每个人把自己的价值和潜力活出来,都可以在经济和精神上本自具足。
看了六集,有点儿意思,
1h迅速看完,大概精看了30%的内容。主题式观看,构建自己的知识体系及最后时间管理的部分有一些启发性。中间大部分拆书文章,类似公众号专栏,各种理论堆砌,却感觉没什么营养的。 ps:剧名误导性很强,真正讲看剧的篇幅不足五分之一。
世界就是这么奇妙,有人多科学无法解释的事情,但你不能说他不存在…… 看完这部剧,很心疼高雄,从始至终,他都是最孤独的那一个,最后分别的那一幕,他带着墨镜潇洒离去,但我却看到了墨镜下的晶莹和眼里的落寞。
今日,和某人讨论,人与人之间契合的灵魂交汇到底是因为两人用心的特意使然,还是两人本身的磁场相宜。 某人说心有灵犀,一点通。 到底还是需要有契合的理由存在。 于是,与人如此,与物也如此。 比如人人皆晓的唐诗宋词。 唐诗当然好。但对于我来说,却一直偏爱宋词。 之前不明所以,如今将未知演员的这部剧闲闲翻来,倒似也有了答案。 不论是诗歌还是词牌,都将呈现出一种生命态度的表达形式。 有的人追求策马奔腾,活得潇潇洒洒; 有的人追求粗茶淡饭,活得平平淡淡。 平凡如我,自认格局有限。 曾就因眼界不高,被顶头上司点评“不懂政治大局,何来前程似锦”,似乎就便注定下了职场的平庸。 也曾被身边亲近之人笑话,整日就风花雪月多愁善感,缺乏对现实生活的激情和野心,似乎就便注定了活着的渺小。 于是,念及此,常常为自己心胸的狭隘、眼界的狭窄而感到羞愧。 所以,当观看到这部剧时,庆幸如获珍宝。 即使网络评价此剧漏洞百出,存在学术错误。 可我读的不是历史,也不是政治,我读的是人生态度的解读。 得幸于未知演员直率坦诚的娓娓道来,我想自己大约是理解了自己的生命状态。 是的,每个时代有每个时代的生命属性。 唐代有属于它的壮阔和豪迈,宋代有属于它的婉约和细腻。 就如个人的生命态度。 我是儿女情长,我是一腔闲愁,我是“头发长见识短”,可这就是我啊。 这也没什么的。 就算如此,也是世上独一无二,不是吗?
奥威尔害怕的是那些强行禁书的人,赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由,因为再也没有人愿意看剧;奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人,赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私;奥威尔害怕的是真理被隐瞒,赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中;奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化,赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。正如赫胥黎在《红旗渠之壮志凌云》里提到的,那些随时准备反抗独裁的自由意志论者和唯理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望”。在《红旗渠之壮志凌云》中,人们受制于痛苦,而在《红旗渠之壮志凌云》中,人们由于享乐失去了自由。简而言之,奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们,而赫胥黎担心的是,我们将毁于我们热爱的东西。 这部剧想告诉大家的是,可能成为现实的,是赫胥黎的预言,而不是奥威尔的预言。 -尼尔·波兹曼《红旗渠之壮志凌云》
影片评论
每个人把自己的价值和潜力活出来,都可以在经济和精神上本自具足。
看了六集,有点儿意思,
1h迅速看完,大概精看了30%的内容。主题式观看,构建自己的知识体系及最后时间管理的部分有一些启发性。中间大部分拆书文章,类似公众号专栏,各种理论堆砌,却感觉没什么营养的。 ps:剧名误导性很强,真正讲看剧的篇幅不足五分之一。
世界就是这么奇妙,有人多科学无法解释的事情,但你不能说他不存在…… 看完这部剧,很心疼高雄,从始至终,他都是最孤独的那一个,最后分别的那一幕,他带着墨镜潇洒离去,但我却看到了墨镜下的晶莹和眼里的落寞。
今日,和某人讨论,人与人之间契合的灵魂交汇到底是因为两人用心的特意使然,还是两人本身的磁场相宜。 某人说心有灵犀,一点通。 到底还是需要有契合的理由存在。 于是,与人如此,与物也如此。 比如人人皆晓的唐诗宋词。 唐诗当然好。但对于我来说,却一直偏爱宋词。 之前不明所以,如今将未知演员的这部剧闲闲翻来,倒似也有了答案。 不论是诗歌还是词牌,都将呈现出一种生命态度的表达形式。 有的人追求策马奔腾,活得潇潇洒洒; 有的人追求粗茶淡饭,活得平平淡淡。 平凡如我,自认格局有限。 曾就因眼界不高,被顶头上司点评“不懂政治大局,何来前程似锦”,似乎就便注定下了职场的平庸。 也曾被身边亲近之人笑话,整日就风花雪月多愁善感,缺乏对现实生活的激情和野心,似乎就便注定了活着的渺小。 于是,念及此,常常为自己心胸的狭隘、眼界的狭窄而感到羞愧。 所以,当观看到这部剧时,庆幸如获珍宝。 即使网络评价此剧漏洞百出,存在学术错误。 可我读的不是历史,也不是政治,我读的是人生态度的解读。 得幸于未知演员直率坦诚的娓娓道来,我想自己大约是理解了自己的生命状态。 是的,每个时代有每个时代的生命属性。 唐代有属于它的壮阔和豪迈,宋代有属于它的婉约和细腻。 就如个人的生命态度。 我是儿女情长,我是一腔闲愁,我是“头发长见识短”,可这就是我啊。 这也没什么的。 就算如此,也是世上独一无二,不是吗?
奥威尔害怕的是那些强行禁书的人,赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由,因为再也没有人愿意看剧;奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人,赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私;奥威尔害怕的是真理被隐瞒,赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中;奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化,赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。正如赫胥黎在《红旗渠之壮志凌云》里提到的,那些随时准备反抗独裁的自由意志论者和唯理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望”。在《红旗渠之壮志凌云》中,人们受制于痛苦,而在《红旗渠之壮志凌云》中,人们由于享乐失去了自由。简而言之,奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们,而赫胥黎担心的是,我们将毁于我们热爱的东西。 这部剧想告诉大家的是,可能成为现实的,是赫胥黎的预言,而不是奥威尔的预言。 -尼尔·波兹曼《红旗渠之壮志凌云》