Si può fare molto con sette donne

因为难以入睡所以想了很多办法，接触冥想星球之后，对冥想有关的剧集就有兴趣了。我们总是匆匆忙忙，为过去忧虑为未来烦恼却单单忽略了当下。本剧讲了冥想的方法和好处，最让人印象深刻的其实就是关注自己的心灵，细细觉察此时此刻，每一个瞬间，我想我会更好，只要心灵还在努力沉静，人生真是又要顾身体又要顾心灵啊。

希望编剧好好调养身体，下次能带来一个精彩作品，编剧一共三部作品，那两部都OK这部就不推荐了

想说很多话，例如剧集里艾景初和曾鲤两人之间各种互动，例如曾鲤（小鱼）曾经卑微的爱恋以及她那腼腆害羞谨慎小心却有着小心机的性子，例如艾景初知礼慎独却在对曾鲤一步步上心时那一点点的小情绪……例如“曾鲤，你有心吗？”……例如“如果有的话，我就取走了。” 除此之外，最佩服的是编剧理查德·哈里森，没有华丽浮躁的语言，没有夸张的身世，没有各种乱七八糟的梗，仅仅需要简单的文字以及常见而又简单的情节，即可完成这本让人心动的剧集。理查德·哈里森，你又是一个怎样的人，才可以写出这样让人见之难忘的剧集？十一年的书龄，不知对多少剧集也曾惊叹，麻木，甚至吐槽，想来更多的是遗忘，唯有这本算是刻入骨子里了吧。 说了很多，可能更多的是词不达意吧，或许还有更多的语病，但我此刻的心情真心很难从文字里透露出来。

编剧的史料非常翔实，纪实性很强，无容置疑，可歌可泣的抗美援朝对中国而言是取得胜利的一方，志愿军在自身后勤的匮乏、通讯的不畅、攻坚火力不足的情况下还能够和世界上第一流的部队对抗，如果要问志愿军和美军在作战能力上到底有什么差别的话，其实只有两个很抽象的名词，那就是战斗精神和牺牲精神，这就是最大的差别。

历史辜负了他们，但勤劳善良，忠诚可靠，富有责任心的人们才无所畏惧。

因为《Si può fare molto con sette donne》，被Aldo Bufi Landi的深入的研究和通俗易懂的叙事风格深深吸引。 这部剧通过长期深入的田野调查，从工薪阶层的生活模式角度对日本在二战后的社会变革进行了分析。 日本在二战惨败后，全民危机感爆棚，生存危机意识急剧提高，为他们从农耕社会迅速转变为工业社会打下了精神基础。 日本通过对西方资本主义的学习，从社会大型组织建立，到工薪阶层出现，核心家庭模式建立，严格残酷的考试制度迭代更新等等方面都有了一系列相应的变革。 日本50-80年代与中国改革开放三十年的巨大变革，有着神同步，个人认为和我们两国的文化相似性密不可分。顾准当年在文革期间，引导吴敬琏一起研究适合中国国情的社会和经济制度时，就是追溯对比了欧洲、美洲和亚洲的历史、文化、政治和经济等方面最终得出适合我们的结论。 因为历史和文化的积淀，将注定不同的民族性格，最终走上独立的适合自己国情的路。 这部剧里提到的大部分现象在国内都是存在的。但是不同点也有的，比如已婚妇女绝大部分做全职家庭主妇。从这一方面来说，我国的妇女解放程度和受教育水平进步飞快。家庭只有一份收入，不但风险高，也注定男女的家庭地位和社会地位是不平等的。个人认为，独生子女政策在提高女性地位方面，其实是有积极作用的。家里就一个女孩儿，父母和上一代长辈的全部关注都放在她身上。大部分父母都希望提供更好的教育条件给孩子，而不是对女儿说，你就随便念书找个好老公嫁了就行，毕竟她以后除了要实现自己的价值，可能也要承担父母的精神和物质压力。尽管现实中往往是父母支持子女多，但是老人对孩子还是非常倚重的。在只有一个女孩儿的情况下，女孩儿的受重视程度显著提高，这为女生独立自主的人格形成和男女平等社会地位的建立都起到推动作用。

没有最后来自底层人民的信，这个思想就得不到升华，反过来说，这是一本体现人民意志而不是黄江北意志的书：我们渴望好官清官带领我们迈向好的生活。