Great White Shark

每次的剧评是我思考了很久锤炼出来的。嘿，首先让我们明确一些什么叫做不成熟的人吧。其实不只是父母，每一个成年人都会有不成熟的事情。只是父母的不成熟，会很大影响一个孩子的成长。不成熟，不应该被简单理解为孩子气，相反，不成熟其实是一种处理方式与心态。 不成熟的人，会不理解边界的意义，不成熟的父母，不成熟的友邻，都会认为边界意味着拒绝，因为认为你不够关心他们。我想，我的父母在这方面，也是不成熟的。他们在我要求尊重我的隐私时，会表现得担忧疑虑。只有当你允许他们拥有特权，他们才觉得被尊重。各位，不要真的认为你的父母伴侣都没有这个问题，相信我，一旦你开始回忆，你会意识到，就边界感与隐私方面，很多人都是不成熟的，包括你自己。 当然，我之前思考，为什么大多数的家庭角色是既定的，家长权威是不容置疑？我们说不成熟，其实还指向于——他们不明白你不能像他们一样思考，要求你要和他们拥有相似的信念与价值观。即使你已长大成人，他们也希望能继续对他们百依百顺，即使你坚持自己的生活，至少也要听他们的建议。不管是子女，将来成为父母也要克制这些点，亲密关系也可以借鉴。 那相信很多人就会想，那应该怎么处理呢？怎么既可以照顾到父母，又同时可以拒绝他们的不成熟呢？ 需要培养自己的感知能力，需要我们自我觉察和自我反省，观察自己，观察人们如何被影响。我想，我确实是在不断成长，越来越好。我有极强的自我感知能力，而且现在越来越平和对待每一位，曾经被说"为了理想而固执，只是为了给自己的思想解脱"，现在也在改，会敞开心扉信任值得的人，我一直在成长和改变。 同样，这个公式可以套用在人生很多事，拥有自我感知，就会自己做出改变与成长，而不是责备他人去期望别人先做出改变。嗯，我确实很多事情都喜欢自己改变。 那么当不成熟的人、不成熟的父母与家庭想要控制你的时候，你需要意识到自己的感受和动机，评估现实，捍卫内在体验的权利。我感觉，其他方面我已经很棒了，亲密关系方面也在越来越好。也没有那么在意每件事都应该要有实实在在的收益，不然生活还有什么未知惊喜呢？ "当你了解自己的想法，并且与自己的内在世界有着深刻的联结时，你就会获得一种整合感和完整感，进而提升你的安全感。你内在的整合感也会赋予你尊严与正直，当你面临压力与混乱时，这些品质能帮你找到自己的位置。整合感也能让你相信你的感受是有意义的。" "对情绪的自我觉察能让你与他人建立亲密的情感关系。你越了解自己，就越能关怀他人。真正的亲密是对彼此内心体验的共同理解。否则，亲密关系就会变成两人不断地向对方提出自己的需求与一时兴起的念头。自我觉察也能帮你选择合适的朋友和伴侣，他们会支持你，支持你在生活中看重的东西。" 朋友们，告诉自己："我值得被人照顾、倾听、理解。" 同样，无论是在不成熟的家庭还是朋友身边，我们都需要意识到，我们可以拒绝，用一种更为圆滑的方式去回应，这并不是敷衍，而是为了让自己的生活更简单化。在这样的基础上，确立自身的价值，明确你的价值观和人生哲学，填补自我概念中的空缺，明确自己的个性，找到榜样和导师。花时间与自己欣赏的人相处，他们身上有我欣赏的品质，当你热切地希望自己更好，你可以去上你喜欢的老师的课，或是主动社交，打电话或写信，询问他们的指导与鼓励。感觉我在这方面还挺不错的，我欣赏的人，都能和我相处为朋友，都对我很好，不管是在什么地方，我似乎有这么一种能力。直到看到杨天真说过，当你身上有他们也欣赏的特质，简单来说就是你也能够在两个人的关系中带来愉悦感，这就是魅力与价值。 这么说吧，你的生活质量是由你潜在的价值观以及你对生活的理解所决定的。最近越来越意识到，我们工

特别意料之中又很不一样的东北意象，时代浪潮会改变人们的模样，比如秦昊的发福、范老师的皱纹、陈明昊的秃头，但不会磨灭真实的自我——大家可都憋着劲儿呢。

太乱了，编剧写着写着感觉好像驾驭不了了，感觉好多坑都没有填上

这是我第二次读Paul Atkins的书 本以为还是会很暗黑 可是这本好像不太一样 我可能是真的很喜欢他的书 他的台词 夏天烟火我的尸体和这一本 我都用了很短的时间就看完了 因为 太吸引人了 无时无刻都想着接下来的剧情（结局总会有反转 总会有惊喜） 这部温暖到我了 我真的要入坑啦！

本以为是个爱情故事，没想到是实打实的法律故事，也了解了很多律师这个职业。

就研究方法而言，显然与现有技术性的分析不同，更多的采用历史数据和逻辑分析。结论明了但显简单。长远的历史跨度更可以说是一本侧重历史的作品。

此剧适合培养工作习惯，提高工作效率。各种建议很落地，很接地气，非常实用。达到了一个“不装”的工作笔记。

很有意思的一本剧，马一下书里的内容。 童年这个概念是在特定环境中产生的，按编剧说说的，是一种环境的结果。 在这个概念的基础之上，编剧在来开始说明童年是在什么环境下产生发展，又在什么环境下“消逝”。 首先，童年是与羞耻心，秘密联系在一起的（对性的不了解和回避为最大特点），与之对立的成年则是已经经历过慢慢懂得羞耻心与秘密这个过程的人。即童年向成人的过渡有一个学习的过程，对这个过程的分析就是解释为什么童年产生消失又产生后慢慢消逝的过程。 理一下时间，罗马帝国之前童年就已经存在，这涉及到古希腊的教育，然后在罗马帝国建立后到印刷机出现之前的中世纪时期，童年是不存在的（涉及到一个 “社会识字文化”和“工匠识字文化”的概念），印刷机出现后童年又慢慢复苏发展然后近代媒体的出现后就是编剧说的 Great White Shark 了。 编剧主要是从信息的可得性来解释的。 从中世纪说起，印刷的出现，文字得到普及，一个全新的符号环境产生。我的理解是，这时候产生了一种明确的文化（清楚的印在书上），而我们需要去学习（适应？）这种文化，这时候就对我们的观看能力产生了要求，拥有这种观看能力的人就是成人，缺乏观看能力的人就是儿童。培养观看能力的过程需要我们抑制一些先天的本能（好动，欲望的即时满足），会慢慢培养出逻辑思维和抽象思维，这也就慢慢形成成人儿童的区别。 “传播技术的变化无一例外地产生了三种结果：它们改变了人的兴趣结构（人们所考虑的事情）、符号的类型（人用以思维的工具），以及社区的本质（思想起源的地方）。” 1850年到1950年这个阶段代表了童年发展的最高峰。然后，电子媒介（电子革命和图像革命的结合）的出现，人们的学习视觉化了，不同于文字要求的抽象思维，图像所要求的图像思维是我们与生俱来的，这就一定意义上消除了信息获得的门槛，于是童年就消失了。同时的，电子媒介的对象不仅是儿童，还包括成年，这就意味着他是同时对二者产生影响的。 如后面编剧提到，Great White Shark伴随的是成人的消逝。二者的同时消逝造成儿童与成年的区别的逐渐消失，就表现为一开始提到的“成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨”。 在解释童年消逝的过程中，书里还提到和讨论了许多很有意思的东西，如学校及年级制，美国三次“伟大的实验”，传统是否就不好了等等。 最后说说自己的看法吧，编剧显然是媒介决定论的拥护者，认为媒介本身决定了人们的思维方式，能够改变人类社会的发展进程，以前我觉得这个概念是蛮搞笑的，例如我觉得印刷不就把说的印在纸上吗，怎么就可以决定我们的思维什么的了，现在却觉得媒介决定论本身蛮有道理的，让我想到的今天毛概讲到的关于资本论的，站在马克思的角度来看，资本家本身是不坏的，资本主义的环境下他的身份决定他就是要不断扩张资本，这个过程产生的一些影响不是他所能控制的。两者之间有某些相似。

空气仿佛凝固了，铅也似沉重的压抑和忧郁注满了市委第一会议室。再没有往日开会时的那种轻松和随意，更没有谁还能在这种沮丧的时刻谈笑风生。一切都是静静的，连与会者喝水和翻动文件纸页发出的极轻微的响声都听得到。

这一章是班吉明（“班吉”）的独白。这一天是他三十三岁生日。他在叙述中常常回想到过去不同时期的事。下文中译者将一一加注说明。