我是孤独的存在，我的孤独来自于孤独的体验，唯有孤独的体验才能让我对抗世界的荒诞。 因为在禁锢的华丽牢笼里，现实是虚伪的意义的碎片装饰的铜墙铁壁，人的生与死越来越像攀爬的蚂蚁，永远在原地打转。一旦有一天，人们发现荒诞才是自己的生存方式的本身，那么反抗者就会重塑新的神明和意义。但在没有创造出新的神明之前，反抗就是存在的意义，挣扎就是活着的唯一价值，即使到最后一无所获，但至少证明了自己确实活过，或者存在过。 而虚无的产生，却是是在于人类生存的无奈和困扰。对于我们这些无神论者，只有实在才是拥有，但是实在在变，变换之后，就是无尽的虚无。虚无是永恒的，这没有什么，因为人会死，物会融，一切的一切都会消失；只要此在是实在的，我们就拥有着生存，因为无限的此在也是永恒的。所以虚无就是此在，此在就是虚无，我们活着是虚无的活着，虚无也是活着的虚无。
律师未必都是为罪犯洗白，记者也未必说的都是真的。
第90本，完成。这阵子用眼有点过度，改看纸书。从10.23－11.27，耗时不短，总算是看完了。
本剧从操作系统的三个特性：虚拟化、并发和持久性，分别介绍了操作系统对CPU和内存资源的虚拟化技术，程序多进程或多线程的并发执行，以及I/O持久化存储和文件系统的相关知识和概念。操作系统提供了对底层复杂硬件的抽象和管理，提高对各种资源的利用。众所周知，底层硬件和驱动是丑陋的和复杂的，诸如像CPU、内存和磁盘这样的物理资源，如果没有一个统一的系统进行高效的抽象和管理，那么就需要程序员直接与这些硬件打交道，诸如读写磁盘文件这样的简单操作，如果越过操作系统这一部分，就需要了解磁头读写、磁臂的移动、磁道管理等，这会让程序员直接抓狂的。故而操作系统使我们更优雅地使用资源，并屏蔽了底层硬件的诸多细节。 操作系统的另一个目标是，系统和应用程序之间提供保护，除了提供让进程彼此隔离并且提供独立同步运行的假象，也保护底层硬件资源不被各个应用程序直接肆意访问和修改。从这一层讲，操作系统力求提供高度的可靠性和保护性。 对于虚拟化CPU和内存，本剧详细阐述对于每一个进程，如何提供一个独立的CPU和独立的地址空间的假象，围绕这一关键问题介绍了所需了解的许多概念和预先知识。受限直接执行的叙述部分，对于我来说第一次彻底理解所谓内核函数的陷阱概念，即什么才是真正的“陷入内核执行”。虚拟化内存的集数，则把内存分段、分页和快速地址转换（TLB）的概念详细叙述出来，除了理解为什么能够对每个进程提供独立的地址空间外，还顺带彻底理解编程中经常出现的悬垂指针和内存段错误等。 关于并发部分，印象最深的是为多线程同步实现自旋锁、条件变量和基于锁的并发数据结构，基于原子的“比较并交换”、“获取并增加”的思想，对多线程同步和互斥会有更深的理解，这一部分也把一直搞不明白的“哲学家就餐”问题论述清楚了，生产者消费者思想在各种系统的应用屡试不爽。 关于持久性，除了详细介绍Linux下的文件读写外，最大的收获是观看关于一个简单的文件系统的实现，明白了我们平常使用的文件系统包含哪些部分，需要解决哪些方面的问题，崩溃了如何保存各个信息的同步等。磁盘和驱动器方面的介绍，让我们了解“寻道、旋转，是最昂贵的磁盘操作之一”。 操作系统的设计，某方面来说是一种平衡和折中的哲学，面对硬件资源的速度、空间、大小、公平性等各种方面的竞争，如何做到利用的平衡。正如在虚拟化CPU那一章所说，“如果你愿意不公平，你可以运行较短的工作直到完成，但是要以响应时间为代价。如果你重视公平性，则响应时间会较短，但会以固有时间为代价”。编剧说了一句很形象的话来概况这一点：“你既不能保留你的蛋糕，又吃掉它”。这就是操作系统的设计和实现对我们生活的启发，很多情境下，我们要选择妥协和平衡才能换来目标的实现，因为操作系统的设计思想，很多地方也来源于社会生活。 所以对于有些系统的实现，在面对资源不平衡的情况下，则需要因地制宜，根据具体实际情况来采取具体的策略，一切从实际出发，如果后续资源有所侧重和改变，则需立即调整策略和转变，以适应相应情况的变化，没有一劳永逸。 毕竟，法无定法，存在决定意识！
剧里的男性角色大多让人厌烦，而且持久地犯浑。女性角色统统用于服务这些男性，但现实的世界的往事大体如此，只能纠结地忍耐。看到最后才明白就是要表现这种在时代背景下过得一团糟的生活，是一部东北群体性的海边的曼彻斯特
梁偉文在一次講座中推薦的書。 痛苦、创伤、焦虑、忧愁、怨恨、失望、窘迫还有陷阱——我成了里头的困兽，老是提心吊胆，生怕爱情衰退，怕这衰退不仅会毁了对方和我，还会毁了当初的缘分，那种神奇的情投意合。
影片评论
我是孤独的存在，我的孤独来自于孤独的体验，唯有孤独的体验才能让我对抗世界的荒诞。 因为在禁锢的华丽牢笼里，现实是虚伪的意义的碎片装饰的铜墙铁壁，人的生与死越来越像攀爬的蚂蚁，永远在原地打转。一旦有一天，人们发现荒诞才是自己的生存方式的本身，那么反抗者就会重塑新的神明和意义。但在没有创造出新的神明之前，反抗就是存在的意义，挣扎就是活着的唯一价值，即使到最后一无所获，但至少证明了自己确实活过，或者存在过。 而虚无的产生，却是是在于人类生存的无奈和困扰。对于我们这些无神论者，只有实在才是拥有，但是实在在变，变换之后，就是无尽的虚无。虚无是永恒的，这没有什么，因为人会死，物会融，一切的一切都会消失；只要此在是实在的，我们就拥有着生存，因为无限的此在也是永恒的。所以虚无就是此在，此在就是虚无，我们活着是虚无的活着，虚无也是活着的虚无。
律师未必都是为罪犯洗白，记者也未必说的都是真的。
第90本，完成。这阵子用眼有点过度，改看纸书。从10.23－11.27，耗时不短，总算是看完了。
本剧从操作系统的三个特性：虚拟化、并发和持久性，分别介绍了操作系统对CPU和内存资源的虚拟化技术，程序多进程或多线程的并发执行，以及I/O持久化存储和文件系统的相关知识和概念。操作系统提供了对底层复杂硬件的抽象和管理，提高对各种资源的利用。众所周知，底层硬件和驱动是丑陋的和复杂的，诸如像CPU、内存和磁盘这样的物理资源，如果没有一个统一的系统进行高效的抽象和管理，那么就需要程序员直接与这些硬件打交道，诸如读写磁盘文件这样的简单操作，如果越过操作系统这一部分，就需要了解磁头读写、磁臂的移动、磁道管理等，这会让程序员直接抓狂的。故而操作系统使我们更优雅地使用资源，并屏蔽了底层硬件的诸多细节。 操作系统的另一个目标是，系统和应用程序之间提供保护，除了提供让进程彼此隔离并且提供独立同步运行的假象，也保护底层硬件资源不被各个应用程序直接肆意访问和修改。从这一层讲，操作系统力求提供高度的可靠性和保护性。 对于虚拟化CPU和内存，本剧详细阐述对于每一个进程，如何提供一个独立的CPU和独立的地址空间的假象，围绕这一关键问题介绍了所需了解的许多概念和预先知识。受限直接执行的叙述部分，对于我来说第一次彻底理解所谓内核函数的陷阱概念，即什么才是真正的“陷入内核执行”。虚拟化内存的集数，则把内存分段、分页和快速地址转换（TLB）的概念详细叙述出来，除了理解为什么能够对每个进程提供独立的地址空间外，还顺带彻底理解编程中经常出现的悬垂指针和内存段错误等。 关于并发部分，印象最深的是为多线程同步实现自旋锁、条件变量和基于锁的并发数据结构，基于原子的“比较并交换”、“获取并增加”的思想，对多线程同步和互斥会有更深的理解，这一部分也把一直搞不明白的“哲学家就餐”问题论述清楚了，生产者消费者思想在各种系统的应用屡试不爽。 关于持久性，除了详细介绍Linux下的文件读写外，最大的收获是观看关于一个简单的文件系统的实现，明白了我们平常使用的文件系统包含哪些部分，需要解决哪些方面的问题，崩溃了如何保存各个信息的同步等。磁盘和驱动器方面的介绍，让我们了解“寻道、旋转，是最昂贵的磁盘操作之一”。 操作系统的设计，某方面来说是一种平衡和折中的哲学，面对硬件资源的速度、空间、大小、公平性等各种方面的竞争，如何做到利用的平衡。正如在虚拟化CPU那一章所说，“如果你愿意不公平，你可以运行较短的工作直到完成，但是要以响应时间为代价。如果你重视公平性，则响应时间会较短，但会以固有时间为代价”。编剧说了一句很形象的话来概况这一点：“你既不能保留你的蛋糕，又吃掉它”。这就是操作系统的设计和实现对我们生活的启发，很多情境下，我们要选择妥协和平衡才能换来目标的实现，因为操作系统的设计思想，很多地方也来源于社会生活。 所以对于有些系统的实现，在面对资源不平衡的情况下，则需要因地制宜，根据具体实际情况来采取具体的策略，一切从实际出发，如果后续资源有所侧重和改变，则需立即调整策略和转变，以适应相应情况的变化，没有一劳永逸。 毕竟，法无定法，存在决定意识！
剧里的男性角色大多让人厌烦，而且持久地犯浑。女性角色统统用于服务这些男性，但现实的世界的往事大体如此，只能纠结地忍耐。看到最后才明白就是要表现这种在时代背景下过得一团糟的生活，是一部东北群体性的海边的曼彻斯特
梁偉文在一次講座中推薦的書。 痛苦、创伤、焦虑、忧愁、怨恨、失望、窘迫还有陷阱——我成了里头的困兽，老是提心吊胆，生怕爱情衰退，怕这衰退不仅会毁了对方和我，还会毁了当初的缘分，那种神奇的情投意合。