Femmes ont toujours raison, Les

一个真实的，近距离的人的短暂的一生。 生命教育。 生活教育。 回忆的启子。 教育=反思。 阿弥陀佛。

如果有一天我们找到了能让自己的身体和思想长存的方式，或者揭秘了什么让人瞠目结舌的科学新发现，还要多谢费曼先生对科学探险精神的推动。 科学探险精神——是对未知领域的探险，为了探索真理，人们必须承认自己的无知，坚持“一切都是不确定”的态度，这是智者的谦逊。 费曼先生说他什么都不懂，但他确信，只要钻研得足够深入，每一件事情都很有意思。

一本不错的科普书，通俗易懂，把元素周期表上的那些事儿说得头头是道，明明白白，佩服编剧！

生命的波澜没有打乱这个女人的精神世界，并且还逾发理性和清晰。几多年前，曾看到“杨绛先生”的称谓，觉得这个人物是个女汉子，也不过是一个曾经有所作所为的名人罢了。近两年读过她的一些书和生平记载，发现她很女人，很温柔。是把人生看得通透的思想者，很有见地，真正做到了淡泊名利宁静致远的真境界。不为虚名所累，真性情，让人真心景仰。 说起来，人还不是一个远程而来的观光客或者是随时可以出发的游者，能用身心来感知这世界的苍凉与温暖是此行的使命和幸事，长路漫漫，人生漫漫，何须说出那么多苦苦苦，累累累！只要能品出自己的人生滋味就够了。正如先生所言：世界是自己的，与他人毫无关系。

在2020年读完了这套书，对这个我们这一代人一生都要与之相爱相杀的国家多了一分了解。未来的几十年，我们每一个人的命运也许都会随着与之的关系变化而变化，这也是我们的幸运，一个千年的大国与新兴的大国之间的往来，也行能衍生出这个地球历史上最精彩的故事，只是这个故事有点儿残酷，胜者即王侯败者为鱼肉。 多了解这亦师亦友亦敌人的国家没有毛病：独立宣言和宪法的产生过程，看到的是利益与理想的妥协，看到的是对权力的不信任，对自由的向往珍重，这是立国的灵魂；华盛顿和汉密尔顿的先见之明，为帝国建立了发展的基本国策，后来的风云变化没有偏离方向；亚当斯美知道美国的利益何在，能够选择合理的妥协，赢得10年宝贵的发展时间；杰斐逊能够抓住时机，和外交官合作，用最少的代价使得领土扩充一倍；麦迪逊能够知错就改，迅速采纳了汉密尔顿的方案，使得美国快速发展成为了工业和农业发展大国；马歇尔用一个一个的判例，为法律建立了权威，平衡了各方的权利，保护了私有财产和人生安全，使得人民的发展无后顾之忧；门罗和亚当斯聪明的借用了英国的力量，为美国划定势力范围，赢得宝贵的和平发展空间。 当然，这里面也要看到他们对自己理念的背弃，对印第安人的残暴，对黑人的冷漠，对法国的背叛，对拉美的强势…… 人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原血。 没有绝对的赢家，只有相对的胜利；要长远的看到国家的利益，而不要挣一时的短长；要学会和胜者合作，而不要头脑发热选择喜欢的合编剧；不要怕低头，不要忘记抓住核心价值；要有长期国策；也不怕敌人的强大，打不赢没关系，打不输，抗下去，也能把对手拖到谈判桌上。 加油！中国！

真可谓天马行空了，回望我们自己的脚印，深一脚浅一脚的，恐怕在别人眼里不一定能和甘先生相提并论吧！此刻，外面倾盆大雨，习惯了有氧运动，于是乎，从1爬到24楼，共461个台阶，5个上下来回，上一次的酣畅淋漓还是两年前的雨中赛事………… 我永远可以回顾过去，然后跟自己说，起码我的人生过得并不乏味。 你明白我的意思吧？ 疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。

史蒂文斯有点可悲，他最终还是有些自我欺骗，在他的事业和爱情上，我不觉得他有做到“尊严”。

设定新颖、有趣。女儿国式的乌托邦社会，又融入“系统”作为社会管理者的角色，涉及到政治和科幻的双重母题。人作为个体和群体的存在意义冲突、智能科技为人类服务还是为程序服务的冲突，能发现许许多多美丽新世界和1984的影子。“回形针”、“42”科幻政治影视哲学梗的串联也增添许多趣味。只是柔和晗之间的关系在后期突变得有些局促，而前面描创作的许多有趣设定仅停留在表面，有点可惜。存在缺点，但瑕不掩瑜，值得一读。

这部剧，是那位茅盾先生写的？ 1928年，魔都头牌热门剧集播出社世界书局，准备搞一点大新闻。 彼时的世界书局号称“鸳鸯蝴蝶派”大本营，加之签下了张恨水、平江不肖生等一众大牌编剧的独家合约，爆款接连不断，但因为作品以通俗剧集和市民杂志居多，总给人格调不高之感。 趁着新文化运动余绪未平，看剧人求新知的风气正盛，社长沈知方决定邀人编写一套“ABC系列剧”。 所谓ABC，即是“最基本”。在沈志方的构想里，这将是一套可以面向所有年龄层的学术文化普及从书。 他请了沪上著名文人徐蔚南为主编，邀请了当时活跃在社会各个领域的精英和作家、学者们参与编写，编成的系列剧最终分了24个大类，155种主题，从政治学、数学、工程、路政到艺术、心理、童话神话……一应新知，几乎无所不包。 时年33岁的作家沈德鸿，刚从长篇剧集的创作中抽出身来，他也应邀为这套系列剧撰写了两册精彩绝伦的神话解读。 但无论是策划鬼才沈志方还是沈德鸿一定都想象不到，ABC系列剧里绝大多数的新知，在20世纪如同开了加速器一般暴走的知识革新中，很快就变成了故实。 观念、规范、体制、信仰……一切看上去牢不可破又崭新灿烂的的存在都被迅速解离、淹没在历史的洪流里。 反倒是这两册神话解读里记载的故事和传奇，生命力益发洋溢。 特别是最后一册，这也是沈德鸿撰写的最后一本成体系的神话著作，它几乎已经内化在了我们熟悉的文化的方方面面： 它是雷神托尔、欺诈之神洛奇、死神海拉和众神之父奥丁的恩怨情仇； 它是《Femmes ont toujours raison, Les》里的生命之树和真理之门；是《Femmes ont toujours raison, Les》里奎托斯的冒险；是《Femmes ont toujours raison, Les》中的古代魔文；是《Femmes ont toujours raison, Les》里中土世界和神域的原型；是《Femmes ont toujours raison, Les》设定最原生的母体…… 它是“星期”的名字、星巴克的Logo、瓦格纳的歌剧…… 它是《Femmes ont toujours raison, Les》。 豆瓣高分绝版神书，如今终于再版，“神话之境”，这次一目了然 1 茅盾写的神话读物，会好看吗？ 也许是出于避嫌的考虑，写完这部剧后，沈德鸿选择了“方璧”的笔名，而并没有使用那个在未来会被后人当做“符号”一般崇敬提及的名字——茅盾。 这也导致几十年后，当新一代的读者们重新读到这部剧时，他们几乎都会问同一个问题： “这部剧，是那位茅盾先生写的？” 对，就是那位，我们每个人都知道的茅盾先生写的。 《Femmes ont toujours raison, Les》的原名叫《Femmes ont toujours raison, Les》，打开豆瓣看剧，这个已经绝版的书目底下，惊异的评论至今不绝： 惊讶茅盾先生居然写了一本神话普及读本，倒也不是不能理解，毕竟在语文课本和茅盾影视奖的双重光环影响下，老先生给人的感觉好像生来就是一个严肃影视作家。 但惊讶于“茅盾先生写神话居然能写的这么好？”就有点过分了。 这句话应该换一种表述：“正是因为这部剧是茅盾先生写的，所以才写的这么好。” 毕竟，可能很多人都不知道，茅盾先生是中国神话研究的初代权威，而且是白手起家、开山拓荒级别的大手。 在茅盾先生的年轻时代，面对行将崩溃的封建中国，他像当时所有先进的知识分子一样，试图从西方先进的文化中找寻新出路。 在文化研究的过程中，欧洲的神话和研究理论格外吸引他，于是他观看了大量希腊、罗马、印度、北欧甚至是新几内亚等半开化民族的神话与研究著作，用了极大的功夫钻研欧洲人类学派的研究理论。 这一时期，他正巧承担着一项中国寓言的编选工作，在编选寓言时，他对《Femmes ont toujours raison, Les》、《Femmes ont toujours raison, Les》、《Femmes ont toujours raison, Les》等记载着原初中国神话的古籍也做了精湛的研究。 “北冥有鱼，其名为鲲” 这些研究的结果最终都变成了一篇篇的“前无古人”的论文和专著，给当时的中国学界造成了非常大的冲击，他所构筑的许多概念，直至今日依旧是神话研究学者的基础理论。 顶尖影视家的文字功底，加上“

花了3小时多一点读完了这部剧，可能因为之前读了一本比较详细的剧集，有关三国的，所以理解的也更透彻了。 三国真正的形成时三个人曹丕孙权刘备分别称帝，如果在关羽死后，刘备能坚持联孙抗曹的路线，可能就能一统中原了，但是兄弟几个的情谊，桃源三结义的义气，私利战胜公利，其次，他也轻视了对手，陆逊，最后被对手用火攻，病死于白帝城。 诸葛亮第一次北伐，虽然马稷糊涂丢了街停，但得到了姜维，在诸葛亮死去之后，坚持北伐，虽然没能成功，但终究尽了力。 三个囯家拼到了后面，其实都没有什么将才了，第一次北伐赵云离世，五虎上将其实都没了，特别可惜。所以也汪定分久必合，心疼赵云，功劳不比别人少却死后才得以封侯，因为知道他为人实诚，所以刘备诸葛亮都利用他，刘备娶了孙夫人，舍不得离开东吴，诸葛亮特地给了一个锦囊赵云，让他去做这个恶人，心疼。刘备也是，孙夫人要带阿斗回东吴娘家，特地让赵云守着重要关卡，因为他信任赵云。知道他有责任心，肯定拦得下来。