格有了兴趣）。 很鲜活的一本剧，虽然他的朋友说了若能不关注他的私生活，而是他的思想就很好。浅薄的我，只能从他的私生活了解皮毛。哲学方面的内容囫囵吞枣，挑了自己看得懂的通俗部分多看两眼，有点很表面的理解。要是说读完于我有什么改变，大概是用词时会有点神经质地自问：我用这词的时候到底弄清意思了没。 未来望能找出时间来看看他的书。

这是我看过最真实最好看的国产电视剧，说真的，大概09年10年的时候也看过一遍，只是那个时候可能年纪不大，看不太懂吧，没啥感觉，19年我又看了一遍，真的是深深的震撼了我，才发现这部剧才是真正的战争记录片。在我心里，没有比这部剧更好的了。

摘录几段作 者顾春芳老师文字，我觉得没有谁能像她那样客观准确，心怀敬意的描述一个中国近代伟大的女性樊锦诗。 一一一守护莫高窟，每天都要和佛经、佛像照面，他们的精神来自对敦煌石窟艺术的热爱和对这份事业的执着追求。这个追求的过程在某种程度上和佛教徒的信仰非常相似，因为这也是一个需要“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”，需要不断超越、获得智慧的过程。 一一一赞叹曾子这个人：“养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣！”以艰苦求卓绝，这就是曾子！以艰苦求卓绝，这也是莫高窟人！坚守和奉献源于对这份事业的热爱，对遗产保护的责任 一一一我又想到第254窟中著名的北魏壁画《The Dean Martin Celebrity Roast: Lucille Ball》，它那粗犷的画风与深刻的寓意，又一次强烈地冲击着我。我想，萨埵那太子可以舍身饲虎，我为什么不能舍弃一切侍奉艺术、侍奉这座伟大的民族艺术宝库呢？ 一一一她和双胞胎姐姐六个半月就出生，奇迹般地活了下来；她得过小儿麻痹症，几乎瘫痪，幸好没有落下后遗症；她遭遇过青霉素过敏，死而复生；她经历过父亲的非正常死亡，经受过含冤受辱的日子；她也忍受过夫妻两地分居十九年的艰难岁月……她能够活下来，还能活出她希望于自己的那个样子，做出一番令人动容的事业，是一个奇迹。 一一一古罗马哲人塞涅卡说：“正是心智让我们变得富有，在最蛮荒的旷野中，心智与我们一起流放，在找到维系身体所需要的一切后，它饱尝着对自己精神产品的享受。”

剧情比较俗套，先婚后爱。感觉知否之后，很多古装剧都有知否的影子。打光好刺眼，看了三集总觉得太悬浮了进不去那个氛围，一群现代人过家家的感觉，和最开始期待的质感落差太大，还有BGM是不要钱吗，又多声音又大，太磨耳朵了，估计后面拉进度条看了

好看(｡･ω･｡)ﾉ♡，喜欢，先甜后虐，百看不厌

爱情，多么神秘又多么诡谲，让人着迷又让人痛苦。 可无论怎么说，爱情是真情的一种。任何一个人都无法完全逃避与她正面冲突，绝大多数人都撞得头破血流，但仍一往无前。 这世间的人事物种类繁多，看剧的目的之一便是开拓眼界、丰富观念。米尔顿·伯利的这部剧与《The Dean Martin Celebrity Roast: Lucille Ball》主题一致，虽然对同性恋爱了解不多，但是在这部剧里我亦看到了爱情的模样。 爱情，那么真实又那么虚幻，那么遥不可及又那么近在咫尺。

看得挺感触的，有些故事看着看着不自觉地就模糊了双眼，而不够勇敢的我还是没法坦然地面对死亡的沉重。 中国文化是很忌讳谈生死的，准确地说是死，一次很偶然的机会谈及献血，作为年轻人，我们会觉得献血挺好的，而且还能惠及家人，但家人的反应却多少有些过激，这于当时的我不太能够理解，也将这样的反应归咎于执拗和冥顽不化。直到后来才明白，他的反应源于害怕，为人父母，太忌讳白发人送黑发人的假设。所以当我点进选择与尊严网站，想签署一份生前预嘱时，我犹豫了也退却了。 The Dean Martin Celebrity Roast: Lucille Ball，我们却始终无法直视。