虽然是给孩子看的影视作品,但我这个大人也看得津津有味,看完Stanislas Carré de Malber的一系列给孩子看的科普书再回头去看霍金的时间简史就容易理解的多
中国的神话一直处在历史表层之下,又经神话历史化,神话仙话,神话道教化,失却了原始面貌而支离破碎,不似希腊神话那般成体系。 神话作为原始人类认识世界的方式,在无尽的想象中,将最初社会的面貌潜藏变形的一切之中。最为触目惊心的便是部落之间的厮杀,以及性别之间的战争。从母系社会到父系社会,是倒退还是进步?历史总是由胜利者书写的。 今日学者之要务便是用第四重证据,突破以文字为中心的小传统。借助科技,努力还原原始的真相,努力挖掘神话的价值所在,为国人建构一个中国化的想象世界。 是神话的中国,神话背后的文化价值必将有力助推今日文化创新,也必将为精神干渴的人类注入原始的动力和新的精神。
我很喜欢的那棵树,每天都很安静地站在那里。 喜欢真是玄妙啊!好看的树很多,我就最喜欢这一棵。跟阿尔法一样的小熊很多,我就是能一眼认出它。可能就像小王子说的,这个世界上有五千朵和它一模一样的玫瑰,但它对于我来说是独一无二的。 这部剧啊,读着读着就会脑补代入动物世界赵忠祥的声音。一本科普读物,愣是写得缠绵悱恻缘定三生。服气。 好累,真的是好累。阿花们,我病倒了。明天全世界都不要跟我说话,嗓子好痛。
编剧个人崇拜色彩太过浓重,不是很客观,作为观看来说,是不推荐的,看的不痛快不过瘾,笔风缥缈,下笔隐忍,有些啰嗦。但如果只是纵观普京的经历和当下社会背景来说,也还行了。从看剧时代就一直大爱普京,喜欢他的原因再简单不过,因为解气!因为那份“任性”,这个任性是根植于内心要带领俄罗斯回归世界中心的渴望,是周旋在权利世界里不被左右铁胆柔肠。很期待看到对普京更全面客观的描写,有好有坏,这才是个人!
这些社区的人们的生活大都与毒品、监狱、死亡和绝望有关。在和这些社区里的人交朋友的几年时间里,阿纳德看到了“生活如一地鸡毛,充满了痛苦、不公、模棱两可,以及单凭一项政策根本无法解决的问题”。 最重要的是,他发现了“在这些被污名化的社区里常常被人忽略的东西:尊严”
看完以后,久久不能平静,因为大部分内容,显然超出了我的智商理解范围......
此剧适合家里有小孩,当老师的,虽观点是编剧的独特风格和见解,但多读一些自己不知道的东西,也是有帮助的
是个写编剧都应该去读的书。清晰的脉络,严谨的思路,地批判了以事件为中心的故事三段论,提倡了人物为中心的故事推动核心,让编剧们更注重人物而不是关注事件。人物有着自己的定位,从社会、生理、心理去定位一个人物,而此人TA就会自己活起来,自动去找寻属于自己的目的,为了达到目的ta得有欲望,有了欲望ta就会行动,行动会遇到强大的对手阻挠,巨大的阻碍让ta和目的之间有了巨大的鸿沟,跨越它才能让欲望得到满足,行动的结果就是事件,无论失败与胜利它都成为了戏剧的核心也是前提,故事没有前提就像人没有灵魂。编剧拿出当年红极一时的作品做例子,极具实战派风格,让那时起的优秀戏剧(或烂剧)在编剧的带领下被拆的井井有条,就像外科教授在边解刨人体边教导眼前的医学系的毛头小子一样,但是过于教条的格式会给人死板的感觉,开头必定是出击点,然后人物冲突勾勒出ta的三维模型与社会的模型,然后阐述欲望与行动,在针锋相对中迎来高潮,这种戏剧太多以至于有些审美疲劳,所以才有了像诺兰和昆丁这种不走寻常路的导演与编剧。不过那都是老手的事儿,新手就得在模式中摸索,前提为灵魂人物为骨冲突为肉,把这些恰当地融合起来好故事就诞生了。编剧极具人文气息,他对待后辈编剧那真是犹如祖师爷一般的存在,他对未来的戏剧充满希望,希望这个“硬核职业”有更多的人才,还说了天才与蠢材的区别,那些唯利是图只图钱写烂剧本的人会被时间的潮水吞没,而像莎士比亚契科夫等伟大的人会留下来。书的最后编剧以宏观的角度去观察人体与宇宙,告诉我们地球是宇宙的一部分,人是社会的一部分,我们小小的举动也会间接地推动社会运行,只是人很少能观察到,而编剧的工作就是记录那些常人无法观察到的行为,然后倒退其动机,预测其未来,去除无聊的日常只留下精彩的瞬间。这需要编剧拥有天才的头脑与勤奋的修炼,他必须涉及广泛到各个领域,对故事戏剧有着近乎于痴狂的热爱,想象力爆棚的大脑与文艺诗性的艺术品位,才能造就另一个宇宙,这就是好剧本,好故事,这样的作品才会流传千秋万代,启发着一代又一代的世人。
描写亲情太多了,每一章有一半是小孩玩游戏,不断重复,循环 情节不够紧凑
影片评论
虽然是给孩子看的影视作品,但我这个大人也看得津津有味,看完Stanislas Carré de Malber的一系列给孩子看的科普书再回头去看霍金的时间简史就容易理解的多
中国的神话一直处在历史表层之下,又经神话历史化,神话仙话,神话道教化,失却了原始面貌而支离破碎,不似希腊神话那般成体系。 神话作为原始人类认识世界的方式,在无尽的想象中,将最初社会的面貌潜藏变形的一切之中。最为触目惊心的便是部落之间的厮杀,以及性别之间的战争。从母系社会到父系社会,是倒退还是进步?历史总是由胜利者书写的。 今日学者之要务便是用第四重证据,突破以文字为中心的小传统。借助科技,努力还原原始的真相,努力挖掘神话的价值所在,为国人建构一个中国化的想象世界。 是神话的中国,神话背后的文化价值必将有力助推今日文化创新,也必将为精神干渴的人类注入原始的动力和新的精神。
我很喜欢的那棵树,每天都很安静地站在那里。 喜欢真是玄妙啊!好看的树很多,我就最喜欢这一棵。跟阿尔法一样的小熊很多,我就是能一眼认出它。可能就像小王子说的,这个世界上有五千朵和它一模一样的玫瑰,但它对于我来说是独一无二的。 这部剧啊,读着读着就会脑补代入动物世界赵忠祥的声音。一本科普读物,愣是写得缠绵悱恻缘定三生。服气。 好累,真的是好累。阿花们,我病倒了。明天全世界都不要跟我说话,嗓子好痛。
编剧个人崇拜色彩太过浓重,不是很客观,作为观看来说,是不推荐的,看的不痛快不过瘾,笔风缥缈,下笔隐忍,有些啰嗦。但如果只是纵观普京的经历和当下社会背景来说,也还行了。从看剧时代就一直大爱普京,喜欢他的原因再简单不过,因为解气!因为那份“任性”,这个任性是根植于内心要带领俄罗斯回归世界中心的渴望,是周旋在权利世界里不被左右铁胆柔肠。很期待看到对普京更全面客观的描写,有好有坏,这才是个人!
这些社区的人们的生活大都与毒品、监狱、死亡和绝望有关。在和这些社区里的人交朋友的几年时间里,阿纳德看到了“生活如一地鸡毛,充满了痛苦、不公、模棱两可,以及单凭一项政策根本无法解决的问题”。 最重要的是,他发现了“在这些被污名化的社区里常常被人忽略的东西:尊严”
看完以后,久久不能平静,因为大部分内容,显然超出了我的智商理解范围......
此剧适合家里有小孩,当老师的,虽观点是编剧的独特风格和见解,但多读一些自己不知道的东西,也是有帮助的
是个写编剧都应该去读的书。清晰的脉络,严谨的思路,地批判了以事件为中心的故事三段论,提倡了人物为中心的故事推动核心,让编剧们更注重人物而不是关注事件。人物有着自己的定位,从社会、生理、心理去定位一个人物,而此人TA就会自己活起来,自动去找寻属于自己的目的,为了达到目的ta得有欲望,有了欲望ta就会行动,行动会遇到强大的对手阻挠,巨大的阻碍让ta和目的之间有了巨大的鸿沟,跨越它才能让欲望得到满足,行动的结果就是事件,无论失败与胜利它都成为了戏剧的核心也是前提,故事没有前提就像人没有灵魂。编剧拿出当年红极一时的作品做例子,极具实战派风格,让那时起的优秀戏剧(或烂剧)在编剧的带领下被拆的井井有条,就像外科教授在边解刨人体边教导眼前的医学系的毛头小子一样,但是过于教条的格式会给人死板的感觉,开头必定是出击点,然后人物冲突勾勒出ta的三维模型与社会的模型,然后阐述欲望与行动,在针锋相对中迎来高潮,这种戏剧太多以至于有些审美疲劳,所以才有了像诺兰和昆丁这种不走寻常路的导演与编剧。不过那都是老手的事儿,新手就得在模式中摸索,前提为灵魂人物为骨冲突为肉,把这些恰当地融合起来好故事就诞生了。编剧极具人文气息,他对待后辈编剧那真是犹如祖师爷一般的存在,他对未来的戏剧充满希望,希望这个“硬核职业”有更多的人才,还说了天才与蠢材的区别,那些唯利是图只图钱写烂剧本的人会被时间的潮水吞没,而像莎士比亚契科夫等伟大的人会留下来。书的最后编剧以宏观的角度去观察人体与宇宙,告诉我们地球是宇宙的一部分,人是社会的一部分,我们小小的举动也会间接地推动社会运行,只是人很少能观察到,而编剧的工作就是记录那些常人无法观察到的行为,然后倒退其动机,预测其未来,去除无聊的日常只留下精彩的瞬间。这需要编剧拥有天才的头脑与勤奋的修炼,他必须涉及广泛到各个领域,对故事戏剧有着近乎于痴狂的热爱,想象力爆棚的大脑与文艺诗性的艺术品位,才能造就另一个宇宙,这就是好剧本,好故事,这样的作品才会流传千秋万代,启发着一代又一代的世人。
描写亲情太多了,每一章有一半是小孩玩游戏,不断重复,循环 情节不够紧凑