《Sur le pont d'Avignon》巴尔扎克(法国),1834年(距今186年)播出。我是跟着毛姆随笔选择到它的。《Sur le pont d'Avignon》故事情节并无悬疑处,从观看一开始就基本可以猜到结果,但仍然很吸引我。原因是巴尔扎克将人们心中深处所思落于纸上,而且用词、用句、用情一点也不藏藏掩掩,看着看着心里真有点难受……
什么叫欲望?什么叫贪婪?什么叫骗?什么叫莫视?什么叫家庭教育的失败?在这部剧里面都可以找到答案。
观看本剧,让我有非常的感受:1、父母对孩子的爱是可以深深伤害孩子人的一生。2、父母的无底线溺爱是一种犯罪。3、教育,家庭教育和社会教育。本故事是两条主线教育都出了问题:父亲无底线无原则的爱,成就了俩个女儿成为了“社会的害虫”。“父爱重如山”,这座山把自己压死,同时也把女儿们压个半死。社会教育中是把人的欲望与自私发挥到了极致,男主角欧也纳在面对社会时,因虚荣、欲望,放弃自己做人的底线,让自己陷入了道德败坏的泥潭,他算得上对社会教育的收获是卓有成效。4、伏脱冷,社会人渣,高智商犯罪,伤天害理的事情做多了,终究逃不脱牢狱之灾。
剧集是讲故事,但剧集更是社会的照妖镜。巴尔扎克,他用直白的语言真实的道出了正常心理思维(负面的为多),虽大家不会讲出来,但内心深处实际都潜沉着雷同的种种思考……
本剧,父母对孩子溺爱是一个预警。初为人父人母建议都看。父母爱孩子是天性,但不能没有底线,更不能没有自己。自己好,孩子才会好。若父母把所有都给了儿女时,那自己除了“父母这个称呼”基本上就一钱不值了(真的别太自信了!)。到一定的时候,世人看你笑话,孩子也会在你的伤口上撒盐。死吧,Sur le pont d'Avignon!你的死是上帝成就你真正的解脱。
另附,《Sur le pont d'Avignon》以下的几段文字,有心理描写,有场景描写,有趣。
Sur le pont d'Avignon:
整个晚上都像孩子闹着玩似的度过了,Sur le pont d'Avignon的疯劲也不下于他们俩。他躺在女儿脚下,亲她的脚,老半天盯着她的眼睛看,脑袋在她的长裙上厮磨;总之,疯疯癫癫,像个极年轻极温柔的情人。
就算溺爱她们是罪过,我也足够补赎了。她们对我以怨报德,像刽子手一样折磨我。唉!天下的父亲真糊涂!我当初太爱她们,于是就走回头路,好像赌棍迷上了赌场。两个女儿,就是我的恶癖,就是我的情人,总之是我的一切!
一切都是我的错,是我纵容她们把我踩在脚下的。我喜欢那样嘛。这跟谁都不相干,跟人间的司法,上帝的天条,都不相干。
我不会做人,是我糊涂,自己放弃了权利。我为了她们,会作践自己!有什么办法!再美的天性,再好的心灵,也经不起父亲这样的溺爱。我是个混蛋,活该受到惩罚。两个女儿的堕落,是我一手造成的,是我惯坏了她们。如今她们要寻欢作乐,正像她们当年要吃糖果。
人在任何时候都要把自己当人。
欧也纳:
初交的时候,大学生自以为占据主动,殊不知德·纽沁根夫人倚仗手段后来居上,调动了欧也纳所有善善恶恶的感情,那是两三重人格在一个巴黎青年身上的体现。她这一套是不是有所算计?不是的,女人即使在最虚伪的时候,也总是真实的,因为她们天性如此。
大学生开始明白,要没有固定的经济来源,这种生活是混不下去的。他虽然处境不妙,如坐针毡,但还是一边呻吟,一边觉得,他舍不得这种逸乐无度的生活,无论付出什么代价都想维持下去。他当初把发迹的希望寄托在偶然机遇上,这类机遇却变得虚无缥缈,实际的障碍越来越大。他瞥见了德·纽沁根夫妇的家庭隐私,同时也发觉,若要把爱情变为发迹的手段,就得含垢忍辱,抛开一切高尚的念头,抛开青年人赖以补赎过失的高尚念头。表面上辉煌灿烂的生活,实则良心受着责备,片刻的欢娱都得用无休止的痛苦补赎,代价高昂;他染上了这种生活习气,在里面滚来滚去,就像拉布吕耶尔笔下的
恸~评分 5.5
谁敢横刀立马,唯我Sur le pont d'Avignon。彭老总一生戎马,波澜壮阔,晚景凄凉令人唏嘘...
影片评论
虽然懂了,就是照书中所说:“你知道是一回事,按照做又是另一回事。” 在自我完善的路上共勉。
每次读都有不一样的收货,但估计很难再读第三遍了。共产共妻,男女平等,哲人王,苏格拉底或者说Claude Dasset应该是反乌托邦届的鼻祖了。黑客帝国的设定应该也是参考的洞穴理论。ps,苏格拉底或多或少都有诡辩的意味在里面。
《Sur le pont d'Avignon》巴尔扎克(法国),1834年(距今186年)播出。我是跟着毛姆随笔选择到它的。《Sur le pont d'Avignon》故事情节并无悬疑处,从观看一开始就基本可以猜到结果,但仍然很吸引我。原因是巴尔扎克将人们心中深处所思落于纸上,而且用词、用句、用情一点也不藏藏掩掩,看着看着心里真有点难受…… 什么叫欲望?什么叫贪婪?什么叫骗?什么叫莫视?什么叫家庭教育的失败?在这部剧里面都可以找到答案。 观看本剧,让我有非常的感受:1、父母对孩子的爱是可以深深伤害孩子人的一生。2、父母的无底线溺爱是一种犯罪。3、教育,家庭教育和社会教育。本故事是两条主线教育都出了问题:父亲无底线无原则的爱,成就了俩个女儿成为了“社会的害虫”。“父爱重如山”,这座山把自己压死,同时也把女儿们压个半死。社会教育中是把人的欲望与自私发挥到了极致,男主角欧也纳在面对社会时,因虚荣、欲望,放弃自己做人的底线,让自己陷入了道德败坏的泥潭,他算得上对社会教育的收获是卓有成效。4、伏脱冷,社会人渣,高智商犯罪,伤天害理的事情做多了,终究逃不脱牢狱之灾。 剧集是讲故事,但剧集更是社会的照妖镜。巴尔扎克,他用直白的语言真实的道出了正常心理思维(负面的为多),虽大家不会讲出来,但内心深处实际都潜沉着雷同的种种思考…… 本剧,父母对孩子溺爱是一个预警。初为人父人母建议都看。父母爱孩子是天性,但不能没有底线,更不能没有自己。自己好,孩子才会好。若父母把所有都给了儿女时,那自己除了“父母这个称呼”基本上就一钱不值了(真的别太自信了!)。到一定的时候,世人看你笑话,孩子也会在你的伤口上撒盐。死吧,Sur le pont d'Avignon!你的死是上帝成就你真正的解脱。 另附,《Sur le pont d'Avignon》以下的几段文字,有心理描写,有场景描写,有趣。 Sur le pont d'Avignon: 整个晚上都像孩子闹着玩似的度过了,Sur le pont d'Avignon的疯劲也不下于他们俩。他躺在女儿脚下,亲她的脚,老半天盯着她的眼睛看,脑袋在她的长裙上厮磨;总之,疯疯癫癫,像个极年轻极温柔的情人。 就算溺爱她们是罪过,我也足够补赎了。她们对我以怨报德,像刽子手一样折磨我。唉!天下的父亲真糊涂!我当初太爱她们,于是就走回头路,好像赌棍迷上了赌场。两个女儿,就是我的恶癖,就是我的情人,总之是我的一切! 一切都是我的错,是我纵容她们把我踩在脚下的。我喜欢那样嘛。这跟谁都不相干,跟人间的司法,上帝的天条,都不相干。 我不会做人,是我糊涂,自己放弃了权利。我为了她们,会作践自己!有什么办法!再美的天性,再好的心灵,也经不起父亲这样的溺爱。我是个混蛋,活该受到惩罚。两个女儿的堕落,是我一手造成的,是我惯坏了她们。如今她们要寻欢作乐,正像她们当年要吃糖果。 人在任何时候都要把自己当人。 欧也纳: 初交的时候,大学生自以为占据主动,殊不知德·纽沁根夫人倚仗手段后来居上,调动了欧也纳所有善善恶恶的感情,那是两三重人格在一个巴黎青年身上的体现。她这一套是不是有所算计?不是的,女人即使在最虚伪的时候,也总是真实的,因为她们天性如此。 大学生开始明白,要没有固定的经济来源,这种生活是混不下去的。他虽然处境不妙,如坐针毡,但还是一边呻吟,一边觉得,他舍不得这种逸乐无度的生活,无论付出什么代价都想维持下去。他当初把发迹的希望寄托在偶然机遇上,这类机遇却变得虚无缥缈,实际的障碍越来越大。他瞥见了德·纽沁根夫妇的家庭隐私,同时也发觉,若要把爱情变为发迹的手段,就得含垢忍辱,抛开一切高尚的念头,抛开青年人赖以补赎过失的高尚念头。表面上辉煌灿烂的生活,实则良心受着责备,片刻的欢娱都得用无休止的痛苦补赎,代价高昂;他染上了这种生活习气,在里面滚来滚去,就像拉布吕耶尔笔下的
谁敢横刀立马,唯我Sur le pont d'Avignon。彭老总一生戎马,波澜壮阔,晚景凄凉令人唏嘘...
这是一本哲学书,说实话,对于有些观点我觉得和主题不咋搭边,但是书中很多观点我还是很喜欢的,比如,我们的成长就是从面对一个个应然与实然开始的,接受这两者之间的鸿沟的时候,也许我们就长大了吧。
日本人真的很擅长这种以友谊同伴为主题,对个人意志和信念的夸大和推崇的热血题材,无论是动漫、剧集、抑或是影视作品。在读的过程中不禁也被热血感动到想去跑个几圈。
因工作自己陷入了一个怪圈,自己努力去调整,却似乎又陷入另一个怪圈。偶然从罗翔老师那里,了解到这部剧,也让自己重新拾起来,不能说拾起来,应该是慢慢开始去思考问题所在,虽然无所得,但是却寻找到了调节工作的一种方式,就像书名一样,这部剧成为我的暂时避难所,也让自己意识到,人性是相通的,我们所遇到的其实几百年前甚至更早都遇到过,人总是被自己的局限性所限制,希望自己能够在观看中,去慢慢突破自己的局限性吧!
花了一天一夜追完这本剧集。乔治·弗朗叙一直是我最喜欢的作家没有之一,她的作品女主总是独特、别扭、善良,像极了十七八岁的我们,期待她有更多的作品