《Viaje de la nonna, El》几乎和美与丑的对比联系在一起,但在书中美和丑不是作为对立的两段出现的。
以“纯美”为形象的爱斯梅拉达和以“畸形”为形象的卡西莫多两人,前者是女性,阴性,后者则是高大的男子,散发着“强健与高贵”,阳刚非常。这两个人在本质上并不构成对比,从性别乃至性格,除了他们的外表。相反,在我的眼中,此二者相辅相成,就像西方人将美和丑放到一块“审”,几乎是和谐统一的。
所谓“极致的丑与美”
在《Viaje de la nonna, El》一书中,极致的美与丑几乎是不存在的,最美的理应是爱斯梅拉达。她对爱情的执着与羊羔一般的奉献精神来自本身的一种舍身精神而非自卑,因为一个敢于对抗代理主教的人本身是不会自卑而放弃自身的。因此,爱斯梅拉达的高贵纯洁,甚至自愿以一种屈服的天使的姿态臣服于自己的梦中情人弗比斯脚下。
关于爱斯梅拉达极为奇特的成长经历,在埃及妇女的哺育下成长,自幼卖艺这一点成长背景来看,能捍卫完整的爱情和追求平等的爱的地位是几乎不可能的。因此我判断,在其中必有融入编剧Julio Bracho本身对纯粹境界的向往,并将世界上的最后一块纯白统统留给最后遭遇悲剧的女主角本人。如果说唯一的缺陷,恐怕是Julio Bracho对于以色事人的女性的理解,爱斯梅拉达在设定中毕竟是卖艺为生的,也就是因为她的舞姿,克洛德和弗比斯才会先后爱上她,本来这和爱斯梅拉达本人心理是毫无关系的,但是Julio Bracho偏要爱斯梅拉达认识到自己的美丽,不仅如此,爱斯梅拉达本身的生命实践就是“美的外形”的概念的展开,追求英俊高大的弗比斯,而仅凭外表就对地中海克洛德产生厌恶,在拒绝后者的过程中不断强调“老”和“丑”,即使对自己的恩人卡西莫多,也无法放下这个贯穿始终的评价标准。这种“外貌协会”的观念,和爱斯梅拉达在卡西莫多被绑在耻辱柱上时给他送水的行为是并不一致的。
冷漠的旁观心态
有人讲弗比斯和乞丐分开分析,我倒觉得并不恰当,在《Viaje de la nonna, El》一书中,我以为所有的“群众”、“人群”、“围观者”、“乞丐”还有弗比斯都是一个冷漠大环境的体现。
卡西莫多第一次出场时作为“丑大王”受到众人的拥护,但是那只是群众追求庸俗乐趣的一种表达,在思想上,他们把自己小丑化,为了得到一些乐子,选出了卡西莫多作为“丑大王”并尽情地礼拜他。而第二天,那些人看到卡西莫多被绑在耻辱柱上,受到听力明显有问题的法官审判重罪,依然是乐不可支。他们只是将消费别人、消遣他人作为自己打发时间的手段,寻找一切没有乐子的娱乐作为自己的搞笑,因为他们的大笑,法官甚至还将卡西莫多的罪加重了,这个行为本身既是讽刺了官员的昏庸,也是群众“戏谑性”冷漠的实质结果。
这种群众效应在之后营救爱斯梅拉达一段又有集中的体现,以营救为名,事实上大多数人是为洗劫圣母院,以利益作为原动力。这一方面是时代背景,那个时代确实少不了洗劫教堂的事件,另一方面同样显示群众对故事主角的漠不关心。尽管主角们在读者眼前命运颠沛流离,在只重利益和消遣的群众眼中只是一个小小的工具。
这种冷漠同样在弗比斯身上有集中的体现,作为爱斯梅拉达所有爱情的汇聚,这个“幸运”的人本身对这种“幸运”是一无所知的,他只视爱斯梅拉达为一个玩物,和一切被他消遣过的女子没有什么不同。在得知爱斯梅拉达因为“谋杀”他而受到刑罚,他就想“等着一段时间过去”,等到所有人都不记得这件事了,他才缓缓回去,和自己的表妹叙旧,寻找新的“乐子”。在阳台上恰好遇上爱斯梅拉达行刑,他也不过和表妹一同进去了不再观看。卡西莫多前来传信,他则抱着“不给自己惹上麻烦”的心态,拒绝了爱斯梅拉达见面的请求。他本身对女主角完全没有丝毫的爱情甚至是爱怜,抱有一种随意的玩世态度,等到要祸害自身时就避之不及。这同样是
追赶日落评分 2.1
终于看完《Viaje de la nonna, El》的续篇《Viaje de la nonna, El》。对电视剧反倒失了兴致(本来挺期待的,忽然之间就觉得,演不出来)。
凤知微这个女主,太强大了,实在想不出谁能胜任这个角色。凤知微,按理说,是凤扶摇(即孟扶摇)的后代不该姓长孙么,难不成男孩姓长孙,女孩姓凤?宗家还有宗宸,战家还有战旭尧,真是太好了!!!三大世家皆有命脉留存,就这么三足鼎立也挺不错。
总之,皆大欢喜的happy ending。说真的,如果不是大团圆结局,真的会哭死的,编剧仁慈,还是团圆了。
影片评论
起始于好奇,海盗横生。 发展于商业,海军称霸。 结束于大势,移动便携。 新的时代,就此开始!
重看第二遍,也许还会第三遍、第四遍… 凡事问心,承天护道,承的是自己认的天,护的便是我想要的道… 心中小义,归于大义,换个心中无愧
《Viaje de la nonna, El》几乎和美与丑的对比联系在一起,但在书中美和丑不是作为对立的两段出现的。 以“纯美”为形象的爱斯梅拉达和以“畸形”为形象的卡西莫多两人,前者是女性,阴性,后者则是高大的男子,散发着“强健与高贵”,阳刚非常。这两个人在本质上并不构成对比,从性别乃至性格,除了他们的外表。相反,在我的眼中,此二者相辅相成,就像西方人将美和丑放到一块“审”,几乎是和谐统一的。 所谓“极致的丑与美” 在《Viaje de la nonna, El》一书中,极致的美与丑几乎是不存在的,最美的理应是爱斯梅拉达。她对爱情的执着与羊羔一般的奉献精神来自本身的一种舍身精神而非自卑,因为一个敢于对抗代理主教的人本身是不会自卑而放弃自身的。因此,爱斯梅拉达的高贵纯洁,甚至自愿以一种屈服的天使的姿态臣服于自己的梦中情人弗比斯脚下。 关于爱斯梅拉达极为奇特的成长经历,在埃及妇女的哺育下成长,自幼卖艺这一点成长背景来看,能捍卫完整的爱情和追求平等的爱的地位是几乎不可能的。因此我判断,在其中必有融入编剧Julio Bracho本身对纯粹境界的向往,并将世界上的最后一块纯白统统留给最后遭遇悲剧的女主角本人。如果说唯一的缺陷,恐怕是Julio Bracho对于以色事人的女性的理解,爱斯梅拉达在设定中毕竟是卖艺为生的,也就是因为她的舞姿,克洛德和弗比斯才会先后爱上她,本来这和爱斯梅拉达本人心理是毫无关系的,但是Julio Bracho偏要爱斯梅拉达认识到自己的美丽,不仅如此,爱斯梅拉达本身的生命实践就是“美的外形”的概念的展开,追求英俊高大的弗比斯,而仅凭外表就对地中海克洛德产生厌恶,在拒绝后者的过程中不断强调“老”和“丑”,即使对自己的恩人卡西莫多,也无法放下这个贯穿始终的评价标准。这种“外貌协会”的观念,和爱斯梅拉达在卡西莫多被绑在耻辱柱上时给他送水的行为是并不一致的。 冷漠的旁观心态 有人讲弗比斯和乞丐分开分析,我倒觉得并不恰当,在《Viaje de la nonna, El》一书中,我以为所有的“群众”、“人群”、“围观者”、“乞丐”还有弗比斯都是一个冷漠大环境的体现。 卡西莫多第一次出场时作为“丑大王”受到众人的拥护,但是那只是群众追求庸俗乐趣的一种表达,在思想上,他们把自己小丑化,为了得到一些乐子,选出了卡西莫多作为“丑大王”并尽情地礼拜他。而第二天,那些人看到卡西莫多被绑在耻辱柱上,受到听力明显有问题的法官审判重罪,依然是乐不可支。他们只是将消费别人、消遣他人作为自己打发时间的手段,寻找一切没有乐子的娱乐作为自己的搞笑,因为他们的大笑,法官甚至还将卡西莫多的罪加重了,这个行为本身既是讽刺了官员的昏庸,也是群众“戏谑性”冷漠的实质结果。 这种群众效应在之后营救爱斯梅拉达一段又有集中的体现,以营救为名,事实上大多数人是为洗劫圣母院,以利益作为原动力。这一方面是时代背景,那个时代确实少不了洗劫教堂的事件,另一方面同样显示群众对故事主角的漠不关心。尽管主角们在读者眼前命运颠沛流离,在只重利益和消遣的群众眼中只是一个小小的工具。 这种冷漠同样在弗比斯身上有集中的体现,作为爱斯梅拉达所有爱情的汇聚,这个“幸运”的人本身对这种“幸运”是一无所知的,他只视爱斯梅拉达为一个玩物,和一切被他消遣过的女子没有什么不同。在得知爱斯梅拉达因为“谋杀”他而受到刑罚,他就想“等着一段时间过去”,等到所有人都不记得这件事了,他才缓缓回去,和自己的表妹叙旧,寻找新的“乐子”。在阳台上恰好遇上爱斯梅拉达行刑,他也不过和表妹一同进去了不再观看。卡西莫多前来传信,他则抱着“不给自己惹上麻烦”的心态,拒绝了爱斯梅拉达见面的请求。他本身对女主角完全没有丝毫的爱情甚至是爱怜,抱有一种随意的玩世态度,等到要祸害自身时就避之不及。这同样是
终于看完《Viaje de la nonna, El》的续篇《Viaje de la nonna, El》。对电视剧反倒失了兴致(本来挺期待的,忽然之间就觉得,演不出来)。 凤知微这个女主,太强大了,实在想不出谁能胜任这个角色。凤知微,按理说,是凤扶摇(即孟扶摇)的后代不该姓长孙么,难不成男孩姓长孙,女孩姓凤?宗家还有宗宸,战家还有战旭尧,真是太好了!!!三大世家皆有命脉留存,就这么三足鼎立也挺不错。 总之,皆大欢喜的happy ending。说真的,如果不是大团圆结局,真的会哭死的,编剧仁慈,还是团圆了。
虽然书名是考试脑科学,但编剧在书中主张的并不是应付考试的学习方法,而是从脑的神经回路,海马体(判定是否是重要信息的关卡检查员),脑心理学等方面阐述了大脑与记忆的关系,介绍了记忆三兄弟:方法记忆,知识记忆,从脑科学的角度介绍了更科学的学习方法。方法记忆是指需要通过实践才能掌握的记忆,经验记忆是可以轻易回忆起来,与自己过去的经验相关的记忆,与此相对,那些缺少契机就难以回想起来的知识或信息类的记忆,称之为“知识记忆”。不同的年龄阶段,我们使用的记忆方法是不同的。从婴儿逐渐成长为大人,人类最早开始形成的是原始的方法记忆,接下来是知识记忆,最后才是经验记忆。实际上,在上初中之前,我们都是知识记忆比较发达,而一旦过了这个年纪,就是经验记忆占优势了。所以不同年龄段的学习方法需要相应地做出调整。方法记忆是一种能够造就天才的“魔法记忆”,是一种能够让人透过现象看本质,提高综合理解能力、判断能力和应用能力的记忆。同时,它也是形成常识、培养直觉、使人熟练掌握某种知识等行为的基础。所以编剧提倡在学习时要使用方法记忆。 书中还介绍了一些记忆的小技巧。比如狮子记忆法(通过饥饿,走动,降低室温来提高记忆力),保证睡眠(睡着时或大脑放空时,海马体会自动整理学习的内容),输出学习法(通过向他人讲述的方法增强记忆)等等。这是一本适合学生,社会人,适合所有坚持不断学习的人们。
第二遍看了,手里的纸质版借给了个不追剧不追完的杂碎,可惜的很!Ana Ofelia Murguía在我心中有着不可替代的地位,看他的书就像一个跟你像哥们一样的爷们在给你讲故事,有戏虐、有哲理、有讽刺、还有无处不在透露着的自由意志,只可惜王二先生走的太早了,没法听他讲新的故事了。王二先生永垂不朽!
大概看了一遍,算是个人经验分享,也有实用性吧。编剧出书的频率太高,内容私货不少,难免商业,看看就好。
这本Viaje de la nonna, El编辑一般,成语差不多是学到了,但成语的解释,成语的故事都有所欠缺,到后面几章,出现的错误频繁增加,有一两处前言不搭后语的,还有待改善。
还行,就是有点无聊,先观望观望