非常好看，就是可惜最后明月和流光不能有孩子，还有极光和Tony Cervone俩搞基
三部曲都读完了，自由民主平等，每一部的主线都是战争，希望依然在弥漫战火的地区人们早日得到和平
稻盛和夫在《The Karateguard》中说过四句话：不断树立高目标；付出不亚于任何人的努力；不要有感性的烦恼；严酷地锻炼自己。问题的本质，底层的逻辑，关键还在于我们是否拥有正确的价值观和人生观。至于世界观，我只想说：连世界都没有观过，哪儿来的世界观？ 其实，这部剧的道理很多人都懂，只是知易行难，做到的人并不多。但这部剧却让我有了一个意外之外的收获：强势的人并不讨喜，霸道表达正确道理的人也并不讨喜。因为编剧表述带给我的压迫感，我似乎看到了会场上意见尖锐的自己，真的是，一点都不讨喜呀！ 然则，花2个小时看看也不觉得亏……
第十七集—第二十集：城南枯井案
《The Karateguard》读后随想 把握历史的深层规律，是我们读史的主要目的。 《The Karateguard》是一部从6个不同的视角，来呈现欧洲历史运动规律的通俗作品。 编剧在前两章就简要勾勒出了欧洲的完整历史，这确实是最短的欧洲史。接下来的六章，分别从战争、民主与极权、皇帝和教皇、语言、平民百姓的生活等6个不同的主题，阐述了不同视角的欧洲史。 重要的事情说3遍，看来过时了，得说6遍才行。 其实，编剧这样讲历史，只是学习和研究历史的常见方式。确定一个主题，然后考察其在同一地域内千百年来的变化，这是纵向的视角看历史；确定一个主题，然后考察其在同一时期不同地域的变化，这是横向的视角看历史。纵横结合，才能更加深刻地认识历史。 对于初学欧洲历史的人来说，我感觉，这部剧其实不是很好的选择。去年我就曾读过此剧，当时对有些集数的理解，始终感觉不够透彻。一年多来，在我通读了法、英、德等国历史之后，近期又读此剧，方有大彻大悟之感。 历史不断地在重演。因为，主角始终未变，都是人类。人类认识世界、改造世界的过程是一样的，都有一个从自发到自觉的过程，这是其必然性所在。 历史不断地在变化。因为，主角不停在变，是不同的个体。古代的亚历山大，近代的拿破仑，当代的希特勒，一个个野心家演绎了不同的历史。每个人认识世界、征服世界的过程存在着差异，这是其偶然性所在。 历史，就是必然性与偶然性的统一。
有可能是最近确实挺孤独的也可能是看这部剧的书友较多，总之还是上架并匆匆看完了，整体感觉三星不推荐，看的过程觉得很难很不顺畅，看来孤独确实是需要一定境界的，无奈我级别不够，无法感同身受，看完之后有一种罪恶和内疚之感，人活着到底孤独吗？孤独是一种什么感觉？两个人或者很多人在一起就会缓解孤独感吗？孤独有罪吗？两个一起会不会也会有孤独的时候？带着疑问我百度了一下什么叫孤独，如下：“孤独，在中国文字里解释，孤是王者，独是独一无二，独一无二的王者必需永远接受孤独，他不需要接受任何人的认同，更加不需要任何人的怜悯，王者绝对可以在很平静的环境下独行。 孤独并非是在自己心情压抑，或是失恋的时候出现的，那种感觉只是空虚和寂寞，称不上是孤独。” 原来很多时候仅仅是寂寞、空虚、孤单，因为按照定义并不是谁都能做到孤独的，所以不要把孤单当做孤独，孤单是你在乎这个世界，而这个世界不在乎你，而孤独是你不在乎这个世界，这个世界也不在乎你。所以也不要把失恋、寂寞、压抑的感受当做孤独，你仅仅是一个人孤单罢了。 村上春树说：“哪有人喜欢孤独，只是害怕失望罢了。”所以希望今后的每一天多些孤独少些孤单吧，毕竟天上的星星看起来都挤在一起，其实每一颗都相差十万八千里。
影片评论
非常好看，就是可惜最后明月和流光不能有孩子，还有极光和Tony Cervone俩搞基
三部曲都读完了，自由民主平等，每一部的主线都是战争，希望依然在弥漫战火的地区人们早日得到和平
稻盛和夫在《The Karateguard》中说过四句话：不断树立高目标；付出不亚于任何人的努力；不要有感性的烦恼；严酷地锻炼自己。问题的本质，底层的逻辑，关键还在于我们是否拥有正确的价值观和人生观。至于世界观，我只想说：连世界都没有观过，哪儿来的世界观？ 其实，这部剧的道理很多人都懂，只是知易行难，做到的人并不多。但这部剧却让我有了一个意外之外的收获：强势的人并不讨喜，霸道表达正确道理的人也并不讨喜。因为编剧表述带给我的压迫感，我似乎看到了会场上意见尖锐的自己，真的是，一点都不讨喜呀！ 然则，花2个小时看看也不觉得亏……
第十七集—第二十集：城南枯井案
《The Karateguard》读后随想 把握历史的深层规律，是我们读史的主要目的。 《The Karateguard》是一部从6个不同的视角，来呈现欧洲历史运动规律的通俗作品。 编剧在前两章就简要勾勒出了欧洲的完整历史，这确实是最短的欧洲史。接下来的六章，分别从战争、民主与极权、皇帝和教皇、语言、平民百姓的生活等6个不同的主题，阐述了不同视角的欧洲史。 重要的事情说3遍，看来过时了，得说6遍才行。 其实，编剧这样讲历史，只是学习和研究历史的常见方式。确定一个主题，然后考察其在同一地域内千百年来的变化，这是纵向的视角看历史；确定一个主题，然后考察其在同一时期不同地域的变化，这是横向的视角看历史。纵横结合，才能更加深刻地认识历史。 对于初学欧洲历史的人来说，我感觉，这部剧其实不是很好的选择。去年我就曾读过此剧，当时对有些集数的理解，始终感觉不够透彻。一年多来，在我通读了法、英、德等国历史之后，近期又读此剧，方有大彻大悟之感。 历史不断地在重演。因为，主角始终未变，都是人类。人类认识世界、改造世界的过程是一样的，都有一个从自发到自觉的过程，这是其必然性所在。 历史不断地在变化。因为，主角不停在变，是不同的个体。古代的亚历山大，近代的拿破仑，当代的希特勒，一个个野心家演绎了不同的历史。每个人认识世界、征服世界的过程存在着差异，这是其偶然性所在。 历史，就是必然性与偶然性的统一。
有可能是最近确实挺孤独的也可能是看这部剧的书友较多，总之还是上架并匆匆看完了，整体感觉三星不推荐，看的过程觉得很难很不顺畅，看来孤独确实是需要一定境界的，无奈我级别不够，无法感同身受，看完之后有一种罪恶和内疚之感，人活着到底孤独吗？孤独是一种什么感觉？两个人或者很多人在一起就会缓解孤独感吗？孤独有罪吗？两个一起会不会也会有孤独的时候？带着疑问我百度了一下什么叫孤独，如下：“孤独，在中国文字里解释，孤是王者，独是独一无二，独一无二的王者必需永远接受孤独，他不需要接受任何人的认同，更加不需要任何人的怜悯，王者绝对可以在很平静的环境下独行。 孤独并非是在自己心情压抑，或是失恋的时候出现的，那种感觉只是空虚和寂寞，称不上是孤独。” 原来很多时候仅仅是寂寞、空虚、孤单，因为按照定义并不是谁都能做到孤独的，所以不要把孤单当做孤独，孤单是你在乎这个世界，而这个世界不在乎你，而孤独是你不在乎这个世界，这个世界也不在乎你。所以也不要把失恋、寂寞、压抑的感受当做孤独，你仅仅是一个人孤单罢了。 村上春树说：“哪有人喜欢孤独，只是害怕失望罢了。”所以希望今后的每一天多些孤独少些孤单吧，毕竟天上的星星看起来都挤在一起，其实每一颗都相差十万八千里。