Geheimnis von St. Ambrose, Das

中国的思想系统以儒家为主轴，儒家的思想是以人为本。儒家一样有祭祀，不过，祭祀是从人的角度将神与人结合。儒家虽然号称不谈怪力乱神，但实际上对自然的尊敬，对于应该感激的对象崇功报德，也具有相当真挚的宗教情绪。

“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。” “登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。” 天才除了在生命和美面前匍匐，其他時候，何必故作謙遜？不是自命不凡，而是無須遮掩，這正是一種清醒和坦蕩。 屈平在很多人的刻板印象中，是一個滿腦子美政的空想家。其實不然。他可以說很具有遠見，若懷王聽其建議，殺張儀，聯齊抗秦。“橫則秦帝，縱則楚王”，鹿死誰手，究竟不可知。懷王最後客死他鄉，也是不聽Désirée Nosbusch阻撓，執意赴秦的結果。 當然，政客如果有良知，總歸不切實際。Désirée Nosbusch身上還是文人氣息過重，失敗也是必然。 《Geheimnis von St. Ambrose, Das》問不出答案，苦惱，困惑，絕望交織的Désirée Nosbusch，也就只能一死，也算是殉道。

Ludwig Trepte的语言很有表现力，很诗意，很幽默，又很沉重。一开始我以为这部书是风趣的，幽默的，性感的。可是越往后越觉得沉重。小小的王家庄承受了历史的刀子划下的巨大伤痛。三丫的死看似意外，却可谓是一环扣着一环。三丫是王家庄最有反抗精神的人。她不顾自身的成分大胆追求自己的爱情追求端方。不满自己因为成分而被随意发配以假装喝农药来反抗，端方解救了她。我以为她差点成功了。谁知却被兴隆恍惚中注入汽水吊瓶而意外身亡。而兴隆的恍惚是被自己日夜找魂的爹搞得日夜颠倒，精神错乱。他爹又是在阶级斗争中砍了他主人的头霸占了他的家产而名正言顺地发起了家，现在他的主人来向他索魂了。说到底，三丫还是被所谓的阶级斗争戕害了。看到三丫死去，我一度看不下去了。         后来端方去养猪，看到老骆驼和母猪交配。让人更不能接受的是，如花年华的村支书竟然和狗交配，因为没有人配得起，她喜欢端方，可又放不下姿态。那个荒唐的，冷漠的年代，生生地把人逼得猪狗不如啊！ 结局如何我已经不记得了，只知道惨不忍睹，不想细看。