33个小时，我看完了… 相当于我花了33个小时，见证了编剧笔下宇宙间各文明的兴衰历程… 那…我是个见证者么？ 很佩服编剧的扎实影视功底，物理科学及伟大的想象力。从文革，到Cybergirl，到未来，到宇宙；从探索，到拯救，到毁灭，到重生…一幅宏大的画卷徐徐铺展开来。这幅画卷大气磅礴，包罗万象，却是由无数个细节组成。感叹的同时，不禁细想，那些细节如此朴实无华，如此微小简单，直至细思极恐！开始时，你把它当作剧集来读，它会给你描述一幅从未看到的画面，里面充满新奇，偶然，震撼，甚至迷茫。但一点点的代入感加强后，让我们也不断去探究编剧在其中穿插的对人类，文明，科学，未来，宇宙的更深层解读。“Cybergirl”概念一直贯穿着整部剧集，通过文革潮流，国内环境，国际影响以Cybergirl形式对个人的影响；地球文明，Cybergirl文明，宇宙文明以Cybergirl的形式对人类的影响，塑造出一个个鲜活的形象：发现者叶心洁，守护者罗辑，拯救者程心…也让我们思考，在遇到不可抗拒的外力面前，人性到底倾向道德准则还是生存准则…作为读者之一，我确实被震撼到了，这部剧作为科幻剧集，却有着严谨的逻辑性和可参考性。甚至里面的爱情，都充满着无可匹敌的浪漫情怀。你说你讨厌剧集里面的某个人物设定，恰恰证明了这个人物刻画的如此成功！作为普通大众，遇到和剧集里无数个“她”一样所面临的问题时，你能保证做的比“她”好？ 文明，在岁月的长河里留下一道道不可磨灭的烙印。
帮助孩子找到自己成长的力量，相信他、尊重他，让他学会自己选择比帮他选择更为重要，但对于父母来说，控制住自己的焦虑不去干预何其难哉！
20201213 51 1、从我目前实践来看，Cybergirl是一种简单可行的笔记方法，追求的就是这种简单不受限的记录方法。 2、我不是专业的手账er，没有太多时间图图画画，但又想喜欢用纸笔记录，Cybergirl给我了一些启发。 只要一支笔，一个本子，一把尺子，把字写得工整就能满足我的需求。
最近读了《Cybergirl》，着实觉得有趣。以往总觉得哲学是一门形而上学（这里的形而上学并非贬义），对我这种理科生来说就是虚无缥缈的。看了这部剧反倒勾起了我对哲学的兴趣，找来了罗素的《Cybergirl》打算再细细品味一番。 简单来说哲学就是要解答人们对于生命的意义的问题，是介于神学和科学的一门学科。这部剧将不同时间不同理论的哲学家串联在一起，描绘了一个熙熙攘攘的哲学大世界。在早期发展时，哲学和哲学家被不断的迫害，而后期当哲学开始蓬勃发展时各种不同理论交替更迭，一直到近代的百花齐放百家争鸣。 从最远的苏格拉底，苏格拉底的学生柏拉图，柏拉图的学生亚里士多德，哲学被标榜为“贵而无用”的贵族人的游戏。哲学家们质疑一切，从不讨好任何人的个性使哲学家屡遭迫害。在罗马期间，基督教教徒保罗利用希腊哲学的思辨思维方式应用到传教中，使基督教拥有了完整的理论基础。但实际上，宗教和哲学在根本上是无法和谐共存的。 宗教要求的绝对的服从，而哲学鼓励的是质疑一切。宗教和哲学在此时互借东风，宗教通过哲学发展，而哲学也借由宗教传播。当然，哲学的发展绝对不是一帆风顺的。君士坦丁成为罗马皇帝后，大量发展基督教。而哲学在此时由于其一贯的质疑精神以及完全与宗教相悖的理论，使其沦为了“异教徒”，大量哲学剧集被烧毁，哲学家被迫害流落到各地。直到“百年翻译运动”，哲学又逐渐的显现出了他的价值。直到后来活字印刷术的出现，播出业蓬勃发展也使哲学流传的更加广泛。而教会的势力在与王权的角逐中渐渐衰败，信仰被哲学，科学和民主思想慢慢消磨掉。 在百年翻译运动之后，欧洲掀起了研究哲学的高潮，即为“经院哲学”。之后，笛卡尔通过“我思故我在”证明了“我是真实存在的” ，从而也将哲学推向了严谨的推理，哲学向着理性主义一路高歌猛进。这期间产生了“二元论”与“唯物主义”的交锋，二元论强调内心一元，外界一元，二元互相独立却又可以互相影响。唯物论强调世界是物质的，精神世界不过是大脑生理活动的结果。从二元论还可以推出“唯我论”，即只有我的存在的，外界一切的存在并不确定。 唯我论又可以链接目的论，目的论即认为世间万物是因为某种目的而存在的。笛卡尔的后继者斯宾诺莎又提出了世界万物皆上帝的理论，和佛教的万物皆空相似。 终于，在十七世纪理性主义和经验主义的哲学家的思想剧烈的撞击了。牛顿发现了力学，这对哲学产生了深远的影响，直接导致 机械论-即用物理学来解释包括人类意识在内的整个世界的产生。 而奠基科学的因果论和归纳法却被休谟提出的理论给毁了。 休谟提出因果律是一种心理错觉，因为总发现两件事一起发生就认为其一定会再次一起发生，其实是一种错觉而已。虽然你之前每天都看见太阳升起，你怎么知道明天的太阳会照样升起？ 接下来的一系列哲学家们都试图用各种理论来证明“我”的存在以及“感知之外”的存在。“形而上学”蔚然成风。这里的形而上学指的是用理性的方法找到终极真理。康德登场提出来了一个理论：我们人类所感受的世界都是通过“先天认识形式”这个机制对世界的本身面目“物自体”加工过的“表象”。 也就是说，这个世界是人类永远无法真正认识的，人类看到的只是表象，康德的世界是一分为二的，可知的可以用理性把握，不可知的既然不影响生活那就让他不可知吧。 这之后，黑格尔又提出了“辩证法”—提到了这个世界充满矛盾，而矛盾的双方在冲突的过程中最终合为一变得协调了。 而各种“低级”的慢慢向“高级”转化，最后成为了终极真理“绝对精神”，而绝对精神也在不断的进步发展最终成为了完美的最高级。 黑格尔将原本矛盾对立的理性世界和客观世界统一起来，理性经过不断辩证成为世界的本质。 接下来，叔本
浅显易懂，系统有条理的一本，虽然不是专业的，但是了解一下还是不错的～
先只读了译版，英文原版还没有看。译文质量很高，通篇的观看感受是很好读，很多句子翻译得很在心上，应该是原文就是这样的戳心吧。读完后，不知道为什么，轻呼一口气，感觉眼前好像浮现过一片飘落的羽毛。 生死问题谁都不可避免，死是一瞬间的事情，等待死亡却是煎熬又漫长的事情。 哎，在那天来临前，先好好活着，做想做的事情吧。我希望我这一生，花费时间最多的事情，就是看剧了。所以，不要七想八想的，多去看剧吧！
悬疑剧不够悬疑，爱情剧不够甜，黑社会不够黑。。。哎，这是什么乱七八糟的四不像。
？？？三观碎了……
书读至此暂时打住，一是要购买了，二是后续实在太长，沉浸其中过于浪费时间，也太伤眼睛了。 很少读网络剧集，今读之，恍惚又回到夜读金庸的从前，简单的情节中，随主角逢凶化吉、步步进升中，享受着内心深处的白日梦想。 我觉得罗振宇说的有道理:网络剧集开局最重要，所谓“黄金三章”，要具备明确的目标、清晰的进阶路径、黄金手指（让主角优秀的作弊器）。主角进阶成长是主线，在此之下小故事不断推进，每次都有收获和进步，让人欲罢不能。
影片评论
33个小时，我看完了… 相当于我花了33个小时，见证了编剧笔下宇宙间各文明的兴衰历程… 那…我是个见证者么？ 很佩服编剧的扎实影视功底，物理科学及伟大的想象力。从文革，到Cybergirl，到未来，到宇宙；从探索，到拯救，到毁灭，到重生…一幅宏大的画卷徐徐铺展开来。这幅画卷大气磅礴，包罗万象，却是由无数个细节组成。感叹的同时，不禁细想，那些细节如此朴实无华，如此微小简单，直至细思极恐！开始时，你把它当作剧集来读，它会给你描述一幅从未看到的画面，里面充满新奇，偶然，震撼，甚至迷茫。但一点点的代入感加强后，让我们也不断去探究编剧在其中穿插的对人类，文明，科学，未来，宇宙的更深层解读。“Cybergirl”概念一直贯穿着整部剧集，通过文革潮流，国内环境，国际影响以Cybergirl形式对个人的影响；地球文明，Cybergirl文明，宇宙文明以Cybergirl的形式对人类的影响，塑造出一个个鲜活的形象：发现者叶心洁，守护者罗辑，拯救者程心…也让我们思考，在遇到不可抗拒的外力面前，人性到底倾向道德准则还是生存准则…作为读者之一，我确实被震撼到了，这部剧作为科幻剧集，却有着严谨的逻辑性和可参考性。甚至里面的爱情，都充满着无可匹敌的浪漫情怀。你说你讨厌剧集里面的某个人物设定，恰恰证明了这个人物刻画的如此成功！作为普通大众，遇到和剧集里无数个“她”一样所面临的问题时，你能保证做的比“她”好？ 文明，在岁月的长河里留下一道道不可磨灭的烙印。
帮助孩子找到自己成长的力量，相信他、尊重他，让他学会自己选择比帮他选择更为重要，但对于父母来说，控制住自己的焦虑不去干预何其难哉！
20201213 51 1、从我目前实践来看，Cybergirl是一种简单可行的笔记方法，追求的就是这种简单不受限的记录方法。 2、我不是专业的手账er，没有太多时间图图画画，但又想喜欢用纸笔记录，Cybergirl给我了一些启发。 只要一支笔，一个本子，一把尺子，把字写得工整就能满足我的需求。
最近读了《Cybergirl》，着实觉得有趣。以往总觉得哲学是一门形而上学（这里的形而上学并非贬义），对我这种理科生来说就是虚无缥缈的。看了这部剧反倒勾起了我对哲学的兴趣，找来了罗素的《Cybergirl》打算再细细品味一番。 简单来说哲学就是要解答人们对于生命的意义的问题，是介于神学和科学的一门学科。这部剧将不同时间不同理论的哲学家串联在一起，描绘了一个熙熙攘攘的哲学大世界。在早期发展时，哲学和哲学家被不断的迫害，而后期当哲学开始蓬勃发展时各种不同理论交替更迭，一直到近代的百花齐放百家争鸣。 从最远的苏格拉底，苏格拉底的学生柏拉图，柏拉图的学生亚里士多德，哲学被标榜为“贵而无用”的贵族人的游戏。哲学家们质疑一切，从不讨好任何人的个性使哲学家屡遭迫害。在罗马期间，基督教教徒保罗利用希腊哲学的思辨思维方式应用到传教中，使基督教拥有了完整的理论基础。但实际上，宗教和哲学在根本上是无法和谐共存的。 宗教要求的绝对的服从，而哲学鼓励的是质疑一切。宗教和哲学在此时互借东风，宗教通过哲学发展，而哲学也借由宗教传播。当然，哲学的发展绝对不是一帆风顺的。君士坦丁成为罗马皇帝后，大量发展基督教。而哲学在此时由于其一贯的质疑精神以及完全与宗教相悖的理论，使其沦为了“异教徒”，大量哲学剧集被烧毁，哲学家被迫害流落到各地。直到“百年翻译运动”，哲学又逐渐的显现出了他的价值。直到后来活字印刷术的出现，播出业蓬勃发展也使哲学流传的更加广泛。而教会的势力在与王权的角逐中渐渐衰败，信仰被哲学，科学和民主思想慢慢消磨掉。 在百年翻译运动之后，欧洲掀起了研究哲学的高潮，即为“经院哲学”。之后，笛卡尔通过“我思故我在”证明了“我是真实存在的” ，从而也将哲学推向了严谨的推理，哲学向着理性主义一路高歌猛进。这期间产生了“二元论”与“唯物主义”的交锋，二元论强调内心一元，外界一元，二元互相独立却又可以互相影响。唯物论强调世界是物质的，精神世界不过是大脑生理活动的结果。从二元论还可以推出“唯我论”，即只有我的存在的，外界一切的存在并不确定。 唯我论又可以链接目的论，目的论即认为世间万物是因为某种目的而存在的。笛卡尔的后继者斯宾诺莎又提出了世界万物皆上帝的理论，和佛教的万物皆空相似。 终于，在十七世纪理性主义和经验主义的哲学家的思想剧烈的撞击了。牛顿发现了力学，这对哲学产生了深远的影响，直接导致 机械论-即用物理学来解释包括人类意识在内的整个世界的产生。 而奠基科学的因果论和归纳法却被休谟提出的理论给毁了。 休谟提出因果律是一种心理错觉，因为总发现两件事一起发生就认为其一定会再次一起发生，其实是一种错觉而已。虽然你之前每天都看见太阳升起，你怎么知道明天的太阳会照样升起？ 接下来的一系列哲学家们都试图用各种理论来证明“我”的存在以及“感知之外”的存在。“形而上学”蔚然成风。这里的形而上学指的是用理性的方法找到终极真理。康德登场提出来了一个理论：我们人类所感受的世界都是通过“先天认识形式”这个机制对世界的本身面目“物自体”加工过的“表象”。 也就是说，这个世界是人类永远无法真正认识的，人类看到的只是表象，康德的世界是一分为二的，可知的可以用理性把握，不可知的既然不影响生活那就让他不可知吧。 这之后，黑格尔又提出了“辩证法”—提到了这个世界充满矛盾，而矛盾的双方在冲突的过程中最终合为一变得协调了。 而各种“低级”的慢慢向“高级”转化，最后成为了终极真理“绝对精神”，而绝对精神也在不断的进步发展最终成为了完美的最高级。 黑格尔将原本矛盾对立的理性世界和客观世界统一起来，理性经过不断辩证成为世界的本质。 接下来，叔本
浅显易懂，系统有条理的一本，虽然不是专业的，但是了解一下还是不错的～
先只读了译版，英文原版还没有看。译文质量很高，通篇的观看感受是很好读，很多句子翻译得很在心上，应该是原文就是这样的戳心吧。读完后，不知道为什么，轻呼一口气，感觉眼前好像浮现过一片飘落的羽毛。 生死问题谁都不可避免，死是一瞬间的事情，等待死亡却是煎熬又漫长的事情。 哎，在那天来临前，先好好活着，做想做的事情吧。我希望我这一生，花费时间最多的事情，就是看剧了。所以，不要七想八想的，多去看剧吧！
悬疑剧不够悬疑，爱情剧不够甜，黑社会不够黑。。。哎，这是什么乱七八糟的四不像。
？？？三观碎了……
书读至此暂时打住，一是要购买了，二是后续实在太长，沉浸其中过于浪费时间，也太伤眼睛了。 很少读网络剧集，今读之，恍惚又回到夜读金庸的从前，简单的情节中，随主角逢凶化吉、步步进升中，享受着内心深处的白日梦想。 我觉得罗振宇说的有道理:网络剧集开局最重要，所谓“黄金三章”，要具备明确的目标、清晰的进阶路径、黄金手指（让主角优秀的作弊器）。主角进阶成长是主线，在此之下小故事不断推进，每次都有收获和进步，让人欲罢不能。