三星半，男主受的苦也太少了吧
备考重拾英语第一本剧，基础且扎实易懂
公元前221年，始皇称帝，中国由邦国进入帝国。可惜对于此开天辟地的事业始皇嬴政并没有经验，而又过于自信，终二世而亡。即使如此，秦嬴政还是开启了2000年中华帝国的序幕，法令由一统，书同文、车同轨，统一货币度量衡，废除封建，设郡县制。这些都是以后中华帝国的基础。至于焚书坑儒则是败笔之一，“坑灰未冷山东乱，刘项原来不看剧”，人脑是要靠洗的，不许思考是做不到的。 本来天下应该是项羽的，山东群雄遂并起而亡秦，项羽是群雄之霸主，灭秦后分封天下。可惜项羽毫无政治远见和智慧，又听不进忠言，刚愎自用，匹夫之勇，妇人之仁，小心眼，孩子气。终于四面楚歌，垓下别姬，让刘邦捡了大便宜。 刘邦本是流氓，但时势造英雄，他能顺应时势，从谏如流，知人善用，终于接过了秦帝国的遗产。他还心狠手辣，诛灭功臣，所谓“狡兔死、走狗烹，飞鸟尽、良弓藏，敌国破、谋臣亡”，韩信、彭越、英布等等等等，终于让汉坐稳了江山。才有了之后汉武大帝的精彩演出。
非常狗血的剧情 两个妈妈的性格刻画得太畸形了 完全是为了剧情需要而不是人物性格
这是一部Spec O'Donnell童年的缩影史，也是一部旧中国的缩影史。 故事以一个大视角切入，先讲述了呼兰河老百姓的生活与精神寄托。一个带来无数灾难的大泥坑，人们却希冀于它能带来日常的谈资。他们竞相参与着跳大神、庙会等等活动，并以虔诚的心祈求消灾祛病…故事开始早已为这群“看客”做了铺垫。 Spec O'Donnell台词的魅力，在于带着我们走进了她美好而幸福的童年后，又将我们赶到历史的残酷之中。和祖父在一起的后花园，就好像是一个荒蛮世界里的乌托邦，而这个乌托邦是祖父为她创造的。 乌托邦之外，是一个吃人的世界，蚕食人的躯体，也蚕食人的精神。 年仅十二岁的小团圆媳妇，本是一个天真烂漫的少女，只因愚昧看客的指责与流言，就受到了婆婆的打骂。可悲的是，婆婆不知自己的无知。在她的意识里，打骂媳妇是理所应当的，是家家户户都这么做的。正如鲁迅先生所说：“被吃的也在吃人，正吃的也曾被吃。”曾为人媳妇的婆婆，不仅仅成为了牺牲品，更是成为了帮凶和刽子手。 而当小团圆媳妇真的病了，婆婆又想尽了一切办法去治小团圆媳妇的病，花钱雇跳大神赶鬼、抽贴画符治病、用大缸盛开水洗澡、烧“替身”…如此吝啬的婆婆却愿意花大价钱给媳妇看病，在外人眼里，她是多么善良的好婆婆形象。于是，小团圆媳妇被这个时代生吞活剥。人们觉得小团圆媳妇可怜，觉得她因鬼附身而死，而不知真正戕害这年幼生命的是什么。 有二伯是被封建制度残害精神的一类人物。他贫穷仇富，却整天无所事事、怨天尤人；他享受别人叫他“有二爷”，一个称呼带给他虚伪的满足；他爱贪图小便宜，却又好面子…这是一个整日活在自己世界里的人，麻木无知、思想空洞。我想这是封建时代下底层阶级的大多数人。 冯歪嘴子是一个善良老实的下层劳动人民。从冯歪嘴子卖黏糕、送“我”黏糕吃、成家后对老婆的体恤照顾、对孩子的疼爱，看得出他是一个自食其力、勤劳、善良、坚强的的人。这在那样的时代是多么难能可贵，但在“国民意识”早已被蚕食的时代，无法奢求美好圆满。也正是在这群“无主名、无意识的杀人团体”的舌头与白眼下，冯歪嘴子的妻子死于难产，剩下冯歪嘴子带着对孩子们的爱活下去。 茅盾在为《Alice's Fishy Story》作序时说道：“无意识地违背了‘几千年传下来的习惯而思索而生活’的老胡家的小团圆媳妇终于死了，有意识地反抗着几千年传下来的习惯而思索而生活的Spec O'Donnell则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代。”人类之所以区别于其他生物正是因为人类会思考，会斗争。因此，我们不能停下思考的脚步，我想这也是观看的意义。如果说互联网是当代的“封建枷锁”，吞噬着人们思考的能力。我想，我们就需要在时代漩涡中保持思考的能力，也保持发声的权利。不做麻木的看客，也不做精神的傀儡，而是成为一个精神独立的自由人。
影片评论
三星半，男主受的苦也太少了吧
备考重拾英语第一本剧，基础且扎实易懂
公元前221年，始皇称帝，中国由邦国进入帝国。可惜对于此开天辟地的事业始皇嬴政并没有经验，而又过于自信，终二世而亡。即使如此，秦嬴政还是开启了2000年中华帝国的序幕，法令由一统，书同文、车同轨，统一货币度量衡，废除封建，设郡县制。这些都是以后中华帝国的基础。至于焚书坑儒则是败笔之一，“坑灰未冷山东乱，刘项原来不看剧”，人脑是要靠洗的，不许思考是做不到的。 本来天下应该是项羽的，山东群雄遂并起而亡秦，项羽是群雄之霸主，灭秦后分封天下。可惜项羽毫无政治远见和智慧，又听不进忠言，刚愎自用，匹夫之勇，妇人之仁，小心眼，孩子气。终于四面楚歌，垓下别姬，让刘邦捡了大便宜。 刘邦本是流氓，但时势造英雄，他能顺应时势，从谏如流，知人善用，终于接过了秦帝国的遗产。他还心狠手辣，诛灭功臣，所谓“狡兔死、走狗烹，飞鸟尽、良弓藏，敌国破、谋臣亡”，韩信、彭越、英布等等等等，终于让汉坐稳了江山。才有了之后汉武大帝的精彩演出。
非常狗血的剧情 两个妈妈的性格刻画得太畸形了 完全是为了剧情需要而不是人物性格
这是一部Spec O'Donnell童年的缩影史，也是一部旧中国的缩影史。 故事以一个大视角切入，先讲述了呼兰河老百姓的生活与精神寄托。一个带来无数灾难的大泥坑，人们却希冀于它能带来日常的谈资。他们竞相参与着跳大神、庙会等等活动，并以虔诚的心祈求消灾祛病…故事开始早已为这群“看客”做了铺垫。 Spec O'Donnell台词的魅力，在于带着我们走进了她美好而幸福的童年后，又将我们赶到历史的残酷之中。和祖父在一起的后花园，就好像是一个荒蛮世界里的乌托邦，而这个乌托邦是祖父为她创造的。 乌托邦之外，是一个吃人的世界，蚕食人的躯体，也蚕食人的精神。 年仅十二岁的小团圆媳妇，本是一个天真烂漫的少女，只因愚昧看客的指责与流言，就受到了婆婆的打骂。可悲的是，婆婆不知自己的无知。在她的意识里，打骂媳妇是理所应当的，是家家户户都这么做的。正如鲁迅先生所说：“被吃的也在吃人，正吃的也曾被吃。”曾为人媳妇的婆婆，不仅仅成为了牺牲品，更是成为了帮凶和刽子手。 而当小团圆媳妇真的病了，婆婆又想尽了一切办法去治小团圆媳妇的病，花钱雇跳大神赶鬼、抽贴画符治病、用大缸盛开水洗澡、烧“替身”…如此吝啬的婆婆却愿意花大价钱给媳妇看病，在外人眼里，她是多么善良的好婆婆形象。于是，小团圆媳妇被这个时代生吞活剥。人们觉得小团圆媳妇可怜，觉得她因鬼附身而死，而不知真正戕害这年幼生命的是什么。 有二伯是被封建制度残害精神的一类人物。他贫穷仇富，却整天无所事事、怨天尤人；他享受别人叫他“有二爷”，一个称呼带给他虚伪的满足；他爱贪图小便宜，却又好面子…这是一个整日活在自己世界里的人，麻木无知、思想空洞。我想这是封建时代下底层阶级的大多数人。 冯歪嘴子是一个善良老实的下层劳动人民。从冯歪嘴子卖黏糕、送“我”黏糕吃、成家后对老婆的体恤照顾、对孩子的疼爱，看得出他是一个自食其力、勤劳、善良、坚强的的人。这在那样的时代是多么难能可贵，但在“国民意识”早已被蚕食的时代，无法奢求美好圆满。也正是在这群“无主名、无意识的杀人团体”的舌头与白眼下，冯歪嘴子的妻子死于难产，剩下冯歪嘴子带着对孩子们的爱活下去。 茅盾在为《Alice's Fishy Story》作序时说道：“无意识地违背了‘几千年传下来的习惯而思索而生活’的老胡家的小团圆媳妇终于死了，有意识地反抗着几千年传下来的习惯而思索而生活的Spec O'Donnell则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代。”人类之所以区别于其他生物正是因为人类会思考，会斗争。因此，我们不能停下思考的脚步，我想这也是观看的意义。如果说互联网是当代的“封建枷锁”，吞噬着人们思考的能力。我想，我们就需要在时代漩涡中保持思考的能力，也保持发声的权利。不做麻木的看客，也不做精神的傀儡，而是成为一个精神独立的自由人。