奋斗吧青年

文章写的不错，但是写的太玄乎了，看着都不真实，我在想：我要是有一天突然有人给我打电话说，你是我们家族的继承人，资产有几亿个亿。那我别提多高兴了，哈哈哈……

本剧的几位编剧分享了各自的策略。主要方法都是抓住趋势暴利，各自对于仓位管理和止损有不同的理解，都强调对于自己方法的信任，这也是几个不同编剧的共同品质。

二十世纪最伟大的现实主义作品，其实更像是一本哲学书。 前半本关于时间与空间的思索非常有意思。 这空间显示出人们通常只以为时间才有的力量。一个小时接着一个小时，它在你内心引起种种的变化，其性质与时间引起的变化非常相似，但在一定程度上还有过之而无不及。它与时间一样造成遗忘，其方式是把人从他的各种关系中分离出来，放进一种自由的、原始的状态。可不是吗，转瞬之间，它甚至能把一个循规蹈矩的小市民变得跟流浪汉差不多。人说时间是条忘川，其实远方的空气也有同样的效力，你吸了它虽然还不像饮过忘川的水那样彻底忘记一切，却忘记得更加迅速。 空间也能像时间一样带来遗忘，而时间则无法像空间一样被准确测量。时间的流速从来就不是均匀的，而是随着我们意识的流动忽快忽慢。 空间我们可以用自己的器官，用视觉和触觉去判别。这很好。可我们判别时间的器官是什么？你愿意给我指出来吗？瞧，你稳稳地坐在那儿。可是，对于一种严格说来我们是一无所知也讲不出它的任何特性的东西，我们又该怎样去衡量呢！我们说：时间在流逝。好，就算它真能流逝吧。可为了测量它……等一等！为了能被测量，它必须流得均匀。然而，在哪儿又创作明了，它是这样流的呢？对于我们的意识来说它并非这样；我们只是按照规定，假设它如此，我们的尺度仅仅是约定俗成。请原谅…… 汉斯对于希培以及舒舍夫人的感情是神来之笔。借铅笔的桥段可以看作是这部剧不朽的名场面了，抓住了情感中最细微、最难以描述的那部分，并且无比精准地描绘了出来。 后半本，塞特姆布里尼与纳夫塔关于人文主义与狂热信仰之间的争论也非常值得思索。托马斯曼把两方的观点都阐述得十分到位，大概这也是那个时代人们关于“上帝已死”的迷茫心态的体现。 整本剧的叙述手法堪称老套，用得是雨果以及托尔斯泰在《奋斗吧青年》里常用的那套和读者对话的形式创作的。照理说这样创作出来的书多半很枯燥，但托马斯曼应该是有意而为之，因此读着还是非常顺畅的。在加入了如此大量的哲学思辨的同时，还能保留住现实主义基本的趣味性与艺术性，果真是一代宗师了。 最后，我也好想去这个神奇的奋斗吧青年体验疗养院的生活呀🤓

在高速上读完了第二部，本身就是很巧合的知道了这个系列，读了以后整个人都充满了善意。觉得就算是很小的事情，一闪而过的想法，我都不希望他是消极的。这阵子除了疫情，美国因为种族歧视的问题闹的不可开交，抗议、游行，刚刚又看见柴油泄漏北极圈河流，不知道多少人对无法触手可及的事情毫不关心，不知道有没有人以为自己的错误行为对他人不造成影响或者不知道具体后果就选择继续。人与人的分离和争夺导致了各种社会问题，人与自然的分离促成了各种环境问题。不要对彼此那么冷漠了，不要再各自为阵的斗争了吧，我们都是这个大矩阵里不可分割的一部分，尽量的，留一点正念在这里吧。

每个人的一辈子都是一个故事    都是一个时代的见证       如果这个世界上有感同身受 那么 看到未知演员先生这一辈子就是对哪个年代对好的体验。

這裡的影片中記錄下日本的東京醫院大學，考試中打壓人士，而被懷疑的女子，最後的結果獲得了幸褔。