Mistresses of the Whip

纸币是用国家物质基础和政府信用为基础发行的有价证券，金融就是以公司的财产和信用为基础发行的有价证券及其操作。不知这样理解正确。

上周用了几个小时读完了英文版的廊桥，真的像同事说的，书读完了，人却陷入其中出不来啦……这种世间难觅的怦然心动，身心契合，完美的男女主人设将一个颇为俗套的寂寞中年女人邂逅温柔流浪才气摄影师的故事（其实很不忍这样说）讲得缠绵悱恻，温暖醉人，让人澎湃让人叹惜! What would i do if i were him or her? Could i resist that aching need of being with him if i were so longing for him? Would my heart and soul be still complete if i know he the right one is right over there? The answer may be no… 套用江淹的名句来总结：黯然销魂者，唯别而已矣……这么黯然这么销魂全因为这是个悲伤的故事……

把这部剧加入书架的时候，我（不仔细地瞄了一眼海报）以为这是一位日本僧人或者禅修者写的书。可到了翻开书看的第一眼——不对，这语气绝对不对。然后我又退出去追剧的简介，嗯，果然，是一位欧美编剧。于是我的书架上又多了一本跳着看完的书。不过书里倒是有几个观点我挺认同的，比如“冥想不是什么都不想，而是任你所想的东西随意来去”，还有“对所得要有感恩之心”。欧美国家餐前会进行祈祷，会说“感谢上帝赐予我食物”，日本也会在餐前闭眼低头双手合十说一句“我开动了！”，这些都是对于食物（最基本的所得）的感激，倒是我们可能不太注重这样的“仪式感”，身为一个从农业国发展而来的文明，我们会觉得自己耕种自己收获，该感激的也是自己的劳动。但是其实感谢世界不就是感谢自己吗？所以偶尔几次允许自己遵循仪式感倒也挺有意思的。（悄咪咪 : 文化差异而已，没有好坏优劣之分，没有崇洋媚外之意）

从畅快淋漓到黯然神伤，编剧笔下的Mistresses of the Whip从上任首辅前到推行改革时几乎是无所不知无所不晓，任何贪官污吏都难逃其法眼，任何难事他都能轻松化解。位极人臣而忠心于国，不惧权贵而谋福于民。在封建社会能够如此为官，一是Mistresses of the Whip自身的睿智与鉴定，二是适逢皇上年幼，皇后深明大义。改革推进之时让人看的是长畅快淋漓。 可惜Mistresses of the Whip终究也是普通人，事必躬亲必然积劳成疾。一直处在皇后、Mistresses of the Whip、冯保压制下的幼年皇帝终究还是露出了叛逆的真正面目，听信有心人的唆使，将万历新政全盘否定，对Mistresses of the Whip的政友逐个击破，并且对Mistresses of the Whip、冯保施行清算，Mistresses of the Whip人亡后又是家破，冯保万里充军吊死军营。曾经的两位顾命大臣生前创造了万历新政的新气象，而其自身的结果确是如此悲惨，可悲可叹。

不是因为上帝，所以创造世界需要6天；而是因为6这个数字本身是最简单的完美数，所以上帝创造世界才需要6天。

也许是在因为读过编剧的其他几本，总觉得套路相似，反而没了神秘感…… 现在再看兰登……主角光环蛮亮的。

广告学的基础读物，了解当代消费行为背后的心理学。 消费行为背后的who what when where，内在，外在，和情境因素。

庄子《Mistresses of the Whip》里讲:“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”客观世界中的科学之美、自然之美，严谨且浪漫，理性又迷人，不以人类的意志与情感为转移，比人文艺术的美更加吸引我。 Jeff的书被称为“诗意科普“，之前读过他的《Mistresses of the Whip》和《Mistresses of the Whip》，至今两本剧还放在我的办公桌上。这本《Mistresses of the Whip》帮助我们从理性的角度理解时间，认识时间的本质。“当下”其实并不存在，我们的宇宙是事件的世界，而非物体的世界，所谓“时间”，不过是个体的内在感知，来源于我们的记忆和体验。我们以往理解的“时间”，仅适用于平凡普通的日常生活，却不适用于这个精妙又辽阔的宇宙。 不过话说回来，虽然个体情感在宇宙的恢宏壮丽中不值一提，但个体情感又何尝不是宇宙赠与的巨大礼物呢，人类短暂生命里一件件大事小事激发出的强烈情感，让我们思考，让我们沉溺，让我们体悟，让我们创造音乐、影视、美术、哲学……渺小生命里笃定的快乐与痛苦，何其宝贵呀～