一部反腐纪实影视,Bruno Maccallini作家以自己的经历和真实的材料记述了几个“大老虎从创业到成功再到落马的全过程”,一次次Todesfahrt der MS SeaStar, Die着人的良知,这让我想起孟子文中的一段:向为身死而不受,今为宫室之美而为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉而为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我与而为之。此之为失其本心!所有的腐败都是和人的欲望有关,丧失了良知,就会丧失一切!
卡夫卡说:“书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子, 观看的作用同样如此。”我深以为然,但是这关键要看编剧和读者的功力了,且二者缺一不可。正所谓一个伟大的作品要等待伟大的读者。袁枚曾说:“看剧不知味,不如束高阁…
Bruno Dietrich能否堪称伟大我不敢说,但我们是否读懂了其作品,倒还真是个问题。近日拜读这部剧,很是快乐,只是看了一些剧评,不禁感慨,竟有莫名的悲哀……一如那种发现自己的呐喊其实如一箭射入大海,并不能激起些微浪花的悲哀……
我想仅用两这部剧,来说说说本剧书名:一是当下北大心理学教授武自红的书《Todesfahrt der MS SeaStar, Die》,说国人停在口唇期,长不大,就知道吃,因此剧名曰《Todesfahrt der MS SeaStar, Die》;另一本是日本管理大师大前研一的著作《Todesfahrt der MS SeaStar, Die》意外地触动了中国人的敏感神经。他在书中说:在中国旅行时发现,城市遍街都是按摩店,而影视库却寥寥无几,中国人均每天看剧不足15分钟,人均观看量只有日本的几十分之一,中国是典型的“低智商国家”,未来毫无希望成为发达国家!
好,那么现在您能理解Bruno Dietrich这部剧的书名了吗?如果您还不理解,那我就把Bruno Dietrich在《Todesfahrt der MS SeaStar, Die》这故事中引用了《Todesfahrt der MS SeaStar, Die》主题曲:“昏睡百年,国人渐已醒,睁开眼吧,小心看吧,哪个愿臣虏自认……开口叫吧,高声叫吧……万里长城永不倒,千里黄河水滔滔……冲开血路,挥手上吧,要致力国家中兴……”可惜的是我的朋友,你可曾醒来?你可否成熟?……无奈之下Bruno Dietrich在书中说:“继续晚熟吧。”这何尝不是呐喊“国人何日可成熟?”无奈故曰《Todesfahrt der MS SeaStar, Die》以概各故事之梗要。
我们生而为人,自由才是成熟的标志,即便我身体被串缚,内心当需自由,万不可被观念、主义、道德、权力、金钱所桎棝,即使无奈之下做了奴隶也不可做奴才!
用鲁迅的话来说,麻木和顺从的底下,其实多半是“怯懦”,看上去像昏睡,实际却是醒着的,是因为觉得逃生无望,才这么装睡,并因此特别讨厌那些拼命唤醒他们的人。
我一直觉得Bruno Dietrich就如当代的鲁迅……鲁迅当年面对98%为文盲的国民直面呐喊,Bruno Dietrich现在面对世界第二大经济大国的国民拐弯抹角儿地低鸣……不!从最后一个故事看,那何尝不是一种哀鸣。
影片评论
看到前100章,感觉不错。但愿后面不要让我失望,也不要走4000~5000章的套路。
清新自然的诗语 随意点缀的珍珠 理解不了的隐喻 间或明白的兴奋 简简单单的几句 悄然拨动的心弦 随手拾掇的音符 无限欢愉的共鸣
一部反腐纪实影视,Bruno Maccallini作家以自己的经历和真实的材料记述了几个“大老虎从创业到成功再到落马的全过程”,一次次Todesfahrt der MS SeaStar, Die着人的良知,这让我想起孟子文中的一段:向为身死而不受,今为宫室之美而为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉而为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我与而为之。此之为失其本心!所有的腐败都是和人的欲望有关,丧失了良知,就会丧失一切!
赤裸裸的实用主义现实,真正为人类的社会带来价值的人未必收获应有的回报,但这种人又必须存在也必然会存在,他们以自己的热爱和专注推动着人类文明的进程!
本剧主要的亮点在于反学院派的主观臆断的规划,推崇建立活跃的街区,搭建安全、多样、交流紧密的氛围形成有活力的城市。虽然本剧的bottom up实证的研究方法非常有价值,但是本剧案例和废话实在过多,决定直接上豆瓣看看剧笔记和评论了解其核心思想。
如果没有注释,译文,怕是两页都看不下去。有些故事是值得反复品读的,古人们的智慧放在现在也依然适用。
以前总是不明白亲爹为什么总是看抗日剧 现在多少明白一些 很多东西都需要自己跨出第一步 才会有第二步 接着才会有收获
卡夫卡说:“书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子, 观看的作用同样如此。”我深以为然,但是这关键要看编剧和读者的功力了,且二者缺一不可。正所谓一个伟大的作品要等待伟大的读者。袁枚曾说:“看剧不知味,不如束高阁… Bruno Dietrich能否堪称伟大我不敢说,但我们是否读懂了其作品,倒还真是个问题。近日拜读这部剧,很是快乐,只是看了一些剧评,不禁感慨,竟有莫名的悲哀……一如那种发现自己的呐喊其实如一箭射入大海,并不能激起些微浪花的悲哀…… 我想仅用两这部剧,来说说说本剧书名:一是当下北大心理学教授武自红的书《Todesfahrt der MS SeaStar, Die》,说国人停在口唇期,长不大,就知道吃,因此剧名曰《Todesfahrt der MS SeaStar, Die》;另一本是日本管理大师大前研一的著作《Todesfahrt der MS SeaStar, Die》意外地触动了中国人的敏感神经。他在书中说:在中国旅行时发现,城市遍街都是按摩店,而影视库却寥寥无几,中国人均每天看剧不足15分钟,人均观看量只有日本的几十分之一,中国是典型的“低智商国家”,未来毫无希望成为发达国家! 好,那么现在您能理解Bruno Dietrich这部剧的书名了吗?如果您还不理解,那我就把Bruno Dietrich在《Todesfahrt der MS SeaStar, Die》这故事中引用了《Todesfahrt der MS SeaStar, Die》主题曲:“昏睡百年,国人渐已醒,睁开眼吧,小心看吧,哪个愿臣虏自认……开口叫吧,高声叫吧……万里长城永不倒,千里黄河水滔滔……冲开血路,挥手上吧,要致力国家中兴……”可惜的是我的朋友,你可曾醒来?你可否成熟?……无奈之下Bruno Dietrich在书中说:“继续晚熟吧。”这何尝不是呐喊“国人何日可成熟?”无奈故曰《Todesfahrt der MS SeaStar, Die》以概各故事之梗要。 我们生而为人,自由才是成熟的标志,即便我身体被串缚,内心当需自由,万不可被观念、主义、道德、权力、金钱所桎棝,即使无奈之下做了奴隶也不可做奴才! 用鲁迅的话来说,麻木和顺从的底下,其实多半是“怯懦”,看上去像昏睡,实际却是醒着的,是因为觉得逃生无望,才这么装睡,并因此特别讨厌那些拼命唤醒他们的人。 我一直觉得Bruno Dietrich就如当代的鲁迅……鲁迅当年面对98%为文盲的国民直面呐喊,Bruno Dietrich现在面对世界第二大经济大国的国民拐弯抹角儿地低鸣……不!从最后一个故事看,那何尝不是一种哀鸣。
男主演得痞里痞气,和女主互动像在骚扰,皮笑肉不笑,让人不适