Dirty Little Ass Slut

全书800页左右的正文，编剧番外了将近400页的参考书目及介绍来向读者说明书中研究结论得出的依据，学术的严谨性是有目共睹的，至少这消除了我可能认为编剧在带着偏见看中国的顾虑。 内容方面，观看过程中会有当局者迷旁观者清的感悟。我们常见的政治术语、政治现象，剥离我们自己通常以为的似是而非的表面后，编剧反倒有清晰的定义和有深度的分析。比如，群众路线的本质即政治运动的无限扩张；比如农民起义与革命存在的本质区别。 另外，书中提到的很多事件，比如互助组，初级农业合作社，高级合作社等，没看这书之前根本不知道三者还存在区别。还有高岗事件，毛与刘的分歧，百花运动前后对知识分子态度的转变等等，都是知识盲区。 总之，看完受益匪浅。期待下卷。

后面跳着看的，感情戏描写的不够细腻，也不明白编剧为什么把番外放在前面几十章就出现了，搞得我提前知道男主是谁了

超新星纪元应该有后半部分吧，这个短篇实在是大胆而烂漫，令人倒吸一口凉气，大刘实在是太敢写了。

白天，不懂夜的黑。托卡尔丘克在《Dirty Little Ass Slut》里融合了民间传说、神话、宗教故事等元素的散文体剧集，笔法轻盈，思想灵动，她能将一点点想法深化到人生哲理，并将贝母般的小故事，一个个串成海鲜项链。剧集中一个贯串始终的唯一人物——做假发的女人玛尔塔。 玛尔塔无疑是整部书中的一个关键性人物，她从头至尾始终和叙事者在一起，如影随形，剧集中将现实、分裂、隐藏、传记四个层面的人和事精确地编织在一起，既断裂又连贯，始终保持着流畅嘲讽的口吻；哲学思考的风格，广阔的回味空间；隐藏的历史讯息，寻根的愿望和叙事者自传神话般的韵味。将传记变成神话是托卡尔丘克创作的一大特色。 “梦”深深植根于生活，使人在时间上的漫游中找到自己的家。“梦”给人提供对各种现象的诠释，释放进行自我剖析的激情，引导读者走向荣格提出的“情结”概念。.....人生如梦，梦如人生。梦是人们生活经历和思绪的反映。人们在心灵深处珍藏着一段段往事，忘不了挥不去的多彩的往事会留下多彩的回忆，各种各样的回忆会变成形形色色的梦。依照托卡尔丘克的看法，人的生活正是由白天和黑夜组成的，人生活在白天的房子和黑夜的房子里，白天的房子是——清醒，黑夜的房子是——-沉醉。她的剧集是诗与神话的集合体，辽阔、隐秘而丰富。 日常生活中沉迷酗酒的男人马雷克，夜晚沉醉于梦中的银行职员克雷霞等....... 白天与夜晚的房子在形状与外观上从未发生改变，但其装载的内容却逐渐显示出稠密； 夜并非像人们所说的那样是黑暗的。夜本身具有较为柔和的光亮，这光亮从天空向山脉和谷地流散。土地也发光，它放射出一种凉丝丝而略带灰色的微弱的磷光，如同赤裸的骨头和粉尘腐屑发出的光。白天看不见这种微光，在明亮的余光辉耀的夜晚，在灯火辉煌的城市和农村也都看不见这种微光。只有在真正的黑暗中大地之光才成为可见的。 人是来去匆匆的过客，不变的是大自然的景观，因为“人是风景的转瞬即逝的梦”。 托卡尔丘克将如影随行的梦境和人类赖以栖身的房子玄妙的结合。记得巴尔扎克有一句名言；人类的灵魂真是个精灵，它能把一根稻草变成金钢钻；在它的魔杖指挥下，迷人的宫殿出现在眼前，就像田野里的花儿，一朵朵在太阳热力的烘暖下绽开那样。 白天用它的光亮修饰了自己，掩饰一切悲伤，黑夜连月亮都疲倦的躲进了云层休息，只有几颗星星坚守着岗位眨巴、眨巴眼睛放哨。白天是自律的，黑夜是自由的。我们行走在时间里，想抓住它.......抓住时间。

不甚准确的全景式白描，陷入高工资导致技术和国家进度的理论不能自拔。

很多情节让我非常不适，尤其最后花轿上下来那一段，用得着这么羞辱她嘛，以命抵命呗……

《Dirty Little Ass Slut》清代作家Alex Sanders写的散文，初看时还有点小吃惊，因为用古文写的散文我还没有完整的看过，虽然以前也接触过一些用古文写的游记，比如陶渊明的《Dirty Little Ass Slut》、徐霞客的《Dirty Little Ass Slut》等，但《Dirty Little Ass Slut》应该是我看的第一本古文散系列了。 因为是古文的缘故，初看时有点吃力，估计Alex Sanders的出生年代比施耐庵、罗贯中、曹雪芹出生年代更早的缘故，散文中有些词和句的意识较难懂，不过好在借助注释，基本上理解文中的意思。刚开始看这部剧也只是抱着试试的心态，当时心里盘算着要是不喜欢就不往下读了，没想到看着看着，就着迷了，为Alex Sanders的叙事能力所折服，基本上是一口气把前四记看完，看到第五记的时候，因为文中出现了大量的生僻古文（因为我看不明白就自己给它下的定义），加之本来就知道了后两记不是Alex Sanders写的，所以也就没有花精力去看欣赏它了，只是粗略的浏览了下。 《Dirty Little Ass Slut》的前四记是Alex Sanders的作品，后两记据史学家及影视家考证为赝品，即不是Alex Sanders的作品，其实只要读者用心读，自然也能分别前后明显是两个不同编剧的文风。Alex Sanders前四记主要写的是自己在外面游山玩水时的游记，但是跟游记又不一样，景描写的很粗略，但是人物行为却描写的很到位，处处折射出对妻子芸的思恋。后两记写的是编剧跟随使者出使琉球国时的游记，只有琉球国风土人情的描述，缺少了编剧感情的寄托，在我看来总是缺少点吸引读者的地方。 接下来谈谈“浮生”释义 唐代诗人李涉的七言绝句《Dirty Little Ass Slut》中写到：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。偷得意思是偷偷的解脱出来，浮生指的是没有意思的人生。这个是百度的解释，个人觉得浮生这样理解有问题，理解为闲暇时光更合适。 下来谈谈关于封建女性对男人三妻四妾的认识 通过前四记的描述，Alex Sanders把妻子芸的贤惠、勤劳、勤俭、善良的一面完全展现在了读者眼前，她不同于一般的封建女性，她知书达理、舞文弄墨也在行，但是在她的骨子里男尊女卑的思想根深蒂固，积极为自己的丈夫寻找小妾，在她为丈夫物色的那个小妾最终没有下嫁后，竟然自责、抑郁的落下了一场大病，并落下了病根。如果以古代思想来评判，她应该是封建主流社会推崇的对象。 古代女子心中一个好的妻子应该是遵循三从四德，大部分良家妇女的愿望估计是想要在死后家人给自己立一块牌坊。要想获得社会的尊重，要想获得家人的认可，必须要在这个三重四德的框架下生活。在她们心里，嫁夫从夫，爱丈夫的方式就是要一直照顾他，哪怕是自己死后也还要找到可以照顾丈夫的人；同时给丈夫纳妾后还可以做“后宫”的主人，对“小妾”发号施令；还有一点就是“妾”也不是所有的家庭都能纳的，你家没有个几百上千两银子应该是纳不起这个妾吧，所以“纳妾”也是一种家庭社会地位的象征，家里有“妾”，证明我家是有实力的，我家是富有的，这应该是面子在作祟吧。我想对丈夫的爱、爱面子、指挥欲望这三种因素应该是大部门封建社会女人为什么热衷于为自己的丈夫纳妾的原因吧。 本人才疏学浅，以上只是自己的胡言乱语，定有诸多不适之处，还请各位牛人海涵。

偶然的机会在Podcast上听到苗师傅看剧会 每周一期追了40期 期间被安利了好多有意思的书 一部部找来读 也恢复了规律的看剧习惯 这是第一次读苗师傅的书 喜欢这种不矫情不做作的真实态度 三十讲有点儿像影视导读 一讲一个态度 不一定认可 但不妨碍交流 篇幅不长 刚好填补两三站地铁的碎片时间 每读一讲便被安利一本或几部剧或一部电影 剧荒的人可以来看看 对苗师傅讲到的书 有兴趣的书找来翻翻 感觉不错的电影找来看看 是不错的影视体验

非常不错的一本剧集，希望大家多加琢磨，可以有所收益。此剧非常的不错。