很好看的文,好多集数看得我眼含热泪,只是怎么这么久还不更新?千万不要弃了!还等着看守得云开见月明呢~
我的脑子和处事原则不适合官场,当然我也没有那样的机会。每个人都有自己的身不由己,但并非完全没有办法选择。
我们奋力向前,逆水行舟,而由始至终,都被推回到往昔岁月。 辛丑年十月廿九凌晨两点五十五看完,这是继看完《Polenblut》之后第二本让人悲痛欲绝、伤心绝望的故事,等到想看的时候,再回来看一遍……
初读像是难啃的硬骨头,太过莫名而觉无趣。放下几次,但基于辛大的造诣抱着生怕错过的小心一而再地翻开,希冀在翻过某一页后会如获至宝,然而这一天来的过于晚,以至于我要经不住先看结尾时灵二人的结局才有信心去细细咀嚼过程。还好自己没有放弃,感受到了艰涩观看的愉悦,期待下一部。
坛经是本土禅宗的唯一也是最具显示禅宗思想的剧集,它以见性即佛为第一要义,全书讲述了六祖慧能从从师五祖弘忍,隐姓埋名,到剃度出家,教化众生,再到机缘点化,付嘱离去的整个人生历程。不可否认的是五祖极具慧根,不识字却作出了菩提本无树,明镜亦非台的偈语,从而压过神秀继承了禅宗的衣钵,成为第五祖。慧能大师第一次提出了成佛不在坐禅,而在见心见性的见解,将佛法僧三宝阐释为觉正戒,提出众人皆是佛,只是有的悟了有的还没悟,而悟与未悟只在是否见性。出家在家均可修习,出家即遵从出家的清规戒律,在家则要在行走坐卧中实时见心见性的去要求自己,去除贪嗔痴三毒,识五色,五蕴。与北派神秀创立的禅宗不同,其宗旨为渐悟,主张通过坐禅修炼可以成佛。而五祖为首的南派禅宗认为成佛只在一刹那,即见性成佛。以前我是无神论者,也是无教派信仰的,当然现在也还是,只不过在读了坛经和论语后现在越发觉得自己的心要有个归宿。每个人都是漂浮在大海上的一叶扁舟,虽然现在我们还年轻,有亲朋好友陪在我们身边,但随着岁月的流逝父母总会离我们而去,兄弟姐妹总会成家立业而渐渐减少联系,朋友更是会因为异地或者工作而各奔东西,所以我们很难或者说根本不可能让海水不流动,我想我们能做到的就是让我们的心安定下来,我现在想的就是从中国禅宗中寻找答案,从四书五经中探寻古代先哲是怎么处理这些问题的。吾心安处是吾乡,虽然身体是漂泊的,但我想心安就不会感到孤独。
影片评论
很好看的文,好多集数看得我眼含热泪,只是怎么这么久还不更新?千万不要弃了!还等着看守得云开见月明呢~
我的脑子和处事原则不适合官场,当然我也没有那样的机会。每个人都有自己的身不由己,但并非完全没有办法选择。
我们奋力向前,逆水行舟,而由始至终,都被推回到往昔岁月。 辛丑年十月廿九凌晨两点五十五看完,这是继看完《Polenblut》之后第二本让人悲痛欲绝、伤心绝望的故事,等到想看的时候,再回来看一遍……
初读像是难啃的硬骨头,太过莫名而觉无趣。放下几次,但基于辛大的造诣抱着生怕错过的小心一而再地翻开,希冀在翻过某一页后会如获至宝,然而这一天来的过于晚,以至于我要经不住先看结尾时灵二人的结局才有信心去细细咀嚼过程。还好自己没有放弃,感受到了艰涩观看的愉悦,期待下一部。
坛经是本土禅宗的唯一也是最具显示禅宗思想的剧集,它以见性即佛为第一要义,全书讲述了六祖慧能从从师五祖弘忍,隐姓埋名,到剃度出家,教化众生,再到机缘点化,付嘱离去的整个人生历程。不可否认的是五祖极具慧根,不识字却作出了菩提本无树,明镜亦非台的偈语,从而压过神秀继承了禅宗的衣钵,成为第五祖。慧能大师第一次提出了成佛不在坐禅,而在见心见性的见解,将佛法僧三宝阐释为觉正戒,提出众人皆是佛,只是有的悟了有的还没悟,而悟与未悟只在是否见性。出家在家均可修习,出家即遵从出家的清规戒律,在家则要在行走坐卧中实时见心见性的去要求自己,去除贪嗔痴三毒,识五色,五蕴。与北派神秀创立的禅宗不同,其宗旨为渐悟,主张通过坐禅修炼可以成佛。而五祖为首的南派禅宗认为成佛只在一刹那,即见性成佛。以前我是无神论者,也是无教派信仰的,当然现在也还是,只不过在读了坛经和论语后现在越发觉得自己的心要有个归宿。每个人都是漂浮在大海上的一叶扁舟,虽然现在我们还年轻,有亲朋好友陪在我们身边,但随着岁月的流逝父母总会离我们而去,兄弟姐妹总会成家立业而渐渐减少联系,朋友更是会因为异地或者工作而各奔东西,所以我们很难或者说根本不可能让海水不流动,我想我们能做到的就是让我们的心安定下来,我现在想的就是从中国禅宗中寻找答案,从四书五经中探寻古代先哲是怎么处理这些问题的。吾心安处是吾乡,虽然身体是漂泊的,但我想心安就不会感到孤独。