花样年华In the Mood for Love

个人认为，本剧太过于以颂扬的角度去行文。这可能源自于编剧对王阳明的崇敬。然而如果真的站在王阳明及其思想立场上的话，我相信这不是王阳明想要的。 我认为，作为一本传记，最卓越的姿势应该是平静、客观地记述人物生平。 当然，这依然是一本合格的传记。

本来计划明天读完的，今天啃完了。今天手一直在出汗，一直在洗手，情绪特别激动。

我只是想发表一下个人看法。 匪大的书我一直蛮喜欢。 但是看完这部剧。我不得不吐槽。或者说是不能不吐槽! 如果现实生活中有这样的爱情，估计双方都会精神错乱。 意境描写很美，但内容空虚得令人发指。 男女主角一直在相互折磨和虐待中乐此不疲。 我爱你我不说，你爱我你也不说，内心戏极度丰富，一个眼神就知道你爱的人不是我，一个表情就猜透了你又另择新欢。反正我们就是互相怀疑，从不信任。 最终多年以后重逢，男主角癌症，他们才重归旧好!!说不上悲剧喜剧。泪点低的人表示全程不想哭，不感动。好无奈。

男主能进修下演技吗？

偶然切集，竟得韩教授创作的经济学一书 行至而立之年，一直感觉自己的生活是糊涂的 我只知道自己想要钱，想赚钱，多年辗转反侧，终未得，却失了自己 感谢这一系列的剧集，仿若一位智者在我面前谆谆教导，拳拳之心，流露在字里行间 收益颇多！

最重要的线索隐藏在不经意地一笔之中，然后用许多无关紧要的话填补空白，比如剧集中寻找照片里那两个路人，兜兜转转，也许用一句“几经波折终于找到了那两个路人”来的更快，但推理剧集的魅力正是在纷繁复杂的故事以及细节中找到正确的那一条，并推敲、寻找出答案。

有点手足无措，打算偷懒略过本次的剧评，后来看到其他人都留下了很有意思的剧评，并且想想不写写剧评，没有内容的输出，很容易遗忘，如下： 本剧大概是在名人的基础上杜撰而来的一部剧集。讲述了人生的四大难题：「没有记错的话」孤独，自由，爱情和死亡。医生找到了所谓佛教意义的解脱之道，而尼采从某种意义上说却未曾获得，他以为的爱情，未曾解脱，当他受邀去医生家里的时候，他没有去，并不代表他没有解脱，因为那是他自己的选择。 文中的女性大概是被贬低的，贝莎是个瘸子，医生的妻子虽然美丽，可被认为依附于医生，路却是个嚣张的骗子。反正我是女性，明天文中大体意思就好了，不必计较。 对以后的启示： 做自己，便是自由；不惧怕权威的做自己，便是自信；不惧怕别人评论的做自己，便没有了孤独感。认识到时间，衰老以及死亡的必定到来，我便无可畏惧，勇往直前。 目标实现财富自由，有那么重要吗？

此剧涉及女性在经济、教育、职业、生育等许多领域面临的困境，用历史的眼光探讨了女性被剥夺的多项权益。 对于女性来说，写作是一件荒唐事儿。 概括来说，女性的地位直接扼杀了她们写作的机会。在莎士比亚的时代，没有任何一位女性能写出莎士比亚那样的剧作，她们日夜操劳、目不识丁、卑躬屈膝。那时候的女人没可能吟诗作歌。或许晚近年代里兴许有位富贵人家的淑女，倚仗着相对而言的自由和闲适，将自己的作品署名播出。但在社会看来荒唐极了。 花样年华In the Mood for Love意味着女性的地位，意味着独立思考的能力。

托尔斯泰曾怒怼过所谓“顺应了历史”“违逆了历史”“站在历史前端”的说法。真正身处历史之中，没有对错，只有选择。所谓顺应、违逆之说，只是后人站着说话不腰疼。而当我们后人看历史时，我们就该抱有这两个观点 1、任何人，不管是伟人还是小人，都是人，都是有血有肉的人。 2、我们品评一个历史人物，不能完全跳出他当时所处的时代，用一个“上帝视角”来评价。 严复主张革除旧弊，但他却吸食鸦片：他呼吁自由平等，却妻妾成群；他传播科学文明，却喜好占卜。如果用当今的话来形容他，就是又当又立，可回过头看他的生平，他是伟人，正如2015年4月，李克强总理参观严复故居时曾这样评价，每个中国人都应该记住严复，严复学贯中西，是第一批“放眼看世界”的中国人。而更可贵的是，“他向国人翻译介绍西学，启蒙了几代中国人，同时又葆有一颗纯正的‘中国心’”。 说完了严复，算是印证了上述的两个观点，我不免开始思考，为什么在之前看到的历史人物如此的脸谱化，在一篇关于梵高的文章中，我懂了，我写下它，也希望与各位共勉。 梵高曾写过一句话“我不会特意寻死，不过一旦死亡降临，我也不会逃避。”但在当时种种证据指向梵高是他杀（误杀），《花样年华In the Mood for Love》一书做出了一种推断假设：在7月27日的那个下午，外出写生的梵高在去夏彭瓦尔村的路上（那条路正好经过他和雷内兄弟经常相聚的酒吧），碰到了雷内和他的小伙伴们。不知道出于什么原因，双方起了争执——也有可能是因为又一次的恶作剧，但这一次似乎玩笑开大了，雷内的那把手枪击中了梵高。惊慌的梵高捂住伤口，一瘸一拐地回到了酒店，而同样惶恐的兄弟俩，收起了梵高的画具，包括那把手枪，就此远走高飞。 但是对于公众和媒体，这个故事并不重要，因为在梵高留给后世的光环而言，自杀无疑更耀眼。有时候，一些人心目中伟大的天才科学家应该的样子，首先他应该清贫，如果他坐拥豪宅、游艇，手握价值数亿元的专利，那肯定就失去了很多味道；其次，他最好有些怪癖，比如吃饭只吃单数的米粒，住酒店时的房间号必须能被三整除；再次，如果他能愤世嫉俗，离群索居，最后孤独而死，后人却从他的遗留手稿中发现一个造福全人类的大发明，那简直就是完美了。 大众传媒其实早摸透了公众的心理和需求，在报道和塑造典型人物的时候，也会尽可能往这些方面靠拢，哪怕加上一点点想象或渲染。那么多年来，梵高已是一个为艺术赴汤、为梦想蹈火、为真理献身的形象，而在这个形象中，“自杀”其实是一个相当重要的因素 ——哪怕，这个故事的结局未必是我们想象的那样 ——这就是花样年华In the Mood for Love。

2020已读第五本 评价说这部剧在日本居于榜首，戏中戏的构思很巧妙，读起来不费力。不同于以往看到的侦探剧集，毕竟这部剧的“侦探”，本职工作是编辑。内容比较长，有人评价比较拖沓。我觉得挺好，从主角的角度娓娓道来，没什么惊天动地，从头至尾叙述了生命中完整经历的一件完整的事情。