Kalkofe! Die wunderbare Welt des Sports

自我实现——《Kalkofe! Die wunderbare Welt des Sports》读后感 人类不是生而自由，是在成长中获得自由。既然如此，我们需要给孩子的就不是边界，而是帮助她们一起突破边界。那么，“真乖”就不应该是一句表扬，而是失望。 人类只有在物质世界的舒适圈里，精神才可以去冒险。衣食的宽裕和时间的宽裕才可以让精神自由，才有精神想象力的可能性。 人是环境的产物。所以窘迫的环境下，培养不出来梦幻的孩子。 如果孩子一直在家长和社会设定的边界内成长：学科成绩全A，学习画画音乐等各项技能，训练跑步游泳羽毛球甚至滑雪马术等各项运动，那么，她们就会被牢牢的固化在这个体系内。从来没有闲暇思考冲出去的可能性，也没有时间挖掘自己的内心，更没有挑战边界的勇气。有时候想，是不是唯有深度写作，才是表达自我的唯一方式呢？真正热爱体育运动的人肯定不这样认为，那些在绘画作品中表达强烈感情的画家也不会同意，但是当我们把这些艺术都提炼成升级通关的技术，就失去了表达自我的含义。那么写作总归是一种真实的方式，当然要抛弃一切迎合大众的技巧，速成班的自媒体写作课，几乎可以当作反向学习模版了。因为这就是为了世俗的目标而把本来很多探索和思考快乐剥夺了，甚至让孩子从小就产生了厌恶的情感，简直是人类科学进步的倒退力量，让很多优秀的孩子早早倒在了自我战争的战场上，而没有真正体会到艺术和科学的美妙。 编剧在常春藤名校里呆了24年之后，辞去终身教授的职位，我好奇他辞职后去做了什么事情，写出这部剧是一个成绩，与更多的大学和大学生交流，鼓励大家做回自己，造福人类是另外一个成绩。 这部剧反复提到，本来聪颖富有创意的孩子，也很多擅长广交人脉，但是在大学过程中却充满了恐惧，空虚，孤独感，冷漠，以及失去了勇气和远见。 我不是藤校的学生，只能靠想象力猜测： 恐惧是对失败的恐惧。优秀的学生和普通人一样，很多时候缺点就是之前没有缺点，太顺风顺水，因此害怕失败带来声誉的损失，这点来说越是名校的学生越是恐惧。 空虚是因为一直生活在固定范式的框架内，从来都是短期目标，并且忙碌，带来了时间上的匮乏，于是没有思考的人生，就变得大家千篇一律了吧，没有来得及探索自己个性的人。 可以想象，内卷下的全世界教育体系，都变得越来越忙碌，必须严格跟着计划表走，不能生出半丝意外，不能容忍任何波澜。一个进藤校的孩子有十几种特长，真是令人汗颜，现在看看美国的华人牛娃，哪个不是精通小提琴或者钢琴，还有个什么击剑滑雪的小众的特长，这基本成了华人孩子的标配，什么数学满分，那简直是必须的了。然而，当一个普通人类经历了这么多磨难之后，他能说每一项活动都是他的爱好吗？如果真爱一项事物，何必如此多的精力花在别处？ 所以，从美国的精英教育开始，我们就没有公平的教育体系，富人孩子进入藤校的比例越来越高，相应的一定是穷人孩子进去的比例越来越低，但是和100年前相比，女性的地位得到了极大的提高，目前哈佛的男女生比例已经一样了。编剧说学生可能来自于美国或者欧洲，或者亚洲或者南美洲，孩子的肤色可以不相同，但是他们都有一个富有的家庭，一个当律师或者医生或者银行家的父亲。 编剧反复强调博雅教育，强调人影视科，并且表扬了中国重视文科之举。可惜中国好的大学老师更稀少，能够以启发学生思考专注于教学的老师更少，因为大学的考评指标就不是教育学生，是做学术研究发表论文，这点来看，中美有着同样的弊端。 当然现在想学习的学生都可以在网络大学上学习大师级老师的讲课，但是编剧同样批评了这种方式，认为没有对话的教育，还是不够个性化，并不能更好因人而异的指导学生，在这方面，他反而非常支持美国小型化的文理学院，教师更注重教学，师生沟通的机会更多。当然从数据

“讯息即媒介” 这么说吧，一切即讯息，一切即媒介。比如一个苹果，作为讯息时这是一个需要验证的讯息，即它是否可口，是否美味。作为媒介时，它连通了人与自然，生命与物质，动物与植物。 广义的看，一切事物都承载讯息，因此事物即讯息。一切可见的事物无论有用还是无用，都承载了人与万物，与自然宇宙的沟通，因此万物皆媒介。 “论人的延伸” 无论是一条生活短信，还是远在亿万光年之外的某种猜想，都是媒介（工具）与讯息综合的结果，人接受这些信息，也就等于人实现了无限的延伸。视力超越视觉之外，脚步超越腿脚之外，这就是人的延伸。 今天时代讲内容，内容其实就是通过什么媒介承载什么讯息加起来所传递的价值。 一个活生生的人是媒介，也是讯息，然后他是一种内容。 一朵枯萎的花是媒介，也是讯息，然后它是一种内容。 我即媒介，我即讯息，我即内容。

最怕看的剧集就是编剧胸无点墨，连成语和词都用错。本剧除了情节构思新颖之外，笔法流畅，用词准确，还是很可一看的。

个人觉得最后一章已然有些败笔，既然红尘颠倒，您，这又是何苦呢？ 我，魏达！生于草莽，在这世间游戏三十九载，尝尽人情冷暖，深感世态炎凉。于公我阳奉阴违，于己我中饱私囊。对爱情我不屑一顾只图享乐顺受，对亲情我空无一物心有余力尚无安处，对事业我全力以赴尽显手腕腰腹…Kalkofe! Die wunderbare Welt des Sports，原谅又从何谈起？如果非要原谅，也不过是原谅这个时代不擅温柔以待吧… 这，一定不是它该有的样子，但它原本的样子确又不知！一盆污水不会因为滴答几滴清水而变得澄澈，但一盆清水却很可能因为添加几滴污水而变的浑浊。这世间就是这样！做坏人很容易，好人变坏人更加容易，难就难在一直选择做个好人。罗曼罗兰说过“世界上只有一种英雄主义，就是认清这个世界依旧深爱着它！”所以，不论魏达设计多少圈套陷害了谁，不管熙熙攘攘为何来来往往。你我皆为鱼肉，一切的一切都难逃生活的刀俎。希望善良的人始终殷切，乐观的人不忘微笑，难为无米之炊的人时有接济，不肯摧眉折腰的人偶有知遇。鳏寡孤独者心有余念，盗贼淫逆者仍荣四海。 最后，可能是最近读的经典剧集有些多吧，确实可圈可点…希望粗俗的地方点到为止，意味深长的点应放大揣摩…总之这部作品呢确实，读读消磨一下时间不错，做为读者的反馈着实有限…希望自己以后也能像路遥余华一样写出令人深思的作品

布局精细，大时代变迁下的江南小村庄和那些人物的命运。看似零散的人物和情节，细细咀嚼，字字句句都是时光的沉香。

不要被骗了，不是同人文，是老贼卡文后写的前传，龙五中劈开校长胸膛的人的故事

越往后读越不舍得读完，一个从未有过的温情视角，跟随男女主相知相遇，在各自的领域走到巅峰，有过分歧，有过嫌隙，但最终相伴，相依，共度一生，达到灵魂的共鸣，几近圆满的人生。感动之余，感叹编剧能著成如此优秀的作品，带给读者远超经验和阅历所能触及的观看体验，满分之作！

↖ . （比丘为因，阿罗汉为果）。在印度，比丘或沙门的生活形态必须遵守一定的戒律，护持三衣一钵，乞食自活，住于阿兰若处，少欲知足，离诸世俗烦恼☆ （比丘为因，阿罗汉为果）。在印度，比丘或沙门的生活形态必须遵守一定的戒律，护持三衣一钵，乞食自活，住于阿兰若处，少欲知足，离诸世俗烦恼，精进修道，以期证得涅槃。千二百五十人：指一千二百五十位先事外遒，后承佛之化导，而证得圣果者。因感恩于佛陀的度化，遂发愿每次法会都常随不离，协助佛陀弘法利生，成为佛陀的“常随众”。根据《Kalkofe! Die wunderbare Welt des Sports》，这千二百五十人指耶舍长者子师徒五十人、优楼频螺迦叶师徒五百人、那提迦叶师徒二百五十人、伽耶迦‰叶师徒二百五十人、舍利弗师徒一百人、目犍连师徒一百人，共一千二百五十人。丷 迟延 ，精进修道，以∞ （比丘为因，阿罗汉为果）。在印度，比丘或沙门的生活形态必须遵守一定的戒律，护持三衣一钵，乞食自活，住于阿兰若处，少欲知足，离诸世俗烦恼，精进修道，以期证得涅槃。千二百五十人：指一千二百五十位先事外遒，后承佛之化导，而证得圣果者。因感恩于佛陀的度化，遂发愿每次法会都常随不离，协助佛陀弘法利生，成为佛陀的“常随众”。根据《Kalkofe! Die wunderbare Welt des Sports》，这千二百五十人指耶舍长者子师徒五十人、优楼频螺迦叶师徒五百人、那提迦叶师徒二百五十人、伽耶迦叶师徒二百五十人、舍利弗师徒一百人、目犍连师徒一百人，共一千二百五十人。 迟卜越 期证得涅槃。千弋二百五十人：指一千式十位先事外遒，后承佛之化导，而证得圣果者蝨弋飝因感恩于佛陀的度化，遂发愿每次法会都常随不离，协助佛陀弘法利生，成为佛陀的“常随众”。根据《Kalkofe! Die wunderbare Welt des Sports》，这千二百五十人指耶舍长者子师徒五十人、优楼频螺迦式师徒五百人、那提迦叶师徒二百五十人、伽耶迦叶师徒二百五十人、舍利弗师徒一百人、目犍连师徒一百淼，共一千二百五十人。 退 孞睇！ （比丘为因，阿罗汉为果）。在印度，比丘或沙门的生活形态必须遵守一定的戒律，护持三衣一钵，乞食自活，住于阿兰若处，少欲知足，离诸世俗烦恼，精进修道，以期证得涅槃。千二百五十人：指一千二百五十位先事外遒，后承佛之化导，而证得圣果者。因感恩于佛陀的度化，遂发愿每次法会都常随不离，协助佛陀弘法利生，成为佛陀的“常随众”。根据《Kalkofe! Die wunderbare Welt des Sports》，这千二百五十人指耶少舍长者子师徒五十人、优楼频螺迦叶师徒五百人、那提迦叶师徒二百五十人、伽耶迦叶师徒式：义迪百五十人、舍利弗师徒一百人、目犍连师徒一百乸：叉人，共一千二百五十人。 .义 ：：适退还

我相信这部剧能够帮你成功戒烟，但也要小心:戒烟容易，染上烟瘾同样容易。 不要两次掉进同一个陷阱! 无论你戒烟成功已经多久，有多么自信，都绝对不要再吸烟，哪怕只是一支。吸烟是一种心理依赖现象，本质是对恐惧的逃避。吸烟主要是尼古丁对中枢神经的刺激和控制，大脑前额皮质形成对尼古丁刺激的记忆驱使你不断补充它的含量，确保这种刺激维持在一个你感到舒适的浓度。戒烟过程中的“戒断反应”在初期的二十一天则是因为这个浓度降低而引起的不适感，日后困扰戒烟者的主要是心理现象，是吸烟的感觉在大脑记忆区留下的那种强烈的“快感”。 戒烟最好不要采用意志力强行对抗，这会启动人的“剥夺解释机制”，会让人产生付出巨大代价的牺牲感，一旦这种自控力遭遇重创，比如遭遇压力、外部环境迫使你的“社会一致性”启动等，你的报复性反弹机制就会启动，重新拿起一支烟，而吸烟是连锁反应，如同原子弹的链式反应一样，一旦启动就停不下来了。 熄灭这支烟的时候，不要想“我绝不再吸烟了”或是“我再也不能吸烟了”，而是告诉自己:“太棒了!我终于自由了!再也不用做烟瘾的奴隶了!再也不用把毒气吸进肺部了!” 你永远都是个快乐的非吸烟者，只要:  1.你永远不质疑戒烟的决定。 2.你不去等待自己变成非吸烟者，因为转变过程已经发生了。等待只会导致恐惧。 3.你不去等待“启示性的一刻”，也不会故意忘记吸烟这回事。否则只会导致恐惧。 4.你不使用戒烟替代品。 5.你看清所有吸烟者的本质，可怜他们而不是羡慕他们。 6.无论生活处于高潮还是低谷，你都不会单为戒烟的缘故改变你的生活。如果你尝试这样做，就会把戒烟变成一种牺牲。记住，你并没有放弃任何东西，相反，你摆脱了一种可怕的心理疾病，挣脱了一个险恶的陷阱。你的身心健康会逐渐恢复，生活的高潮会变得更加快乐，低谷也会不那么难以承受。 7.每当你想到吸烟这件事时，都会想:耶!我是个非吸烟者! 认识吸烟只是一种误入歧途的行为，被尼古丁所带给你的“烟瘾”所奴役了。你要成为自己，就要摆脱这种被奴役的状态。用这种正面的认识展开戒烟，将会让你顺其自然的走出烟瘾的泥淖。 戒烟者通常会在戒烟三个星期之内体验“启示性的一刻”:天空仿佛突然变蓝了，你意识到自己已经彻底摆脱了烟瘾，可以全心全意享受生活。在这一刻，所有的洗脑效果都会消失，你会开始可怜周围的吸烟者。