Tatort Zielscheibe

隋唐之后皆是重头戏，相比初唐的动荡盛唐的恢弘，晚唐未免着墨潦草了些。本部最喜欢的部分是对佛教净土宗禅宗的诠释，很多不自知的思想惯性被点透，更加遗憾的是唐玄奘作为一个有志高僧，只能永远地活在西游记里，而且会随着时间的流逝，西游记的继续流传，永永远远以师傅的形象出现，不胜唏嘘，他带回的唯识论不知何时才能填补中国传统文化拼图中那遗失的一角…… 相比大唐带给我的心潮澎湃，我愈发期待大宋的润物细无声！

科普书要从最贴近自己生活的开始看起，先看了最感兴趣的寒冷，然后是玻璃、清洁、声音、光。得出的结论是人类的发明创新基本都遵循马斯洛的需求理论，最能满足原始本能基本生活需要的最先发明，然后才是怎样让生活更美好更舒适的。

关于共情 我们一直在说共情，但是这个“情”究竟是什么呢？书里举了一个例子，很生动：狼人杀中有一种玩法是被禁止的，那就是“贴脸”。所谓“贴脸”，就是指玩家在发言中表露过激的情绪。比如，一个人明明拿了狼人牌，但是在发言的时候振振有词地说：“我拿我的人格担保，我真的不是狼！” 或者一个人拿了预言家牌，场上相信他的人却很少，他就气急败坏地说：“那你们等着，等游戏结束了看结果，到时候不要后悔！”又或者一个人要被大家投票淘汰了，就开始装可怜，说：“我今天心情特别不好，才过来玩游戏，求求大家了，就相信我这一次！” 让别人因为这样的情绪屈服，这不是共情，共情里的情不是指情绪，不是让别人感知你为了达到某种目的而使用的不恰当的情绪，这只是一种低级的沟通手段，不仅会让人觉得你情绪非常不稳定，长期使用还会让周围的人免疫，等你有真情绪时就不会被重视。 真正的共情是理解对方，然后站在对方的立场去思考问题，共情是懂得将对方跟自己放在同一立场。回到狼人杀，真正的高手是不带情绪的，他们永远是靠自己的逻辑和思考来说服你。 是在看一档综艺节目“令人心动的offer”时了解到这个自信清醒又有些强硬的“女强人”的，也是在她谈论“牺牲感”的时候对她这个人产生了兴趣，所以上周无意中看到关于她的新剧推送时就被吸引了。 理性的说，书里有些观点对我来说还是很受用，比如关于真诚与撒谎，关于预期管理，关于情绪绑架以及放弃型人格。我觉得它很适合一些做事犹犹豫豫或者有些讨好型人格倾向的人看一看，可以学到关于如何果断直接，如何为自己考虑，就像书名所说的“Tatort Zielscheibe”。

是我的手机垃圾了么？每次打开瓦加都影视追剧都要三分钟等待集数刷出来

三星半~ 总体思路和轻断食篇类似，引入了GI GL的概念，针对糖尿病患者彻底摆脱疾病状态有比较多的论述。