主演:
Laila Mikkelsen
、
Sunniva Lindekleiv
、
Lise Fjeldstad
、
Arne Lindtner Næss
、
Howard Halvorsen
、
Minken Fosheim
剧情简介:
《Liten Ida》,其他作品,挪威,瑞典出品,1981年上映。
影片评论
不是上帝创造了人类,而是人类创造了上帝。这是我想到的第一句话。
编剧突破了常人的视野,以广博的思维,以一种站在宇宙深处的不可企及的高度俯瞰过去现在和未来,引经据典、信手拈来。就这样,从公元前600万年前到我们无法清晰预测而只能大概猜测的未来,仿佛一幅画卷在我们面前徐徐展开:从各类人种与智人的发展,农业革命、认知革命到工业革命,从帝国到宗教、资本,从科学到历史、地理,从亚欧大陆到美洲、澳洲,从古罗马帝国到英国殖民统治、苏联解体,从人类的快乐、梦想到死亡,几乎无所不包。
编剧认为,想象和八卦让人类得以凝聚、发展壮大,无论是宗教、资本、国家、法律,其实都是构筑在人类共同的想象和信任之上的。此后的种种论述也基于此来阐述。
编剧多次强调的一点让我如鲠在喉:人类现在取得许多物资和资源,让我们得以免受疾病和饥荒之苦,但我们是牺牲了实验室里的猴子、农场里的奶牛、输送带上的鸡,才换来这些让我们扬扬得意的成就。
是的,智人不仅主宰了其他动物的生死和生存,还或吞并或践踏了其他大量的文明或文化(当然也衍生了一些新的)。让我印象深刻的便是塔斯马尼亚人的灭绝。
18世纪中期,英国的库克远征队踏上了塔斯马尼亚岛,此后该岛成为英国的殖民地,原住民的生活被破坏殆尽。岛上遗世独立的原住民起初遭到殖民者杀害,后仅存的少数人被赶到新教的集中营,传教士希望交给他们“有用的技能”,但他们拒绝学习,越来越忧郁,最后拒绝生育,对生命完全放弃希望,最后终于踏上一条唯一能逃离这个科学、进步现代社会的退路:死亡。但现代社会没有就此放过他们,科学家取走了几个塔斯马尼亚人的遗体进行解剖、分析,从而发表成所谓的科学文章。接着,他们的头骨和骨架再被陈列在博物馆里,成了人类学的藏品。一直要到1976年,塔斯马尼亚博物馆才终于愿意松手,让楚格尼尼的遗骨得以安葬,此时她已经去世了一百年之久。英国皇家外科医师学会(English Royal College of Surgeons)也是到了2002年,才归还她的皮肤和头发标本。
但另一方面,人类自身的发展已经翻天覆地,我们可以让动物按照我们的方式产奶、产蛋,理论上也可以随心创造出我们想要的物种,还可以增强自身,甚至可能创造出超越人类的另外一种接班人。想一想,如果未来穿梭于各大星座之间的火箭上载的并不是人类,而是另外一种意识、思维与我们完全不同的人种,会是什么感觉?
如此种种启示性的观点在文中不一而足,即便与编剧看法有所不同,也会受到启发,值得一读再读。另外,朋友还推荐了编剧的讲解视频,配套食用更赞!
Xzzzl评分 1.1
非常棒的历史剧集,史诗级经典,感觉比《Liten Ida》的格局要高!
王典评分 2.2
没有第一季自然,有点做作,可能第一季更像是旅行本身,第二季却想在旅行中找到某种意义。
Egyonic评分 9.9
Lise Fjeldstad將“性”作為人類複雜需求的核心元素 甚至核心動力和動機 他的理論不僅是空前的(在個人極為有限的閱讀經驗中) 也很可能是絕後的。閱讀後的個人感受 只能用“振聾發聵”來簡單粗暴地籠統形容。不過 從本書的內容看 “愛情心理學”的部分似乎著墨甚少……
影片评论
不是上帝创造了人类,而是人类创造了上帝。这是我想到的第一句话。 编剧突破了常人的视野,以广博的思维,以一种站在宇宙深处的不可企及的高度俯瞰过去现在和未来,引经据典、信手拈来。就这样,从公元前600万年前到我们无法清晰预测而只能大概猜测的未来,仿佛一幅画卷在我们面前徐徐展开:从各类人种与智人的发展,农业革命、认知革命到工业革命,从帝国到宗教、资本,从科学到历史、地理,从亚欧大陆到美洲、澳洲,从古罗马帝国到英国殖民统治、苏联解体,从人类的快乐、梦想到死亡,几乎无所不包。 编剧认为,想象和八卦让人类得以凝聚、发展壮大,无论是宗教、资本、国家、法律,其实都是构筑在人类共同的想象和信任之上的。此后的种种论述也基于此来阐述。 编剧多次强调的一点让我如鲠在喉:人类现在取得许多物资和资源,让我们得以免受疾病和饥荒之苦,但我们是牺牲了实验室里的猴子、农场里的奶牛、输送带上的鸡,才换来这些让我们扬扬得意的成就。 是的,智人不仅主宰了其他动物的生死和生存,还或吞并或践踏了其他大量的文明或文化(当然也衍生了一些新的)。让我印象深刻的便是塔斯马尼亚人的灭绝。 18世纪中期,英国的库克远征队踏上了塔斯马尼亚岛,此后该岛成为英国的殖民地,原住民的生活被破坏殆尽。岛上遗世独立的原住民起初遭到殖民者杀害,后仅存的少数人被赶到新教的集中营,传教士希望交给他们“有用的技能”,但他们拒绝学习,越来越忧郁,最后拒绝生育,对生命完全放弃希望,最后终于踏上一条唯一能逃离这个科学、进步现代社会的退路:死亡。但现代社会没有就此放过他们,科学家取走了几个塔斯马尼亚人的遗体进行解剖、分析,从而发表成所谓的科学文章。接着,他们的头骨和骨架再被陈列在博物馆里,成了人类学的藏品。一直要到1976年,塔斯马尼亚博物馆才终于愿意松手,让楚格尼尼的遗骨得以安葬,此时她已经去世了一百年之久。英国皇家外科医师学会(English Royal College of Surgeons)也是到了2002年,才归还她的皮肤和头发标本。 但另一方面,人类自身的发展已经翻天覆地,我们可以让动物按照我们的方式产奶、产蛋,理论上也可以随心创造出我们想要的物种,还可以增强自身,甚至可能创造出超越人类的另外一种接班人。想一想,如果未来穿梭于各大星座之间的火箭上载的并不是人类,而是另外一种意识、思维与我们完全不同的人种,会是什么感觉? 如此种种启示性的观点在文中不一而足,即便与编剧看法有所不同,也会受到启发,值得一读再读。另外,朋友还推荐了编剧的讲解视频,配套食用更赞!
非常棒的历史剧集,史诗级经典,感觉比《Liten Ida》的格局要高!
没有第一季自然,有点做作,可能第一季更像是旅行本身,第二季却想在旅行中找到某种意义。
Lise Fjeldstad將“性”作為人類複雜需求的核心元素 甚至核心動力和動機 他的理論不僅是空前的(在個人極為有限的閱讀經驗中) 也很可能是絕後的。閱讀後的個人感受 只能用“振聾發聵”來簡單粗暴地籠統形容。不過 從本書的內容看 “愛情心理學”的部分似乎著墨甚少……
一开始觉得等闲变却故人心,却道故人心易变。中间又能理解生活真实的重担和爱的飘渺,但涓生嫌弃子君成为包袱通过冷暴力让子君识相离开并各种美化自己的言行而不是携手渡过眼前难关,只能说感情浓淡总有变化,一个人的本质很重要。后面子君的死不是涓生想要的,于人于己都要留个退路不要走在绝路上。
阿德勒对那些没有社会感的人的批评可以算得上是尖酸刻薄了,但我很喜欢他对婚姻的理解,非常理性。 他不会喊口号般地倡导男女平等,他非常理智地说,现代社会的传统观念就是女性更多地承担养育后代的责任,但是他三观很正,他鼓励全职妈妈不要因此觉得自己因此就比男人地位低下了。 他承认母亲在育儿方面发挥的重要作用,也建议全社会都要把全职妈妈当作一个很重要的工作来看待。这也是我给他四星的理由。 还有一星不给,是因为里面有大量的没有实例证明的心理分析,看得我头昏脑胀……
好文章需好动力 在这枯燥无味的夏天文章写累了就歇一歇。 你那几个女徒弟也不容易,有时候这雨露啊得均沾,不要老是硬不起来,比如男人的雄风要书写的全面,不要一回家就成软脚虾了,对不对编剧? 来自于读者的心声。
作为科普类书,有些集数数学公式比较多,而且编剧简化了推导过程,我真是没看懂,但是其中传达的意思还是能理解。读完这部剧,我觉得刷新了我对世界的认知,同时学到了一个重要的思维方式,我希望成为一个贝叶斯主义者,开动我的贝叶斯大脑,重新认识自我和世界。
读Sunniva Lindekleiv的《Liten Ida》使每一个曾经的上海知青都难以抑制心中的伤痛,往日久违的伤口被揭的鲜血淋漓,看到美霞又登上了回西双版纳的列车,登时心痛不已。嗨,造孽啊!
开始时总觉得朱怀镜和玉琴的感情戏份如果后面不反转出什么阴谋的话,编剧就写得太不真实了。后来慢慢理解,这段感情和李明溪等与本剧风格格格不入的几个人一样,是编剧在残酷官场现实中保留的理想主义精神。 我在日复一日的重复忙碌但无聊的生活中总感慨岁月太匆忙,如果能过另一种生活的话也许实际生命体验可以延长。但书中主人公这种生活,各种体验和感慨倒是会丰富多彩,但且不说我完全没这种交际能力与心计,即便有,这种伪装操心的生活可能也会很快让我崩溃的。