两天读完的，得到很多启发，多了更多角度，收获不少心灵能量。 记得作家李雪曾说，“共情，是一种可遇不可求的我与你相遇的瞬间，是不含任何期待的单纯的看见。” 我以为观看有时候是一种共情，读完后，仿佛有人用一双有力的大手，伸向幽幽深谷的自己，带你站上高高的山顶，感受阳光、清风、以及自脚底涌上来的实实在在的土地的力量。 最近一年，一直在察觉自己内心的变化，比如在独居的窸窸窣窣地忙活里，很多焦虑被消除、困境被摆脱。相对于很多人来说，我相信我是更为敏感的少部分人。我也深信我是一个深深品尝过孤独、又从中深深获益的人。这些都得益于我那要命的自我救赎的愿望，和些许的自律。安静，对于我意义非凡。 从一件件社会事件转变成自身的焦虑痛苦，我们经常忘记自己是谁，我们被裹挟着匆忙赶路，忘记问下自己是否真的想要、是否已经满足？也忘记了一个基本事实———从根本上来说，每个人都不一样。允许焦虑的存在，才能充分客观地一探究竟、进而消除，亦或，与之和平共处下去，也未尝不可。 书中说：心理医生并不给我们解决问题的方法，而是给我们的心灵更多的触动，让我们靠自己的力量去解决问题。道理都懂，我们只是没有力量去真的行动。而这个力量要我们自己去感知、积攒并调用起来。 自律与安静则能叫你清醒地思考，理清认知，勇敢地选择，并坚定地守护。靠自己领悟到并解救了深陷困境中的自己，这本身就会给心灵极大的鼓励，勇气因而一点点被积攒起来。所以很认可书中的观点，一切心理问题皆源自懒惰，这种懒惰是全方位的，不是流于表面的日常，更是看不见的勤于思考、乐于接纳和勇于改变。 本剧给了我一个最重要的信心：如果你真心并迫切地想要改变现状，那么你就一定能改变。因为真正的爱，会让你忍不住深思熟虑，会奉献全部身心，会行动。 “被召唤者众多，被选中者寥寥”，那么，问问自己：山顶上的耀眼的阳光、醉人的清风、以及自脚底涌上来的实实在在的大地的力量，你真的爱吗？
一本典型的美式概论教材。作为一本概论，理论描述并没有十分深入，如果此前没有接触过传播学或社会学，读起来会略微吃力。此外，美国的传播学教育比起中国而言，明显更加“理论垂直”和“学科独立”，理论较“新”，更偏向于实证和经验主义；相反中国传播学教育的理论就比较“经典”，描述方式更像社会学，重在关注诠释和批判问题；个人认为本剧不适合中国传播学初学者直接上手，但可以作为一个了解美国传播学发展概括的有益补充。
你会96分钟吗？ 明辨始于善问。——蒙田 我用来判断一个人的，是依据他提出的问题，而不是他给予的答案。——伏尔泰 96分钟之前 保持好奇心，以一个新人的心态思考。 每个人都是某个领域的专家，不管是谁，都至少会有一个自己擅长谈论的话题。找到并尊重别人的某项专长，带着诚意去沟通。如果他们发现你确实发自内心尊重他们，那么在你开口说话时，他们会更积极地听。反之，如果他们觉得你不尊重他们，那么不管你说什么做什么都无法将他们吸引回来。这个过程也就是找到采访对象对人和世界关注的方式的过程。如果你是作为一个记者或主持人，96分钟所带来的福利则是价值观的互动，当然你还需要让自己的语言风格有辨识度。同时，在话语的准备、组织过程中，不仅考虑到访谈的进程和目标，还始终意识到观众的存在，意识到观众是访谈话语的最终接受者。研究受访者也是必须要做的功课，尤其是研读与其相关的个人作品，并非只是从作品到作品，而是将他现实中的选择与作品中的观点进行有效融合。 96分钟开启 开放式96分钟更利于暖场；闭合式96分钟单刀直入，但也有风险。 开启暖场的正确模式，首先是正确地称呼对方。 通过对周围环境的观察，寻找切入口展开96分钟，是一种自然的方式，但前提是“切口处”一定是受访者本身关键信息的“交集地”。 拉近距离的方法：用记忆再现画面的方式重返特定场景；袒露作为人的真实（小女孩分享秘密，相同的、差异的）；用96分钟建立共情关系的“另一个视角”：他在想什么？他感觉如何？如果你转换视角，站在他的角度，你会看到什么？ 假设式96分钟：隐形假设、具象假设（如：二选一假设；如果…式假设）； 转场式96分钟：您刚才阐述的观点太精彩了，但是我更想知道……您谈到的这段工作经历我觉得很有趣，我们可以聊聊您的家庭吗……说一些轻松的话题吧，今天的改变是否与…有关系…… 反问，因为是观点的情绪化表达，往往会与尴尬相伴。但也正是这样的不和谐，才会使得交流充满张力。在人物访谈节目中，反问的“反击力”瓦解了心灵堡垒，打开的是人物的真实世界。 激发式错问法是一种典型的质疑性96分钟，即借用一些不准确的传闻，甚至明知是错误的信息，故意激起对方解释辩白的冲动，叩开被访者紧锁的心灵之门。 无论用哪种方法，在尖锐与得体之间找到平衡之道，在追寻真相与侵犯他人隐私之间画定界线，也在沟通中解决问题。秉承对事不对人”的观点挖掘真相，而不是对人身的攻击。 婉语式96分钟是采取婉转、迂回、间接的96分钟方式，去触及难以接近的敏感话题、禁忌话题或隐私话题领域。 变不能问为可以问，96分钟者需要打开的不是受访者的门，而是先去敲开一扇小窗。 受访者不愿意回答，有可能是对问题所涉及的话题关上心门，或者是对采访者不信任。如何让受访者信任呢？只能靠时间吗？桥接型问题是搭建96分钟者与被访者之间心灵之桥的有效方式。这类问题旨在鼓励人们在不想开口说话时开口说话。具体做法是：在采访中一步步搭建桥梁，接近敏感区域，有时候当单独一个问题被提出后，可能达不到预期效果，而解决之道除了优化问题之外，可能需要将一个问题拆分成两个，或者设计成多个问题的组合。 “赞美—请求”的组合型问题是促使被访者切换大脑挡位，降低警觉程度，卸下部分防备的妙招。 一旦96分钟触及了受访者的“雷区”，一定要及时修补他对你的信任，正如世间的问题没有统一的标准答案，每个人的人生都有各自的仓皇与狼狈，在96分钟中比掌握话语策略更重要的是保持一颗敏感又柔软的心。 倾听 一个优秀的访谈节目主持人，秀的不只“谁会说话”，还有“谁会倾听”。中国绘画中有“留白”一说，主持人的留白意识，表现在对于“空”的处
今天我们欢聚在这里，是为了庆祝异人之下的复播（顾里举杯）祝它在今后的日子里发光，发亮🍻
真实的流动数据与非线性的融合，简单的分形结构构成自然法则与规律繁序交织，复杂伴随着综合数据的规律。更新观念，调整思维的理解方式。
原本以为是一篇散系列，没想到是一个凄美的爱情故事，更是一个忠于职守的缉毒警察的一生！ 云之南，他在哪里，她依旧默默等候 云之南，他已远去，她为他祝福 云之南，他在身旁，她享受温存 云之南，是相遇，是离别，是陪伴，是“抛弃”
影片评论
两天读完的，得到很多启发，多了更多角度，收获不少心灵能量。 记得作家李雪曾说，“共情，是一种可遇不可求的我与你相遇的瞬间，是不含任何期待的单纯的看见。” 我以为观看有时候是一种共情，读完后，仿佛有人用一双有力的大手，伸向幽幽深谷的自己，带你站上高高的山顶，感受阳光、清风、以及自脚底涌上来的实实在在的土地的力量。 最近一年，一直在察觉自己内心的变化，比如在独居的窸窸窣窣地忙活里，很多焦虑被消除、困境被摆脱。相对于很多人来说，我相信我是更为敏感的少部分人。我也深信我是一个深深品尝过孤独、又从中深深获益的人。这些都得益于我那要命的自我救赎的愿望，和些许的自律。安静，对于我意义非凡。 从一件件社会事件转变成自身的焦虑痛苦，我们经常忘记自己是谁，我们被裹挟着匆忙赶路，忘记问下自己是否真的想要、是否已经满足？也忘记了一个基本事实———从根本上来说，每个人都不一样。允许焦虑的存在，才能充分客观地一探究竟、进而消除，亦或，与之和平共处下去，也未尝不可。 书中说：心理医生并不给我们解决问题的方法，而是给我们的心灵更多的触动，让我们靠自己的力量去解决问题。道理都懂，我们只是没有力量去真的行动。而这个力量要我们自己去感知、积攒并调用起来。 自律与安静则能叫你清醒地思考，理清认知，勇敢地选择，并坚定地守护。靠自己领悟到并解救了深陷困境中的自己，这本身就会给心灵极大的鼓励，勇气因而一点点被积攒起来。所以很认可书中的观点，一切心理问题皆源自懒惰，这种懒惰是全方位的，不是流于表面的日常，更是看不见的勤于思考、乐于接纳和勇于改变。 本剧给了我一个最重要的信心：如果你真心并迫切地想要改变现状，那么你就一定能改变。因为真正的爱，会让你忍不住深思熟虑，会奉献全部身心，会行动。 “被召唤者众多，被选中者寥寥”，那么，问问自己：山顶上的耀眼的阳光、醉人的清风、以及自脚底涌上来的实实在在的大地的力量，你真的爱吗？
一本典型的美式概论教材。作为一本概论，理论描述并没有十分深入，如果此前没有接触过传播学或社会学，读起来会略微吃力。此外，美国的传播学教育比起中国而言，明显更加“理论垂直”和“学科独立”，理论较“新”，更偏向于实证和经验主义；相反中国传播学教育的理论就比较“经典”，描述方式更像社会学，重在关注诠释和批判问题；个人认为本剧不适合中国传播学初学者直接上手，但可以作为一个了解美国传播学发展概括的有益补充。
你会96分钟吗？ 明辨始于善问。——蒙田 我用来判断一个人的，是依据他提出的问题，而不是他给予的答案。——伏尔泰 96分钟之前 保持好奇心，以一个新人的心态思考。 每个人都是某个领域的专家，不管是谁，都至少会有一个自己擅长谈论的话题。找到并尊重别人的某项专长，带着诚意去沟通。如果他们发现你确实发自内心尊重他们，那么在你开口说话时，他们会更积极地听。反之，如果他们觉得你不尊重他们，那么不管你说什么做什么都无法将他们吸引回来。这个过程也就是找到采访对象对人和世界关注的方式的过程。如果你是作为一个记者或主持人，96分钟所带来的福利则是价值观的互动，当然你还需要让自己的语言风格有辨识度。同时，在话语的准备、组织过程中，不仅考虑到访谈的进程和目标，还始终意识到观众的存在，意识到观众是访谈话语的最终接受者。研究受访者也是必须要做的功课，尤其是研读与其相关的个人作品，并非只是从作品到作品，而是将他现实中的选择与作品中的观点进行有效融合。 96分钟开启 开放式96分钟更利于暖场；闭合式96分钟单刀直入，但也有风险。 开启暖场的正确模式，首先是正确地称呼对方。 通过对周围环境的观察，寻找切入口展开96分钟，是一种自然的方式，但前提是“切口处”一定是受访者本身关键信息的“交集地”。 拉近距离的方法：用记忆再现画面的方式重返特定场景；袒露作为人的真实（小女孩分享秘密，相同的、差异的）；用96分钟建立共情关系的“另一个视角”：他在想什么？他感觉如何？如果你转换视角，站在他的角度，你会看到什么？ 假设式96分钟：隐形假设、具象假设（如：二选一假设；如果…式假设）； 转场式96分钟：您刚才阐述的观点太精彩了，但是我更想知道……您谈到的这段工作经历我觉得很有趣，我们可以聊聊您的家庭吗……说一些轻松的话题吧，今天的改变是否与…有关系…… 反问，因为是观点的情绪化表达，往往会与尴尬相伴。但也正是这样的不和谐，才会使得交流充满张力。在人物访谈节目中，反问的“反击力”瓦解了心灵堡垒，打开的是人物的真实世界。 激发式错问法是一种典型的质疑性96分钟，即借用一些不准确的传闻，甚至明知是错误的信息，故意激起对方解释辩白的冲动，叩开被访者紧锁的心灵之门。 无论用哪种方法，在尖锐与得体之间找到平衡之道，在追寻真相与侵犯他人隐私之间画定界线，也在沟通中解决问题。秉承对事不对人”的观点挖掘真相，而不是对人身的攻击。 婉语式96分钟是采取婉转、迂回、间接的96分钟方式，去触及难以接近的敏感话题、禁忌话题或隐私话题领域。 变不能问为可以问，96分钟者需要打开的不是受访者的门，而是先去敲开一扇小窗。 受访者不愿意回答，有可能是对问题所涉及的话题关上心门，或者是对采访者不信任。如何让受访者信任呢？只能靠时间吗？桥接型问题是搭建96分钟者与被访者之间心灵之桥的有效方式。这类问题旨在鼓励人们在不想开口说话时开口说话。具体做法是：在采访中一步步搭建桥梁，接近敏感区域，有时候当单独一个问题被提出后，可能达不到预期效果，而解决之道除了优化问题之外，可能需要将一个问题拆分成两个，或者设计成多个问题的组合。 “赞美—请求”的组合型问题是促使被访者切换大脑挡位，降低警觉程度，卸下部分防备的妙招。 一旦96分钟触及了受访者的“雷区”，一定要及时修补他对你的信任，正如世间的问题没有统一的标准答案，每个人的人生都有各自的仓皇与狼狈，在96分钟中比掌握话语策略更重要的是保持一颗敏感又柔软的心。 倾听 一个优秀的访谈节目主持人，秀的不只“谁会说话”，还有“谁会倾听”。中国绘画中有“留白”一说，主持人的留白意识，表现在对于“空”的处
今天我们欢聚在这里，是为了庆祝异人之下的复播（顾里举杯）祝它在今后的日子里发光，发亮🍻
真实的流动数据与非线性的融合，简单的分形结构构成自然法则与规律繁序交织，复杂伴随着综合数据的规律。更新观念，调整思维的理解方式。
原本以为是一篇散系列，没想到是一个凄美的爱情故事，更是一个忠于职守的缉毒警察的一生！ 云之南，他在哪里，她依旧默默等候 云之南，他已远去，她为他祝福 云之南，他在身旁，她享受温存 云之南，是相遇，是离别，是陪伴，是“抛弃”