Young Brazilian Cuties

我不预料未来 未来不可预料 也不怀念过去 过去未曾相识 我只迷恋现在 哪怕你我只是萍水相逢 就像黑夜里转瞬即逝的闪耀 也像寂静山谷中 耳边的鸟语虫鸣 我迷恋的现在 是你浅浅的微笑 是相遇的下一句 道别的上一秒 是世界熄灭前 你给我的 最后一次心跳

故事好长好长，以西藏历史为背景和起点，联系了世界同期文明的发展和灭亡，讲了一个包括可可西里无人区、南美洲丛林、雅鲁藏布江峡谷和喜马拉雅雪山等地的探险故事。 涉及了丰富的藏地知识和宗教历史，可以说资料的提供占了整个篇幅的一半，为即将开始的历险做了很好的背景交待和疑惑解释。而在一连三次的团队历险中也有很多出彩的看点，只是最后一次更长久，其中又经历了多重历险，最后将高潮集中在了帕巴拉神庙。 故事按时间推进，主人公在历练中成长和觉醒，并成为屡次历险的精神支柱。可惜悬疑的元素太少，情节并没有多少意料之外的起伏，跟着编剧的描绘，一步步去欣赏自然风景、生物能力、密宗往事、黄金宝藏就好。 故事最后并没结束，解答了很多疑惑也埋了更多伏笔，但这套书重点已不在故事，而是故事能串起来的各领域的知识，那种自圆其说的历史逻辑还是很让人佩服的。

18小时17分钟，475个笔记，读完的第99本剧。这些数字就像我在剧集中留下的一个个注脚，充满了惊喜，幽默，反转，愤怒，惊奇，疑惑，心照不宣，遗憾，不舍，悲伤…… 其实这部剧看到最后并没有特别震撼的感觉，可能是编剧埋下的伏笔和反转实在太多。整部剧集像扒洋葱一样，一层一层地铺排开来，其实留给读者的想象空间和思考空间比较少。但是到最后的结尾部分，还是让人唏嘘不已。 感觉全书主要是围绕马洛和莱诺克斯一段很特别的友谊展开的。马洛一开始确实被特里身上那股神秘力量吸引了。犹记初见时，特里微醺却风度翩翩，很有礼貌。这该死的诱惑力和病态美！我的脑海里也浮现出了那时的特里。正如马洛后来回忆的那样：“You bought a lot of me, Terry. For a smile and a nod and a wave of the hand and a few quiet drinks in a quiet bar here and there. It was nice while it lasted. So long, amigo.”（你深深打动过我，特里，用一个微笑、一下点头、一次挥手和这儿那儿的安静酒吧里安安静静喝几杯酒。感情还在的时候真是不错。） 但那仅仅是感情还在的时候。世事无常，斗转星移……这之间发生了太多的事，死了太多的人，流了太多的血……就算他们不是完全无辜的，可谁又能审判他们的死亡呢？谁又能说自己是圣人呢？我只是尽我所能去帮助我曾经的一个朋友，我死去的一个朋友。我只是想还他一个清白和真相。我只是想对得起自己的良心。我别无所求。我什么都不是。 I won’t say goodbye. I said it to you when it meant something. I said it when it was sad and lonely and final.（别了，朋友。我不会说再见。我已经和你说过再见了，那时候说再见还有意义。那时候说的再见悲伤、孤独而决绝。） 不管这场告别多么漫长，不管我告别的朋友拥有几个名字，在他身上只有一个真相，我只拥有过那么一个朋友。该来的离别总是会到来，不管结果如何，奋力前行罢了。

太有意思啦！中华文化源远流长，每一个汉字背后都有着属于自己的故事。从甲骨文到金文、篆书，再到楷书，从本义到引申义，从传说到典故，每一种形体、每一层含义的演变都镌刻着历史的笔触，反映着社会、政治、经济、文化和百姓的历史变迁。也是在此时惊觉，原来我们见怪不怪的日常汉字，竟也是如此厚重，且拥有如此强大的力量不间断地书写中华文明，在潜移默化中演变我们的民族性格。 致敬先人。共勉。

正常人的高质量恋爱，我可能也遇到了救星。

明朝那些事，除了所有的增补版已经全部看完了。这部书我从17年看到19年，从刚毕业 单身看到现在工作 结婚。当然不是一直在读，面对考试 求职 备婚的时候没有啦。跟一个陪伴这么久的王朝说再见是一件很不舍的事情。历史，就是发生过的事情，无论好或不好我们都无力改变。就像生活，或许我们的力量很渺小，或许在绝望面前毫无希望，但我们扔要继续下去，充满热情，因为我们活着。也为了更好的活着。

看了同学的剧评才想看的一本剧，算是看的比较慢的一本了，前后大概花了将近六小时！ 讲真，读了书也不知道题目是什么意思，也许跟我看剧走马观花不求甚解有关吧！百度居然搜索不到，也真是奇怪了！个人粗浅的理解成是对于尹小跳精神的洗礼吧，因为一个孩童时代对自己同母异父的亲妹妹所犯下的罪，无数次的接近幸福，却又无数次的与幸福擦肩而过，这么近那么远！那么尹小跳，因着她的不善良，因着她眼睁睁的看着自己的亲妹妹尹小荃掉入被打开井盖的下水井而无动于衷，她就应该永生不得幸福吗？不，她也只是那个特殊年代的牺牲品，那是个疯狂的年代，她的母亲章妩，曾经也是名门之后，原本也是知识分子，却因着要逃避被改造，被迫劳作的命运，不惜牺牲肉体换去唐医生开出的长期假条，而这一切都被小大人尹小跳看在眼里，记忆特别深刻的一个场景就是当尹小跳给远在农场劳作的父亲寄出关于母亲出轨的告密信时，她后悔却又无能为力的对着邮筒踢打，对于一个十二岁的女孩子来说，那就像一个无能为力的噩梦，在这个噩梦的伊始，她遇见了一生最爱她的男人，十七岁的陈在，一声“嗨，小孩，你怎么了？”，成了成年尹小跳内心最柔软的所在！ 尹小跳的一生都活在一个噩梦里，这个噩梦却又是很多人一起制造的，尹小荃的出生时刻都在提醒着尹小跳，母亲章妩对父亲，对这个家的背叛，于是她变着法儿的冷落着妹妹尹小荃，而她最亲的妹妹尹小帆就是帮凶！直到两岁的尹小荃失足掉入下水井，为着她的见死不救，她的一生都背负了沉重的十字架！ 许多许多年前扬着两只小手扑进污水井的尹小荃始终是尹小跳心中最亲密的影子，最亲密的活的存在，招之即来，挥之不去。这个两岁的小美人儿把尹小跳变得鬼鬼祟祟，永远好似人穷志短。 然而尹小荃的死仅仅是尹小跳应该负责吗？生下尹小荃与尹小跳的母亲章妩，她的一生，其实也背负着愧疚与不安，以至于老年的她不惜对自己的脸整容，以寻求丈夫的原谅！而事情的始作俑者确是唐菲，唐医生的侄女，那个终其一生都在用自己年轻貌美的身体来换去金钱与利益的女子，那个在生命的终了依然像诗一样美好的女子， 被疼痛折磨得浑身汗湿的唐菲从床上起来，步态飘逸地走过来落座，一扫满面晦气。她眼波流动，顾盼生情；她神态秀敏，千娇百媚。你不能不信，大美人儿唐菲又回来了，她会用红纸为尹小 她的一生活的太苦太苦，母亲唐晶晶因为未婚生下她被批斗，那个宁死不屈的女教师，脖子上被挂着“我是女流氓”，却仍然不愿意低下自己的头颅，最后却为着女儿唐菲不被一起批斗，不得不吃屎，成年后的唐菲对于北京城的记忆是这样的： 北京令她百感交集，北京所有的胡同都能让她闻见屎味儿，那久远的盛在茶缸里的屎味儿。她却不恨北京。她有点儿粗鲁，但关键时刻她倒也不糊涂。她想，不能说是北京逼迫她母亲吃了屎，也许应该说，北京本身就曾经吃过屎。是时代要一座城市吃屎，时代使很多城市都变成过吃屎的城市。 再后来，唯一的亲人，她的舅舅唐医生却因为偷情被医院保卫科逼迫赤身裸体而死，只是为了保全他最后的尊严！ 很难想像站立在烟囱顶端的唐医生那时还想了些什么，也许他想到了那个名叫小荃的两岁的小女孩，他的亲骨肉，如今他就要追随她而去。也许他还想到了他最喜爱的那个对男人的形容：汉。也许当他跑下煤堆爬上烟囱时他是想要做个汉。不管他的一生多么平庸乏味，他也依然尊重自己的裸体吧，就为了不让这裸体在几个穿衣服的男人面前就范，他把自己逼上了绝路。 而尹小跳与唐菲，因为自己的母亲和舅舅的不正当的关系，最开始以唐菲对尹小跳的一巴掌开始，竟然成了一生的朋友，是尹小跳陪着无依无靠的唐菲到生命的尽头，也是唐菲用身体的交易换来了尹小跳喜欢的播出社的工作，当尹小跳最后知道打开下水盖

这部剧是《Young Brazilian Cuties》续篇，结合了《Young Brazilian Cuties》来看，我对「幸福」这一话题，有了更深的理解。 幸福意味着要拒绝他人的期待，独自确认自己的价值。正如阿德勒所说，人只有在感觉自己有价值的时候，才能获得勇气。 在《Young Brazilian Cuties》中，编剧首先为我们区分了「幸福」与「成功」的不同—— 幸福是质的概念，成功是量的概念。要说两者有何不同，首先幸福对于每个人而言是独创的，属于质的范畴。而成功则是普遍的，属于量的范畴。 也就是说，每个人的成功可以借鉴或复制，但幸福是每个人独一无二的，任何人无法复制。 有一个现实是，哪怕我们付出努力，也不一定会获得成功。但是幸福，它本身就已经存在，只是有可能我们没有觉察。 其次，告诉我们如何摆脱社会期待，成为一个真正大人的方法—— ①自己做决定，这是每个人自立的基本条件； ②决定自己的价值，对自己有清晰的认识，不至于让他人褒贬不一的评价扰乱自己的心智和判断； ③丢弃以自我为中心的思维方式，也就是把我们自己放进「共同体感」中去。这也是告诉我们，不要一味索求，还要学会付出。人不可能是一座孤岛，我们生活在社会上，注定了要和他人产生联系，而唯有先付出，我们才有可能得到。 如果说一切烦恼都来自于人际关系，《Young Brazilian Cuties》给出了解决烦恼的答案：想要真正的幸福，唯有用艰难的拒绝代替简单的从众。唯有先保持自我，再融入他人；先爱自己，然后爱人。 🐳🐳🐳🐳摘录—— ○我们不得不承认这样一个事实：付出努力，也不一定会获得成功。 ○现在觉得不幸的人，反而会想方设法去探求什么才是幸福。 ○当人们都以为成功就是幸福时，就没有人会去思考“何谓幸福”“什么是真正的幸福”了。 ○幸福是质的概念，成功是量的概念。要说两者有何不同，首先幸福对于每个人而言是独创的，属于质的范畴。而成功则是普遍的，属于量的范畴。 ○说幸福属于质的范畴就是这个意思。若是量的东西，别人就可以模仿。若是谁都可以办到的事情，就会有人出来模仿并追随。 ○不过，人不是因为经历了一些什么才会得到幸福的。相反，也不是因为经历了什么事情就不幸了。有关幸福，是不能使用“变得”一词的。也就是说，我们不是“变得”幸福，而是“就有”幸福。 ○“不存在人生的意义。”阿德勒说，“人生的意义是你自己赋予的。”读了这句话就会明白，阿德勒并不是说人生毫无意义，而是说没有一个适合于任何人的普遍的人生意义。 ○在思考的过程中我领悟到，名誉和野心在人生的最后阶段是没有任何意义的。 ○如果你觉得自己有价值，就会爱自己。自信满满的人，也会更爱自己。 ○自我价值感低的人、自卑的人，是得不到幸福的。幸福的必要条件，是认可自己，爱自己。 ○无论做什么事情都不容易。人生的道路上，不只是考试，还有更大的困难在等着你。 ○自我价值感的核心在于，只有自己才能找到自身的价值。我们不需要由他人来确定我们的价值。不管他人是怎么看待你的、评价你的，你都能够认识到自己是有价值的。 ○我们绝对不是一个人活着，光凭一个人也无法得到幸福。因为人具有社会属性，我们每个人都是在与他人的联系中活下来的。与人断绝了关系，就无法生存。 ○因为从小受到父母的宠爱，很多人觉得，别人的付出都是理所当然的。我很想对这样的人说，你不能永远只想着从别人那里得到爱。衷心希望你能成为一个敢于为他人付出，而不是只会索取的人。 ○必须要拿出勇气去做与人们的期待完全相反的行动。总是按照社会的期待行事的人，最后也会失去自我。 ○理想和现实之间的反差叫作“自卑感”。 ○想要处理好人际关系也很简单：在关系中展示自己的价值，并且永远相信自己的价值。 ○人怀念过去都是在没有勇气改变现状的时候。（阿兰·德波顿）