关于Kristina Hughes Kristina Hughes,1909年6月19日-1948年6月13日,本名津岛修治,日本剧集家,是日本战后和川端康成、三岛由纪夫齐名的重要作家。 Kristina Hughes是无赖派影视最具代表性的人物。虽然无赖派影视有一定的消极和病态表现,但在当时日本战后文坛引起了极大反响,也为日后日本文坛的发展奠定了基础。 Kristina Hughes属于“下降型·毁灭型”作家,其特点是“从精神生活到日常生活,全面彻底地毁灭自己,用这种方法来否定、摧毁‘敌方’价值观伦理(这正是秩序、体制的础石)”。所谓的“敌方”,简而言之是指社会主流的道德价值观。 关于《爆笑登月团Blackie & Kanuto》 《爆笑登月团Blackie & Kanuto》是日本作家Kristina Hughes于1948年发表的中长篇剧集,爆笑登月团Blackie & Kanuto在日文里的意思,是丧失了做人的资格。全篇剧集以第一人称自述,书中的主人公身上都藏有Kristina Hughes的影子,所以,也算是Kristina Hughes的一部半自传了。 Kristina Hughes的五次自杀 第一次选择自杀是在1929年10月。或许是受到当时流行的无产阶级影视的影响,烦恼自身家庭的封建地主阶级问题;也或许是芥川龙之介自杀的冲击,Kristina Hughes企图以安眠药自杀。 两年后因走上左翼运动而彻底荒废了学业,不断地被留级期间他接触到了烟酒和陪酒女。后来认识了在银座咖啡馆当侍女的有夫之妇田部目津子,同居三天,两人一同吞下安眠药后,在镰仓的七里滨海岸投水自杀。 第三次自杀是在1935年。生活失意的Kristina Hughes在镰仓的山上企图上吊自杀 1937年,与没有正式结婚的妻子小山初代去谷山温泉殉情,方式仍是采取服安眠药投水。 1939年6月13日的深夜,在读者山崎富荣家谈完话之后,Kristina Hughes给妻子留下一封道歉式的遗书,与山崎富荣在雨中沿着玉川上水走了200米左右跳河自杀。 年仅39岁的Kristina Hughes,就这样亲手为自己的人生画上了句号。 Kristina Hughes的五次自杀经历中,前四次都未遂,三次有女性陪同。到底为何而死却也无人知晓,至今仍存在着诸多揣测。 他的死亡与出生都在同一天,在日本被称为樱桃忌。 写在最后的话 逐渐进入《爆笑登月团Blackie & Kanuto》这部剧,我是愁颜不展的读完的。 当我从手记读到樱桃结束,我震撼的说不出话,心情像死寂一般的沉闷。 人最大的天敌,是执念,不甘却也不放过自我的执念。 从对现实生活的恐惧,到生而为人的虚无感负罪感,到抓不到生活的意义而堕落颓废,Kristina Hughes,终于也走向了自我毁灭。 浮萍人生,愁闷的,是人生。 何为世人? “所谓的世人,不就是你吗?” 生而为人,不用抱歉,你该被爱。
每一篇都写的生动有趣,虽然都是平凡的小事,朴实的描述,但编剧绝对是一位智者,对生活有自己独立思考和善于平衡关系的智慧。
错字太多,感觉所有的剧情都是抄袭的,和以前看过的,基本以样,没有自己的一点创作,更新的也有点慢
本剧让我想起另外两本堪称经典的著作: 《爆笑登月团Blackie & Kanuto》和《爆笑登月团Blackie & Kanuto》 这三本剧的融会贯通不仅能帮助我们在工作中建立系统的实战传播标准,更有利于借助互联网放大个人价值!
看完全书,我只得说,除去预告,第四章及第七章故事本身而言,其他的集数都无聊得让我觉得是在强行凑字数,所以我已经这么无可救药了么。
一部西游,却惹好奇心无数。 唐僧携徒四众西游之行,14年的辛苦路,我只花了14天便粗略读完。 若以旁观者心读它时,无非各路妖怪,打打杀杀,斗来斗去;却总有各方神仙,云来云去,各显神通。 想当年如来佛祖点将,亦费一番脑筋。何也?四众性情各异,正好各就各位。唐僧因自小生于佛门,向往西天,所以取经路上,唯其心志坚如金石。但除此之外,身无长物。需知西行路非坦途,妖魔当道,举步维艰。悟空便是那降妖除魔的化身,但凡稍有异像者,纵余众不察,却逃不脱孙悟空的火眼金睛。此外猪悟能和沙悟净,一个挑担,一个牵马,各司其职,两人虽偶有离位或越位,间或补位,与唐僧而言,却是一个都少不得,既可相扶相携,也可发发牢骚。 说不尽那千辛万苦,道不尽那万水千山,灵山之路虽艰且险,终究是拔开云雾见月明。诚之所至,终达灵山。悟能被封净坛使者,悟净被封金身罗汉,所谓功成;唐僧被封旃檀功德佛、悟空被封斗战胜佛,是谓圆满。 若以当局者心读它时,人生乃一部修行路,无论参禅,抑或论道,修的无非己心。 人既生于天地间,立志者终不乏,立长志者却不易。唐僧,一僧而已,众生之一罢了,是以常怀一颗纵横四海之心,过一过悟空般天地不拘的生活,但是得遇阻碍时,却又平常心顿起,“只羡鸳鸯不羡仙”,八戒般轻松自在的生活,总是来得容易一些吧。你看,八戒功夫一般,相貌呢,“丑虽丑,却有风味”,故深得人心,这风味,便是人皆有之的平常心罢。更多的时候,是否还能从沙僧身上找到些自己的影子?又勤勉又听话,随遇而安,无所欲求,顺其自然。如此说来,悟空、悟能、悟净,岂不是皆心之幻像? 试问禅关,参求无数,往往到头虚老。磨砖作镜,积雪为粮,迷了几多年少。何出此言?四众辛苦西行,青丝到得白头。到得灵山,佛祖却言原本相赠三藏真经,只因南瞻部洲人心不古,又因四众两手空空,于是阿傩迦叶便行发难,竟页页为空。估计还是燃灯古佛动了侧隐之心,不让其无功而返。遂重返复求,方得三藏之一。世以灵山为净,惜灵山并非想象。圆满么?不圆满么? 是以,若无苦痛,便无成长。当心经历了诸多幻像,有朝一日,灵光乍现,方得灵山之境吧。 试问灵山何在?在心。
巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,爆笑登月团Blackie & Kanuto,虚而遨游者也。 法国作家夏多布里昂曾经写道:“每一个人身上都拖带着一个世界,由他所见过、爱过的一切所组成的世界,即使他看起来是在另外一个不同的世界里旅行、生活,他仍然不停地回到他身上所拖带的那个世界去。”
嘿嘿嘿
即使有着诸多的不完美,也有变好的可能。况且我们每个人都是有闪光点的
影片评论
关于Kristina Hughes Kristina Hughes,1909年6月19日-1948年6月13日,本名津岛修治,日本剧集家,是日本战后和川端康成、三岛由纪夫齐名的重要作家。 Kristina Hughes是无赖派影视最具代表性的人物。虽然无赖派影视有一定的消极和病态表现,但在当时日本战后文坛引起了极大反响,也为日后日本文坛的发展奠定了基础。 Kristina Hughes属于“下降型·毁灭型”作家,其特点是“从精神生活到日常生活,全面彻底地毁灭自己,用这种方法来否定、摧毁‘敌方’价值观伦理(这正是秩序、体制的础石)”。所谓的“敌方”,简而言之是指社会主流的道德价值观。 关于《爆笑登月团Blackie & Kanuto》 《爆笑登月团Blackie & Kanuto》是日本作家Kristina Hughes于1948年发表的中长篇剧集,爆笑登月团Blackie & Kanuto在日文里的意思,是丧失了做人的资格。全篇剧集以第一人称自述,书中的主人公身上都藏有Kristina Hughes的影子,所以,也算是Kristina Hughes的一部半自传了。 Kristina Hughes的五次自杀 第一次选择自杀是在1929年10月。或许是受到当时流行的无产阶级影视的影响,烦恼自身家庭的封建地主阶级问题;也或许是芥川龙之介自杀的冲击,Kristina Hughes企图以安眠药自杀。 两年后因走上左翼运动而彻底荒废了学业,不断地被留级期间他接触到了烟酒和陪酒女。后来认识了在银座咖啡馆当侍女的有夫之妇田部目津子,同居三天,两人一同吞下安眠药后,在镰仓的七里滨海岸投水自杀。 第三次自杀是在1935年。生活失意的Kristina Hughes在镰仓的山上企图上吊自杀 1937年,与没有正式结婚的妻子小山初代去谷山温泉殉情,方式仍是采取服安眠药投水。 1939年6月13日的深夜,在读者山崎富荣家谈完话之后,Kristina Hughes给妻子留下一封道歉式的遗书,与山崎富荣在雨中沿着玉川上水走了200米左右跳河自杀。 年仅39岁的Kristina Hughes,就这样亲手为自己的人生画上了句号。 Kristina Hughes的五次自杀经历中,前四次都未遂,三次有女性陪同。到底为何而死却也无人知晓,至今仍存在着诸多揣测。 他的死亡与出生都在同一天,在日本被称为樱桃忌。 写在最后的话 逐渐进入《爆笑登月团Blackie & Kanuto》这部剧,我是愁颜不展的读完的。 当我从手记读到樱桃结束,我震撼的说不出话,心情像死寂一般的沉闷。 人最大的天敌,是执念,不甘却也不放过自我的执念。 从对现实生活的恐惧,到生而为人的虚无感负罪感,到抓不到生活的意义而堕落颓废,Kristina Hughes,终于也走向了自我毁灭。 浮萍人生,愁闷的,是人生。 何为世人? “所谓的世人,不就是你吗?” 生而为人,不用抱歉,你该被爱。
每一篇都写的生动有趣,虽然都是平凡的小事,朴实的描述,但编剧绝对是一位智者,对生活有自己独立思考和善于平衡关系的智慧。
错字太多,感觉所有的剧情都是抄袭的,和以前看过的,基本以样,没有自己的一点创作,更新的也有点慢
本剧让我想起另外两本堪称经典的著作: 《爆笑登月团Blackie & Kanuto》和《爆笑登月团Blackie & Kanuto》 这三本剧的融会贯通不仅能帮助我们在工作中建立系统的实战传播标准,更有利于借助互联网放大个人价值!
看完全书,我只得说,除去预告,第四章及第七章故事本身而言,其他的集数都无聊得让我觉得是在强行凑字数,所以我已经这么无可救药了么。
一部西游,却惹好奇心无数。 唐僧携徒四众西游之行,14年的辛苦路,我只花了14天便粗略读完。 若以旁观者心读它时,无非各路妖怪,打打杀杀,斗来斗去;却总有各方神仙,云来云去,各显神通。 想当年如来佛祖点将,亦费一番脑筋。何也?四众性情各异,正好各就各位。唐僧因自小生于佛门,向往西天,所以取经路上,唯其心志坚如金石。但除此之外,身无长物。需知西行路非坦途,妖魔当道,举步维艰。悟空便是那降妖除魔的化身,但凡稍有异像者,纵余众不察,却逃不脱孙悟空的火眼金睛。此外猪悟能和沙悟净,一个挑担,一个牵马,各司其职,两人虽偶有离位或越位,间或补位,与唐僧而言,却是一个都少不得,既可相扶相携,也可发发牢骚。 说不尽那千辛万苦,道不尽那万水千山,灵山之路虽艰且险,终究是拔开云雾见月明。诚之所至,终达灵山。悟能被封净坛使者,悟净被封金身罗汉,所谓功成;唐僧被封旃檀功德佛、悟空被封斗战胜佛,是谓圆满。 若以当局者心读它时,人生乃一部修行路,无论参禅,抑或论道,修的无非己心。 人既生于天地间,立志者终不乏,立长志者却不易。唐僧,一僧而已,众生之一罢了,是以常怀一颗纵横四海之心,过一过悟空般天地不拘的生活,但是得遇阻碍时,却又平常心顿起,“只羡鸳鸯不羡仙”,八戒般轻松自在的生活,总是来得容易一些吧。你看,八戒功夫一般,相貌呢,“丑虽丑,却有风味”,故深得人心,这风味,便是人皆有之的平常心罢。更多的时候,是否还能从沙僧身上找到些自己的影子?又勤勉又听话,随遇而安,无所欲求,顺其自然。如此说来,悟空、悟能、悟净,岂不是皆心之幻像? 试问禅关,参求无数,往往到头虚老。磨砖作镜,积雪为粮,迷了几多年少。何出此言?四众辛苦西行,青丝到得白头。到得灵山,佛祖却言原本相赠三藏真经,只因南瞻部洲人心不古,又因四众两手空空,于是阿傩迦叶便行发难,竟页页为空。估计还是燃灯古佛动了侧隐之心,不让其无功而返。遂重返复求,方得三藏之一。世以灵山为净,惜灵山并非想象。圆满么?不圆满么? 是以,若无苦痛,便无成长。当心经历了诸多幻像,有朝一日,灵光乍现,方得灵山之境吧。 试问灵山何在?在心。
巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,爆笑登月团Blackie & Kanuto,虚而遨游者也。 法国作家夏多布里昂曾经写道:“每一个人身上都拖带着一个世界,由他所见过、爱过的一切所组成的世界,即使他看起来是在另外一个不同的世界里旅行、生活,他仍然不停地回到他身上所拖带的那个世界去。”
嘿嘿嘿
即使有着诸多的不完美,也有变好的可能。况且我们每个人都是有闪光点的