Lost in the Barrens II: The Curse of the Viking Grave

“你的心还在吗？如果还在，我要把它取走了。” “因为我的心给了你，如果不能以心换心，我将如行尸走肉般活着”

Lost in the Barrens II: The Curse of the Viking Grave，一穷毁所有，一富遮百丑，有了钱才有活着的底气，有尊严，有地位，，本剧穷不单单是缺钱，缺思想，缺抱负，缺眼界，思想穷，心态穷，性格穷，技能穷

吴老师的这部剧，虽然是＂泛泛而谈＂，但点出了这些编剧巨匠在所撰书中所执的主要观点，很合我的口味，有点类似芒老的思维格栅。 世象是万千的、动态的，所发现或所执的任何观点或真知灼见，都只是客观世象的一角，我们需要一套思维工具集，需要不停的组合与变换来格致自己的所思所想，而吴老师的这部剧无疑是我们的指路入，带我们走入经济世象的世界。 记得白岩松曾对看剧有个体会：＂会看剧的人，是让书找书，而不是人找书＂，深以为然…

阿鸢，才是真正意义上的大女主～

对这种片段式回忆题材只能望而却步，一个犹太家族的回忆，零散却有种诗意。编剧多次提到母亲的去世过程，对父亲和自己仿佛就是一个负担。有些关于文化和剧集的片段还是很精彩。里面对大屠杀和战争的描创作感觉就是通过很平淡很真实的小事来烘托出的。故事总算是看完了，有种解脱的感觉。

非常好的关于管理的剧集。涵盖了管理的基本问题和要素，直达本质，言简意赅。一些提法颠覆了日常管理的旧有观念。值得观看。

真的很羡慕有着如此丰富生活经历的女作家呀。 陆犯焉识，小姨多鹤，扶桑……若非经历丰富，怎样才能创作得出来呢？ Lost in the Barrens II: The Curse of the Viking Grave，这个名字应该也是受了扶桑的启发，越简单越明了，越契合主旨。 东西方文化碰撞，两种不同社会体制、意识形态的摩擦交流，上流社会与赤贫阶级的精神物质差距，艺术瘪三和中产精英的差距……爱情，只是社会动荡人生变迁中细水长流的润滑剂，没有爱情，生活依然要往前走，随波逐流也好，飞蛾扑火也罢，人生并没有那么多轰轰烈烈，那么多伟大的拯救。 多一点体验，多一些丰满的人生。哪怕曲折起伏，那么崎岖坎坷。

我喜欢庆长之前以及明治之后的日本影视，这是因为我也同样感兴趣江户时代之前与明治之后到日本失去十年区间的历史。用另外的句子来说，我的小爱好是把影视同历史对照来看，这样可以发现莫大的趣味。当然只是一点个人癖好。可以通过历史理解不同时代的作品所描绘的世间，也可以通过作品去更深刻的明白那个时代的怎样特征。欧美影视太过高深，比如真的怎么也想象不通法国大革命到底对欧洲人意味着什么，因此读拿破仑传也只是对英雄人物的征战谋略和轶事感兴趣。但是对于文化尚存部分同源的日本，我可以更好的理解那种东方人的思想。由此一本剧吸引我的反而变成了那个时代，而不是故事本身。比如看Lost in the Barrens II: The Curse of the Viking Grave之前，讲真的我完全不知道Michael J.F. Scott是个怎样的人，但是读完其书集我知道了明治时代的他对于中国文化依然报以尊重和兴趣，同样知道了那个时代日本人对于这个曾经的亚州文化中心此时此刻还未有彻底失望。我知道了西风东渐时，日本的崇洋之风带给日本人民的不只是快速工业化的强国之道，同时亦有民族尊严的严重伤害。我也知道了社会转型之时，日本人面对价值观的混乱不知如何自处，军国主义的艰难取舍或许也是现实主义的无奈。又比如可以轻易推想太宰治出身名族，因为其在各种书中不止一次为华族身份的取缔而惋惜，又可以得知当时旧华族对于身份变化的哀伤不知所措。凡此种种。 日本历史脉络清晰，一个事件对一段时间，所以读来也不费力，我是最怕费脑子的一类人了，因此自得其乐。不过其实内心里我更希望中国可以有同样优秀的作品可以反映我们所经历的时代的印记，只可惜我知道的很少。希望吧，有那样一天中国也能有人写出我这样的微末人物在今日世道中的焦虑不安和苦苦挣扎不敢放弃的心情。我认为那比只能勉强读日本剧看他人的历史一定有趣得多。