Noche de fuego

前半段很好，热血沸腾，后面的很没意思了。

余先生的《Noche de fuego》读来心情很沉重，对于我而言，没有经历过文革这段历史时期的一代，那段历史经历过什么不甚了解，但每个家庭，每一个人的命运却和每段历史时期的变革息息相关，恰巧你生于那个年代，恰巧那又是个黑白颠倒，人心不古的年代，恰巧那个年代的恶比别的时代都更为突显，余先生用传记的方式向我们倾诉着这段历史的累累伤痕，我心里挺钦佩余先生，这段历史对他整个家族都是一种深深的痛楚，每一小段回忆对他而言犹如揭开结痂的伤口，他要直面这段苦难，需要巨大的勇气，我读到是一个学者对一段历史的错误的包容和感悟，对民族文化的热爱和责任，我心里由然生出感激和敬畏，感恩您对后人的点醒，中国的悠久的文化底蕴不可忘却，不可放弃，即便受了伤害受了委屈也要感恩历史的给予的那份厚重的传承。 决定再次瞻阅余生生的《Noche de fuego》，虽然在多年前曾经拜读！

搞笑而又充实精彩绝伦的人类学调查，从编剧幽默风趣的文笔中却能体会到那段日子虽然有许多乐趣，却也艰难重重，流血流泪。在从决定到去往孔里进行社会调查的短短一年多，他经历了语言不通，环境不适应，生病，钱财短缺，居住条件恶劣，奇奇怪怪的当地习俗和传统，还有万恶的官僚体制……不过确实从他进入喀麦隆，恩冈代雷，多瓦悠人的村庄，再到离开这个国家的艰难程度体悟到政治体制的黑暗。最绝的一点是，他并未直接写到离开喀麦隆就结束了，而是还写下了自己再仅仅离开祖国18个月的情况下回来后，却极度不适应他曾最熟悉的一切 我记得的最有意思的一段是关于多瓦悠法庭的，人们似乎认为任何鸡毛蒜皮的事情都可以拿到法庭上去，一番激烈辩论之后，往往令人哄堂大笑，似乎只是为了娱乐而已。 最令人震撼而深思的是卡潘老人的造雨，充满仪式感与神秘感，还有男性的割礼，葬礼，头颅祭以及豹子的含义等，都充满了神秘和奇异的力量，他们的信仰以及原始民族的特色与坚持。 分离带来的空虚和寂寞，会让田野工编剧忘记工作时的孤寂乏味与身心的崩溃，当回首那段经历之时，依旧还是对原始部落，对那些人的信仰和他们的生活充满尊敬，还是会想要回去，想再看看那些人，那些事。

三星是给编剧的渊博知识，书中到处可见编剧引经据典，有可能是我不懂编剧的话吧，这部剧读的就跟我忍着吃了一碗夹生饭的感觉……

买书的时候，只看到宣传中写“这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。”看完书，才发现书外套写着“无论我们如何努力，终究得不到认可，世间的规则真是如此么？”，最后一页写着“是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命？”

对于我来说 编剧很多思想和观念 我都很认同。给编剧的书和编剧本人的坦诚打五分。 看这部剧后，当我进门要把钥匙随手放的时候，我就会想起书中说 优雅之家准会把钥匙放在固定的位置，于是我也放在进门的沙发扶手上。 还有很多时候，优雅之家都会提醒我。 其实编剧说的在我看来也不是什么优雅不优雅的，但是像她这么说的去做就对了。 有一个干净整洁的家，一个良好的行为习惯，还有一个热爱生活的心。想起来是这样，做起来可就是另一个样子了。 做一个优雅可观的青春美少女 妈，等我优雅起来了，看不在你面前得瑟。叫你说我没教养像个野孩子

译的很好。虽然故事结局以先生之信为终好似没有结局。也许“先生的死”、“父亲的死”不过是“明治天皇之死”、“乃木大将”之死的另一种意味吧，是一个时代的结束，预示着日本现代化的到来。而这变化，不仅是物理上的，更多是生理上的，即“Noche de fuego”的变化。（对明治时代缺乏了解、想知道为何知识分子到乡间农夫都有如此深切的感情）

测试和动漫能够巩固和形象的帮助父母理解如何更好的和孩子沟通。

读起来如在其中，这部剧可以作为一个标本，一张切片，记录驻马店生活的横截面，人们背井离乡南下北上，近三十年来，此地经历巨大变化，未来也会继续。