人活一辈子,可以做的事情很多,不是除了爱情就不得幸福,不是没了性生活就没有爱情,不是没了爱情就没了婚姻! 人生若一帆风顺,工作生活家庭都无比美满,还会扯一些乱七八糟的婚外情的高潮吗?即使不美满又怎么样?我们有自己的理想有自己的追求有自己的事情要做,我们的幸福不是建立在自己的快感之上,而是建立在让别人幸福的基础之上。 在家庭婚姻中,不管爱还在不在,责任道德畏忌,甚至感恩之心都应该在。因为我们选择了婚姻,就应该负起婚姻的责任。因为对方给予了我们家庭,所以我们感恩,所谓一夜夫妻百日恩,要用一颗感恩之心对待以后的生活。因为我们生活在社会中,我们要畏忌社会规则,畏忌道德底线,畏忌与人相处的原则等等,这不是世俗,而是对社会的责任。 我们一辈子有好多事要做,怎么可能脱离社会只与他或她存活?相爱更多的是付出,是让他或她幸福,不一定非得让他或她达到性高潮才是幸福。若只为性高潮而活,或者只为所谓的爱情而活,活着有什么意思? 久木和凛子的死,披着爱情的外衣,却有自私的内核,更有主动脱离人间的咎由自取,即使他们不死,活着更像鬼,死了还可以成全他们貌似的爱情,赢回几滴眼泪和几声唏嘘,除此无他。 读完这部剧,我的收获仅在于对两人状态的反思,包括对渡边写作方法的感叹,别的倒没有了,因为内容可以不看,只看简介即可。我之所以读完全篇,因为不想半途而废。
已经看了第二遍了,对于那个时代的描写很写实,有代入感。文笔细腻,特别是感情描写。每个人的人物形象比较立体饱满,桃桃的每本剧我都看过,都值得细细品味
一个朝代的兴衰,合理又不合理,书中有部分内容重复感,具体事情也不全面,但是可能对于很复杂的历史来说整理的还较有逻辑,算是有用,也的确很有趣
真正的罪魁祸首还是设计上的问题。物理结构上的设计欠佳,使操作人员容易调错机器的工作模式,读错仪表上的显示数字,或是对情况的判断出现偏差。社会结构上的设计欠妥,使操作人员在判断危险情况时,一旦出现误报,就要被处分。
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人活一辈子,可以做的事情很多,不是除了爱情就不得幸福,不是没了性生活就没有爱情,不是没了爱情就没了婚姻! 人生若一帆风顺,工作生活家庭都无比美满,还会扯一些乱七八糟的婚外情的高潮吗?即使不美满又怎么样?我们有自己的理想有自己的追求有自己的事情要做,我们的幸福不是建立在自己的快感之上,而是建立在让别人幸福的基础之上。 在家庭婚姻中,不管爱还在不在,责任道德畏忌,甚至感恩之心都应该在。因为我们选择了婚姻,就应该负起婚姻的责任。因为对方给予了我们家庭,所以我们感恩,所谓一夜夫妻百日恩,要用一颗感恩之心对待以后的生活。因为我们生活在社会中,我们要畏忌社会规则,畏忌道德底线,畏忌与人相处的原则等等,这不是世俗,而是对社会的责任。 我们一辈子有好多事要做,怎么可能脱离社会只与他或她存活?相爱更多的是付出,是让他或她幸福,不一定非得让他或她达到性高潮才是幸福。若只为性高潮而活,或者只为所谓的爱情而活,活着有什么意思? 久木和凛子的死,披着爱情的外衣,却有自私的内核,更有主动脱离人间的咎由自取,即使他们不死,活着更像鬼,死了还可以成全他们貌似的爱情,赢回几滴眼泪和几声唏嘘,除此无他。 读完这部剧,我的收获仅在于对两人状态的反思,包括对渡边写作方法的感叹,别的倒没有了,因为内容可以不看,只看简介即可。我之所以读完全篇,因为不想半途而废。
已经看了第二遍了,对于那个时代的描写很写实,有代入感。文笔细腻,特别是感情描写。每个人的人物形象比较立体饱满,桃桃的每本剧我都看过,都值得细细品味
一个朝代的兴衰,合理又不合理,书中有部分内容重复感,具体事情也不全面,但是可能对于很复杂的历史来说整理的还较有逻辑,算是有用,也的确很有趣
真正的罪魁祸首还是设计上的问题。物理结构上的设计欠佳,使操作人员容易调错机器的工作模式,读错仪表上的显示数字,或是对情况的判断出现偏差。社会结构上的设计欠妥,使操作人员在判断危险情况时,一旦出现误报,就要被处分。