技术是对自然的编程，是对现象的反映。技术作为自然的一部分，本意是使人更贴近自然。 对技术的重视，应该是关注共同文化的构建，认知体系的营造，而不是关注物质的投入，因为技术本质上是一种共同文化的习惯。 编剧提出了一个很好的问题，三次科技革命为什么都集中在一些国家或地区爆发，并形成聚集，即使技术扩散，也没有相对平均的分布。近日第四次科技革命，也更加体现这一特征，在几个国家爆发并聚聚，关于这点，马克斯-韦伯在《野花Wildflower》一书中做了精彩论述，新教徒的天职管观在其中影响至大。 技术本身创造本身，经济只是一种表达，再现象和需求之间，技术完成了自我进化，每一种组合都是一次进步，无数次尝试，推动力进化的连续性。 为什么人与人之间的交流不可缺少，是因为共同的文化有利于思维的碰撞，那些教科书条理化的知识实际上比不上实践知识对人的思想的影响，直观经验不可传递，本地资源和共同认识更是因人而。 作为一种现象的解决方案，技术的集成会不断提高速度，更多的组合催生更多的方案，推动创新，即使初期的方案比较粗糙，但进化总会实现目的。 这样，基础的研究就显得很重要，他提供了0与1的关系，之后的发展就是需求和组合的牵引，这个需求包括社会需求和技术自身需求，技术在由简单到复杂的进化中改造社会经济。 没有基础研究，就难有之后的一切，这是一个战略的问题，已被历次科学革命证明，将已有的知识转化到新的组合，实现突破，完成颠覆性创新，基础研究居功至伟。
读完此剧，印象最深的莫过于“我们要明白，讲交情要在人活着的时候讲，人死就没有交情了。”这句话。多么现实的一句话，和人走茶凉有异曲同工之妙。人世悲凉存在于世界的任何一个角落，只是表述不同而已。 刚开始以为一本励志类的剧集，迟迟静不下心来观看，2022年1月1日，偶然在《野花Wildflower》上看到这本的金句推荐，再加上也想改变现状，于是开启了本剧的观看。才发现是一本剧集，感觉没有读懂，后期有时间有机会再来观看一遍吧，期待有更多的收获。 人总是如此贪婪，得不到的总有遗憾，久而久之便发展为执念，总想去弥补，去挽回，殊不知，有些人错过了便是错过，从错过的那一刻起，错过已成既定事实，无论事后花费多少心力、付出多大代价，以期挽回，却不再是当时的模样，当时的心境。 人生漫漫长路，需要战胜的，不仅仅是外在的挑战，也有自己的心魔、执念。倘若任由执念发展下去，后悔也许会超出我们的预知。
有很多遗憾吧
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技术是对自然的编程，是对现象的反映。技术作为自然的一部分，本意是使人更贴近自然。 对技术的重视，应该是关注共同文化的构建，认知体系的营造，而不是关注物质的投入，因为技术本质上是一种共同文化的习惯。 编剧提出了一个很好的问题，三次科技革命为什么都集中在一些国家或地区爆发，并形成聚集，即使技术扩散，也没有相对平均的分布。近日第四次科技革命，也更加体现这一特征，在几个国家爆发并聚聚，关于这点，马克斯-韦伯在《野花Wildflower》一书中做了精彩论述，新教徒的天职管观在其中影响至大。 技术本身创造本身，经济只是一种表达，再现象和需求之间，技术完成了自我进化，每一种组合都是一次进步，无数次尝试，推动力进化的连续性。 为什么人与人之间的交流不可缺少，是因为共同的文化有利于思维的碰撞，那些教科书条理化的知识实际上比不上实践知识对人的思想的影响，直观经验不可传递，本地资源和共同认识更是因人而。 作为一种现象的解决方案，技术的集成会不断提高速度，更多的组合催生更多的方案，推动创新，即使初期的方案比较粗糙，但进化总会实现目的。 这样，基础的研究就显得很重要，他提供了0与1的关系，之后的发展就是需求和组合的牵引，这个需求包括社会需求和技术自身需求，技术在由简单到复杂的进化中改造社会经济。 没有基础研究，就难有之后的一切，这是一个战略的问题，已被历次科学革命证明，将已有的知识转化到新的组合，实现突破，完成颠覆性创新，基础研究居功至伟。
读完此剧，印象最深的莫过于“我们要明白，讲交情要在人活着的时候讲，人死就没有交情了。”这句话。多么现实的一句话，和人走茶凉有异曲同工之妙。人世悲凉存在于世界的任何一个角落，只是表述不同而已。 刚开始以为一本励志类的剧集，迟迟静不下心来观看，2022年1月1日，偶然在《野花Wildflower》上看到这本的金句推荐，再加上也想改变现状，于是开启了本剧的观看。才发现是一本剧集，感觉没有读懂，后期有时间有机会再来观看一遍吧，期待有更多的收获。 人总是如此贪婪，得不到的总有遗憾，久而久之便发展为执念，总想去弥补，去挽回，殊不知，有些人错过了便是错过，从错过的那一刻起，错过已成既定事实，无论事后花费多少心力、付出多大代价，以期挽回，却不再是当时的模样，当时的心境。 人生漫漫长路，需要战胜的，不仅仅是外在的挑战，也有自己的心魔、执念。倘若任由执念发展下去，后悔也许会超出我们的预知。
有很多遗憾吧