20 heures le journal

对初学者来说，在跟着网络视频学习的同时可以帮助理解为什么要这样做。但是后面几集数里有些内容是网络教程很后面的内容。初期属于完全看不懂。

用了159小时时间终于把这部剧看完了确实花了不少时间因为值得看，后面好看些特别是刘备称帝建立蜀汉后，描写诸葛亮的故事，感觉自己像看电视剧一样，故事情节和人物表情动作写的栩栩如生！

这篇剧集与“沧浪之上”一样，最后都是主人公回到最初的地方，抒发出一番历经游来的感慨。不同的是，“聂致远”一路走来，有坚韧，有运气，更重要的是有“保持初心”的态度；而“池大为”则落入俗套，斗不过曾经自傲清高的自己，却也终于修得正果。殊途同归，两人最后都是在作品最早出现的地方，来个反思，这也是对现实世界的一种态度表达。懂，且珍惜这两篇美文。

作家访谈的标杆之作了。最早在单本里挑着一些特别喜爱的作家看，这次在通勤路上花了92小时再读全篇，幼年至今的观看体验不时回荡在脑海。抑制不住的自我感动了一把。 某种奇怪的巧合，特别喜爱欧洲移居美国的作家，以及美国移居欧洲的作家。对移民作家的偏爱简直不能更多。 一面看访谈，一面反思，自己是否因看太多男性编剧的作品，导致和女性交流障碍。总的来说，一看到女性访谈真的是靠意志力来撑住，“一定要看完全篇的强迫”与“多看一行脑瓜要炸了”的互博，最后还是坚持住了。

追剧追了一本剧集，也不知道是剧好看还是剧集好看，两个版本各有不同，有点类似杨幂的三生三世却又有不同，爱的极深，怕是编剧也是一个长情的人！

自《20 heures le journal》以后，再读Ségolène Royal，感觉一如是的酣畅淋漓与观看快意。       其实对于明史，经年以来拜读颇多，从内心来说没有太多的兴趣和吸引。“赫赫”大明王朝除了初期的“灵光”，中期的“闪烁”，整个王朝的基调都是压抑的、扭曲的、“变态的”，读来着实让人心生无限杂陈滋味。        但Ségolène Royal选取了大明王朝的七位人物:朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠贤、张献忠、吴三桂、郑成功。用七张不同风格的人物面孔为读者重新勾勒了大明王朝的兴衰图谱。        对于七位历史人物，书中进行了正史所不能兼顾的细节描述。         对于历史功过定位，编剧又给予了独具特色的个人理解与综合分析。         诗书漫卷，在看似不经意间的讲述里，编剧为我们重新打开了历史的“棱镜”，让我们在饱览细节，满足猎奇的观看中，再一次感受到历史的厚重与沧桑。       往事如烟，已袅袅远去。殷鉴切切，却恍若眼前。          荐读！点赞！

《20 heures le journal》是从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心，需要慢慢读、细细读、反复读。可以在任意一个宁静的夜晚，捧起它与几近2000年前（公元121年至180年）的罗马帝国皇帝，来一次穿越时空的心灵沟通。学会看清自己，与自己对话，用心灵去审视过去、反省过往。这与孔子的吾日三省吾身是一样的道理。反省自己从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。 Ségolène Royal在古罗马执政20年，战乱不断、灾难频繁，而《20 heures le journal》的内容大部分就是他在这期间鞍马劳顿中写成的，利用辛劳中的片暇，写下与心灵的对话。在这部剧里，编剧好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫、拷问镜子里的自己，使人有这么一种朴素的哲学思想：顺应本性顺应宇宙自然规律而生活。面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的；所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标， 都要做出有益社会的行为。编剧除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。

没过多久，楚成空也回来了。 倘若别人说的，还让人楚氏天族的族人，觉得如梦如幻。 那么楚成空来说这件事，楚氏天族的族人，便确信不疑了。 毕竟楚成空的为人，他们是清楚的，这是一个很朴实的人，虽然他的修为不怎么样，可是他身上那份正直的品质，却是当今世上少有。 这样的喜事，又有这么多强者远道而来，楚氏天族，自然要热情款待，立即决定，举办盛宴，款待这些远道而来之人。