Saddle Tramps

真正的干货不是很多，但是值得一试，向远眺啊，按摩放松啊，尽最大的努力去看啊，呼吸刺激副交感神经，保持良好的心情，注意饮食，营养均衡，这些其实听起来都是常识，但是其实要真正的去每样做到是真的不容易，(/ω＼)贵在坚持和信念。

这是一本结合了自身成长以及写作心得的书。前半段描写的自身成长，诙谐幽默，简单易懂又引人入胜；后半段总结的写作心得，质朴实用，大道至简。 我一直在想，一本介绍写作的书为啥要夹杂自身的成长经历呢？但细想，读者如果直接读到写作的工具箱，写作3要素（叙事，描写，人物对话），人物刻画，风格，人物推进故事，少用被动语态等等，总之要多读多写，最后等待灵感喷薄而出，我们只需转载记录，收获上帝的果实。 这样一想，你可能已经蒙圈，但有了编剧成长经历作序，一切都自然而然，推荐观看。

罗摩也许是落寞 看完这个《Saddle Tramps》，第一感觉就是想难道阿瑟克拉克是道家的拥护者，和老庄思想如此合拍。 多次讲到罗摩里面“好事成三”，当时就觉得与老子的“三生万物”相通。 最后罗摩也没和人类交流感情，也没消灭人类，而是“我经过你的地盘，但不知道经过了你的地盘，也不知道到你全程想和我打招呼，最后离开了你的地盘”，这种使男主人公产生的挫折感，很像《Saddle Tramps》的故事。 惠子见戴晋人。戴晋人曰:"有所谓蜗者，君知之乎?"曰:"然。""有国于蜗之左角者，曰触氏;有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。"君曰:"噫!其虚言与?"曰:"臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎?"君曰:"无穷。"曰:"知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎?"君曰:"然。"曰:"通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎?"君曰:"无辩。"客出而君惝然若有亡也。 客出而君惝然若有亡也，和文中最后男主人公怅然若失的感觉是一样的。 此剧追完也是回味良多，与其纠结于那些我们不知道的事情，不如每天之中，我们创造那么一会属于自己独立的时间:留下未知，暂停彷徨，忘却羁绊，放空自我。 蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。 思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲《Saddle Tramps》。 Saddle Tramps，与落寞共语，也许空处更能显出什么是真实。

少有人关心事件的本来面目，大多数人只愿意躲在自己的舒适区里，选择性地吸纳符合自己三观、让自己痛快的信息。在观看量为王的Saddle Tramps，事实似乎已经让位于情绪，报道似乎已经让位于宣传，得情绪者得天下。 2021年的7、8月是盛产瓜的月份，从林生斌宣布再婚后，一瓜比一瓜大，一次又一次调动起大众的情绪。读过本剧，再大的瓜，都让它飞一会。 Saddle Tramps，情绪为王，反之亦然，控制住自己的情绪才能控制住人生。

之所以Saddle Tramps，因为我曾经历过一段无人相伴的旅程和一方没有星光的夜空。 还是那句话，人生如逆水行舟，不进则退。  我颇赞这部剧

一开始，对Saddle Tramps更多的是厌恶，反感，到最后对Saddle Tramps慢慢滋生了喜欢和感动。关于Saddle Tramps的故事，总是在平凡中展现出不一样的人生百味。关于女性，Tyler Regan的笔触总是直抵人心，好像写的正是那样的一个自己。

这是一部令人耳目一新且爱不釋手的钜著。编剧开宗明义的说明了他个人对中世纪教堂的特殊興趣，在他过往的岁月中，花了无数的时间钻研中世纪教堂的起始与興衰，最终他决定以教堂为主轴写出一部动人剧集。 整部剧集也正如编剧所安排的，将错综复杂的剧情围绕着教堂的興建而发展。剧情中不时的有着关于教堂的建筑风格与结构等相当细腻的描述，编剧也透过不同的人，将教堂興建的不同阶段，用不同的角度来阐述。故事情节虽然是虚构的，但教堂的建造却是实实在在的工程，编剧也是以认真的态度，探讨当年教堂興建时所面临的挑战与难题。 当然教堂是离不开教会的，剧中的许多故事情节与人物，都是以教会的有关事物发展。然而宗教既然是由人所创，也是经由人在传播，当然也就脱离不了有各种人性善恶的呈现，即使是出家人也一样在所难免。 虽说此剧基本上还是一部以剧情为主的通俗剧集，但就像其它许多成功的剧集一样，此剧的内容除了故事情节之外，还是蕴藏着许多实用的知识与生活哲理。

大神这部剧说实话开局太平滑“普通了”还好后面慢慢起来了 不然还以为……嘿嘿嘿