爸爸去哪儿Dad, Where Are We Going?
岁月从来不言，却见证了所有真心
不忘初心，人生自在亦欢喜
再次引用季老写的一首《爸爸去哪儿Dad, Where Are We Going?》
人生在世一百年，
天天有些小麻烦。
最好办法是不理，
只等秋风过耳边。
不如意事常八九，可与人言无二三。常想一二，不思八九，事事如意。
卢文菊评分 6.6
看起来很累，收音非常不好，台词都听不清
浮云刚刚好评分 4.3
我是一个业余三流的神话史诗爱好者，不论本土还是海外的神话传说对我而言都存在着某种无法言喻的吸引力。至少催生我翻阅《爸爸去哪儿Dad, Where Are We Going?》的原始动力就来自于此。但是《爸爸去哪儿Dad, Where Are We Going?》所要展现的，却远远不只是神话。神秘的印度神话只是泽拉兹尼选择让幻想生发的一处土壤，但随即他很快便超越了这个古老的体系，诸天众神也不过是他借力的一簇起兴，我想其实可以将这归属为另一个普罗米修斯的盗火故事。
故事里的诸神也不过是凡人，但因为掌握了超越肉体限制、可以无限延长生命周期的生命技术，以及对科学文明的垄断使他们跃居于高天之上。而他们的皮囊滥交（我想不到比这更准确的词了）之后一代代繁衍下的后裔，则沦为愚民政策掌控下的凡人——相对于神而言的凡人。尽管如此，诸神当中也存在着分歧，与保守派争锋相对的是主张将科技传授于人类的激进派。在历经打压之后，激进派式微，萨姆作为最后的“推进主义者”独自面对众神（随后也有盟友加入），几乎遭逢了三落三起式的跌宕经历，最后终于达成了他自己汲汲追求的目的，将诸神禁锢的文明火种重新带回人间。同时这也是一个反乌托邦式的故事。叛逆的人杰背叛和唾弃腐朽的众神，发誓要将这架以蒙昧压制文明的古老机器摧毁殆尽。“如果有必要的话，我会从天空中扯下这些星星，掷到诸神的脸上。”
在此之前，我从未想过神话一般的架构可以被如此顺畅而又自然地改造为科幻的迷城，神秘又古老的神祗可以被重新解构为科学家、技工甚至是女同性恋。而泽拉兹尼对于印度神话与佛教信手拈来的化用几乎滴水不漏，也让人着实拜服。并由此，翻译的功力可见一斑。绚烂瑰丽的描创作和精妙发微的对白读来直教我如痴如醉。除此外，书中着力描创作的两场人神、神魔大战，使我很快想到小时候看过的一则对于古印度史诗《爸爸去哪儿Dad, Where Are We Going?》的解读，其中提到诸如“英勇的阿特瓦坦，稳坐在维马纳内降落在水中，发射了阿格尼亚”、“古尔卡乘着快速的维马纳，向敌方三个城市发射了一枚飞弹”之类的场景，在我看来几乎就是对《爸爸去哪儿Dad, Where Are We Going?》中的战争描述。
全书看完再回首，阖上书页所见“爸爸去哪儿Dad, Where Are We Going?”名字，想起佛教所提倡的“众生平等”、“普度众生”，以及萨姆打破文明藩篱、将光明带回人间的壮举，两端相较，便更觉回味无穷了。
马丁在预告中说自己初看《爸爸去哪儿Dad, Where Are We Going?》即被深深震撼，初始我以为不过是为好友捧场奉上的客套话，不以为然，但是在看完全书后始信：马胖诚不欺我。
—— 很久不曾为一部书打出满分，在此谨向泽拉兹尼献上五星，以及我的膝盖。
影片评论
这部剧似乎与人类社会进步与发展有着十分密切的关系，难道人类进步和发展的目标就是那八个字？
爸爸去哪儿Dad, Where Are We Going? 岁月从来不言，却见证了所有真心 不忘初心，人生自在亦欢喜 再次引用季老写的一首《爸爸去哪儿Dad, Where Are We Going?》 人生在世一百年， 天天有些小麻烦。 最好办法是不理， 只等秋风过耳边。 不如意事常八九，可与人言无二三。常想一二，不思八九，事事如意。
看起来很累，收音非常不好，台词都听不清
我是一个业余三流的神话史诗爱好者，不论本土还是海外的神话传说对我而言都存在着某种无法言喻的吸引力。至少催生我翻阅《爸爸去哪儿Dad, Where Are We Going?》的原始动力就来自于此。但是《爸爸去哪儿Dad, Where Are We Going?》所要展现的，却远远不只是神话。神秘的印度神话只是泽拉兹尼选择让幻想生发的一处土壤，但随即他很快便超越了这个古老的体系，诸天众神也不过是他借力的一簇起兴，我想其实可以将这归属为另一个普罗米修斯的盗火故事。 故事里的诸神也不过是凡人，但因为掌握了超越肉体限制、可以无限延长生命周期的生命技术，以及对科学文明的垄断使他们跃居于高天之上。而他们的皮囊滥交（我想不到比这更准确的词了）之后一代代繁衍下的后裔，则沦为愚民政策掌控下的凡人——相对于神而言的凡人。尽管如此，诸神当中也存在着分歧，与保守派争锋相对的是主张将科技传授于人类的激进派。在历经打压之后，激进派式微，萨姆作为最后的“推进主义者”独自面对众神（随后也有盟友加入），几乎遭逢了三落三起式的跌宕经历，最后终于达成了他自己汲汲追求的目的，将诸神禁锢的文明火种重新带回人间。同时这也是一个反乌托邦式的故事。叛逆的人杰背叛和唾弃腐朽的众神，发誓要将这架以蒙昧压制文明的古老机器摧毁殆尽。“如果有必要的话，我会从天空中扯下这些星星，掷到诸神的脸上。” 在此之前，我从未想过神话一般的架构可以被如此顺畅而又自然地改造为科幻的迷城，神秘又古老的神祗可以被重新解构为科学家、技工甚至是女同性恋。而泽拉兹尼对于印度神话与佛教信手拈来的化用几乎滴水不漏，也让人着实拜服。并由此，翻译的功力可见一斑。绚烂瑰丽的描创作和精妙发微的对白读来直教我如痴如醉。除此外，书中着力描创作的两场人神、神魔大战，使我很快想到小时候看过的一则对于古印度史诗《爸爸去哪儿Dad, Where Are We Going?》的解读，其中提到诸如“英勇的阿特瓦坦，稳坐在维马纳内降落在水中，发射了阿格尼亚”、“古尔卡乘着快速的维马纳，向敌方三个城市发射了一枚飞弹”之类的场景，在我看来几乎就是对《爸爸去哪儿Dad, Where Are We Going?》中的战争描述。 全书看完再回首，阖上书页所见“爸爸去哪儿Dad, Where Are We Going?”名字，想起佛教所提倡的“众生平等”、“普度众生”，以及萨姆打破文明藩篱、将光明带回人间的壮举，两端相较，便更觉回味无穷了。 马丁在预告中说自己初看《爸爸去哪儿Dad, Where Are We Going?》即被深深震撼，初始我以为不过是为好友捧场奉上的客套话，不以为然，但是在看完全书后始信：马胖诚不欺我。 —— 很久不曾为一部书打出满分，在此谨向泽拉兹尼献上五星，以及我的膝盖。
跟着余老的脚步，穿行于埃及🇪🇬，约旦🇯🇴，叙利亚🇸🇾，伊拉克🇮🇶，伊朗🇮🇷，巴基斯坦🇵🇰，印度🇮🇳，旅程终结于纯净美好的尼泊尔🇳🇵，有人说，看历史不是读封存了一千多年的标本，而是看活了一千年的生命，尽管一路走来，不少古代遗址已经不复存在，但是留下来的是待人细细玩味的文明。值得肯定的是，余先生让人值得钦佩的是他对事物的概括力和辨析能力，行文间的干净利落，入木三分，绝不拖沓。不像别人的说理那么枯燥乏味。沉浸在余老的散文里面的10个小时，可以说，看到了教科书之外的另一种历史，或者说是历史观。不知道有多少次冲动想买一张机票，走遍天涯海角。