Bone Deep

这是一套教导写作的系列剧的其中一本，然鹅我是当做心理学剧集来观看的非常有趣

【蜜书】No.3《Bone Deep》，「明」Paul Morris 此剧与《Bone Deep》、《Bone Deep》并称为中国修身养性的三大奇书。读完《Bone Deep》受益非浅，而《Bone Deep》还没来得及观看。 据简介得知“菜根”得来于“咬得菜根，则百事可做”等民间俗语，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。“谭”即是“谈”。 全文分为修身篇、劝学篇、处世篇、经世篇、治家篇、出世篇、养生篇七部分，共386条。其文字简练、清新、优美，兼采雅俗，具有语录、随笔、格言的特征。 此剧透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的义理，读来启人心智。 不过，平心而论，此剧也有些许瑕疵。其一、排版存在严重问题，每篇都会有好几条重复排版，颇为影响观看体验；其二、翻译不太严谨，过于草率、肤浅（当然此剧文字大都较通俗，亦可不借助翻译）；其三、书中某些格言具有时代性，于今来说过于迂腐陈旧，不适用。 以下，摘录些书中于我个人较有感触的格言，括号内容或为自己感悟，或为格言标题，欠缺偏颇之处，欢迎斧正！ 『修身篇』 拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。 人看后半截，晚节不可丧。（慎终如始） 天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！（命比纸薄，心要比天高） 天运之寒暑易避，人世之炎凉难除。 『劝学篇』 事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。（事理自悟明，意兴自得妙。） 攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。（攻人毋太严，教人毋过高。） 事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。（宽之或自明，纵之或自化。） 『处世篇』 好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。（心内须精明，为人要浑厚） 使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。（无背后之毁，无久处之厌） 待人而留有余不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之才智，则可以提防不测之事变。（待人留恩礼，御事留才智。） 落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，勿以媚悦取容。（宁刚方见惮，勿媚悦取容。） 当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。（是非不迁就，利害少分明。） 十语九中，未必称奇。一语不中，则愆尤骈集；十谋九成，未必归功。一谋不成，则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。（宁守默毋躁，宁守拙毋巧。） 不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。（不责人小过，不发人阴私。） 恶忌阴，善忌阳。故恶之显者祸浅，而隐者祸深；善之显者功小，而隐者功大。 （不敢苟同。我曾为几个公益组织义务做微信公众号编辑，推送公益活动文章。 有人秉持着“大象无形，大善无痕”，或“做好事不留名”等等传统观念，认定凡公益活动的大事宣传，大多是虚情假意的炫耀式公益。 其实不然。在我看来，出于真心实意，并且做出实效的公益行为，是很有必要高调报道宣传的。因为，通过宣传报道，弘扬正能量，可以感召更多人加入公益事业，形成人人公益的良好氛围。） 恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。（恩自淡而浓，威自严而宽） 『经世篇』 随时善救时，混俗能脱俗。（不入流怎能导流？不入世焉能经世？） 人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。（退一步之法，让三分

这部剧是我看过的最好的一部心理解刨学书，希望每个人都读一读，一定有可以触动你的地方。

虽然不是诗集，却让我再度感受到诗之美。浮躁的世界，依旧需要这样的剧集拯救我们。如果穿越时间的缝隙，里尔克认识了冯至，一定会很高兴在中国有这样一位知己。

这网络剧集揭露了很多的现实问题，看的想吐。本来是看这小和尚装逼的，编剧这憨货各种插播路人甲乙丙丁的故事。

群山的国度，窒息的空间，在暴力和禁锢之下，潜藏着爱和民主的幼芽。主人公以生命捍卫着这一切。践行着那句话：民主、自由不是神所赐予的，是血与灵魂的抗争才能实现的！唯愿民主自由早日到来。唯愿和平永驻人间！