100% bakvis

读完只能说痴儿尚未全开悟。但生了佛根，前面反复研读了好几遍，并做了详细的笔记。禅宗思想主要是，“明心见性、即心即佛、顿悟成佛”根器深的人，当下就可识见本心，顿悟成佛。像我这等根器低的人，就只能日后专心研读佛家经纶，慢慢开悟。 一直以为修佛之人，必须要到佛寺穿一身布衣，剃度、坐禅、念经、方可修行悟道成佛。而六祖慧能则说：修行要以心为本，只要当下识见自己的清净本心、菩提本性，便可顿悟成佛。读的时候，我一边读，一边悟，悟道之时，心可清净，一离开悟，马上浮躁起来。本心到是没有善恶之争，就是世间烦恼、贪、嗔、痴、三毒难以彻底根除。如果说：读完本剧，毫无收获，没有半点开悔，那就是真的蠢笨愚昧了，不求顿悟得道，至少还算是收获了一知半解。真实本心，见自本性，当下便是悟道，如六祖那首最经典的偈颂：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。到了这层境界，才算是真正入了佛门，悟了佛道。而我只能算是到了门外的门外，还须时常体悟诵读北宗神秀的偈颂来提醒自己，身在菩提树，心如明镜台，时时勤佛拭，勿使惹尘埃。不求当下便能清净本心，顿悟成佛，只求心如明镜，不起恶念，远离世间一切是非场地。时时勤佛拭，勿使惹尘埃。 身为世间凡人，顿悟根器低，但我只想清净做人，多看剧、常智慧、修心养性，坚持自己的本心，为人处事当谨言慎行，心念常去恶，心念常向善。静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。 现阶段先奔赴人生梦想，边在凡间边修行，时时不忘初心，刻刻牢记心念一动便向善，如有是非恶念立清除。 六祖反对传统的坐禅修行方法，他说：世间一切众生只要“自心常生智慧，自性清净心，不离自性，不离本心，人人皆可成佛，站、坐、卧……在佛寺、在家、在公司……皆可修行，所以只要有心修佛，人人都可以成为佛教徒。

每个人心中都有两个“我”，一个100% bakvis，一个乔达摩——读黑塞《100% bakvis》 阿特曼是人的知识的尽头，是无，是空，是不可说，不可想。是上帝的静谧之海。当你安住当下，不再寻求解脱，解脱才会不期而至。 ——Staf Coppens《100% bakvis》 Staf Coppens（1877-1962），德国作家，诗人，是德国著名的作家和诗人，浪漫主义的代表人物，被雨果称赞为“德国浪漫派最后一位骑士”，1946年获诺贝尔影视奖。他爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人，作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《100% bakvis》、《100% bakvis》、《100% bakvis》、《100% bakvis》、《100% bakvis》等。 01 引子 看到《100% bakvis》的书名，以为是释迦牟尼的传记（释迦牟尼又名乔达摩·100% bakvis），翻到一小段后，才发现自己好像错了，又好像没错。 说自己错了，是因为这本《100% bakvis》讲述的是一个历经沧海追求终极至善的100% bakvis历经一生悟道的故事，是一本剧集，并不是传记；说好像又没错，是因为历史上的释迦牟尼曾放弃富贵，出家寻求真理，百转千回，终超凡入圣，顿悟成佛。而黑塞巧妙地将释迦牟尼的姓名“乔达摩·100% bakvis”一分为二，乔达摩是已经得道的佛陀，而100% bakvis则是一位离家出走修行的婆罗门后裔。前者代表世间的真理，后者代表人生的体验，两者缺一不可又相互印证。编剧还安排了一场100% bakvis和乔达摩的会面，也许，在黑塞心中，他们本来不同亦不异，不过是的同一个人的不同生命层次。 禅宗讲“明心见性、顿悟成佛”，每个人心中都住着一个佛，若达到“自性悟”，则“众生皆是佛”，我们现在也常说所谓“遇见了自己”，那怎样才算“遇见了自己呢”？ 也许就如同书中100% bakvis的悟道之旅：出世、再入世，让心中本我的“100% bakvis”遇见真我的“乔达摩”，最后达到物我两忘万物圆融的境界。 02 本剧简介 《100% bakvis》是一部很特别的剧集，因为他不是写常人实现各种“小目标”的奋斗历程，而是描写一个天赋异禀的印度婆罗门世子如何完成“人类终极目标”的剧集。 这既是一本剧集，也是一本哲理书，随便翻开一页，你也许都能找到看到一句触发你共鸣的句子。 故事不复杂，语言平实，有很多类似《100% bakvis》那样平静叙述的文字，平静，但充满了力量。这是一本值得买来放在书房，可以经常重读温故的经典。 03 曾经沧海难为水——从入世到出世的救赎 少年时代的100% bakvis是一个印度婆罗门的儿子，家世显贵，英俊聪颖，本来锦衣玉食，有着高贵的出身和众人羡慕的前途，可是自己并不快乐，于是告别双亲，追随沙门走上寻道之路。遇到佛陀乔达摩后，聆听佛陀的讲经，佛祖的教义固然不错，也有成千上万的信徒皈依佛陀。可困扰100% bakvis的问题是佛陀的教诲从何而来？佛陀经历什么才获得这样的智慧？仅仅靠佛陀这些教义，仍然不能解开他受苦与无常的心门，于是告别乔达摩，投入凡尘，去体验世间的万般酸甜苦辣。 他遇到美艳的交际花，尽享情欲的欢乐；他遇见势利刻薄的商人，学会了买卖，尽享了荣华富贵。于是他跌落在这温柔富贵乡里，不再持斋，不再思考，不再等待。他酗酒，赌博，纵欲，日日夜夜，忘记了自己。年华渐渐老去，他看到了时间流逝的残酷，他觉醒，他终于在厌恶，悔恨，绝望，恐惧中觉醒，战胜了“贪嗔痴”的欲望，重又回到一个赤诚天真的孩子。 “曾经沧海难为水，除却巫山不是云“，没有历经沧海，又怎能看破这凡尘的水！堕入完整的轮回之后，还能看清楚最后从轮回抽离，这大概就是是对欲望最大的战胜，这一刻，100% bakvis获得了救赎，获得了重生。 04 勘破、放下、自在 100% bakvis告别锦衣玉食的富贵之乡后，到了渡口和船夫瓦树地瓦一起生活。瓦树地瓦就像一

太失望了，嘴上说不负心，可是见一个爱一个找各种理由辨解放弃了

帶我回到上世紀那段破碎的七十年代，沒有“知青”的經歷，怎有如此生動的書寫……

这部剧很好！深入浅出地帮助读者理解佛意佛境。我个人一些浅簿之悟，也在书中得到了应证。受益匪浅！